คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 345 / 579

…3 ส่วนว่าด้วยอยางดำ รูป ๑๑ ด้วยอาณาแห่ง (กลาง ๑ คือ) ชีวาหลกสกาย กายสกาย วัตถุกสกาย ย่อมเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแต่กำเนิด คนอนมองว้า(ไม่มีมานะประสาท) แต่กำเนิด คนคะเทยแต่กำเนิด องค์ พึงทราบกา…

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังข

…น มีในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิอรฺมณ์เป็นอภิค ทฏิภิฏิฬาณิกาย คงอย่าง มีในลำดับแห่งสุดอรฺุจิฎิลาอย่าง (เช่น คนลางคนตายไปก็เกิดเป็นสัตว์ต่างชนิด?) กิมิ สาเหตุปฏิสนธิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิ ดึงเหตุปฏิสนธิในลำดับแห่ง…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

…วย ได้ท้อกษัยใหม่อัณฑรมสร้างขึ้นบ้าง ไม่ได้บ้าง เป็นไปด้วย ปัจจัยทั้งหลายมีอารมณ์เป็นต้นนั้นด้วย จุดคนหนุ่มเชื่อซึ่งผูกพัน ไม่ที่ฝืนใจไหวับคงไว้ซึ่งนั้นแลอง ก็เลย ในวิญญาณที่เป็นไว้ใน วิญญาณคงก่อนเรียกว…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

…ามอธิบดีพึงทราบแต่โดยวิทยา ศิลปะ และโอสถเป็นต้น ที่บุคคลประกอบเข้าไว้ในตัวเด็กแล้ว (ไป) ให้ผลในตัว (คนนั้น) - มหากฐาปะเทียบความว่า วัตถุพันธกรรมเหมือนพิธีธรรมชาติปรุงแต่งแล้ว กรรมเหมือนอ่อนสังขารของพิธ…

…ผู้อื่นได้ในบางครั้ง นอกจากนี้ยังพูดถึงการนำวิทยา ศิลปะ และโอสถมาเป็นตัวอย่างในการสร้างผลที่ดีให้กับคนในอนาคต ซึ่งทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการศึกษาและเข้าใจเพิ่มเติมในความซับซ้อนของชีวิตและภาวะจิตใจมนุษย์

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๑ คำที่ ๓๒๓ ทางโลก คนผู้ใดเป็นนายประกันเพื่อส่งผลประโยชน์อะไร ๆ ให้เจ้าทรัพย์ หรือชื่อของตนตาม กุศลนี้ตาม ก็เพียงแต่การทำ…

บทความนี้พูดถึงการทำกรรมอันเป็นปัจจัยในการส่งผลประโยชน์ให้เจ้าทรัพย์ และการทำกรรมทุกอย่างส่งผลต่อวิญญาณ โดยการส่งผลประโยชน์นั้นจะเป็นบทบาทสำคัญในการหลุดพ้นจากการเป็นลูกหนี้ และการจัดการเวียนว่ายตายเกิ

…ายนี้ พอใจวามิอันติฉันด้วยอำนาจ อารมณ์มีรูปเป็นต้น จึ่งทำสักการ (รางวัล) ใหญ่แก่จิตการ (ช่าง เขียน) คนธรรพ์ (นักดนตรีและบันร้อง) คันธิ (ช่างปรุงเครื่องหอม) สุข (พ่อครัว) ต้นตวยา (ช่างทอง) และ ราษฎวิทยาแ…

ในบทนี้กล่าวถึงวิชาชีววิทยาแนวปลายที่อธิบายเกี่ยวกับอารมณ์และวิธีการต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อความพอใจและจิตใจของมนุษย์ โดยแยกประเภทของอารมณ์ออกเป็นกามัตหา, ภวัตถหา และวิวัตถหา ตลอดจนการจัดแบ่งวาระแห่งการมองเ

…"ภาพทั่งปวงอ่อนมีได้เพราะอุปาทาน ทั้งปวง" ข้อนี้มีอย่างไร ? [ถามปฏิทานเป็นปัจจัยแห่งภาพ] บุคคลกลางคนในโลกนี้ คิดไปด้วยอำนาจกา ได้สังเกตบ้างตามแบบอย่างที่ได้เห็นบ้าง ว่า "ถามมากหลายนัน ก็สมุทธ์แค่ ในตอ…

…นเนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวคิดของการตั้งคำถามในวิถีธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของอุปาทานและทุจริต ผู้คนมักนำความคิดที่เห็นหรือได้ยินมาประกอบในการกระทำ ส่งผลให้เกิดกรรมที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงไ…

…งภาวะสวาสะได้ ฉันใด ก็ย่อมเกิดเพราะความเกิดขึ้นแห่งวิปสาสะก็ได้ฉันนั้น ดัง พระบาลว่า "ฤกษ์ณทั้งหลาย คนเหล่านั้นแห ล ผ่านได้สวยทุก โหมดมั่น ๑ ประการในวิัฏฐานรรมนี้เทสละ" ดังนี้เป็นต้น เพราะเหตุที่ธรรมเห…

บทความนี้สำรวจธรรมที่เกิดจากความเกิดขึ้นแห่งภูติสวาสะ และวิปสาสะ โดยอ้างอิงถึงพระบาลี เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมเหล่านี้กับอาสวะและอวิชชา การมีอยู่ของธรรมเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเทวาที่อาศัยอยู่ใ

…ระธานแห่งวัฏฏะ ๑ จริงอยู่ เพราะยิดอวิชาชาไว้ ก็ลงวัฏฏะที่เหลือ และวัฏฏะสงมีกรรมวัฏฏะเป็นต้น ก็พ้นเอาคนเขามาเข้าด้วย ดูเพราะฉะนั้นจึงว่า"ลำตัวที่เหลือก็พ้นเอาแขน (คนจับ) เข้าแต่นั้น แต่เมื่อคัดอวิชาชาเสร…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรมของพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอวิชชาและผลที่เกิดขึ้นเมื่อความอวิชชาเป็นปัจจัยในการเกิดวัฏฏะ โดยระบุว่าสังขารและวิญญาณเกิดจากปัจจัยที่สัมพัน

…แล้ว ๕” ขยายความว่า ชั้นแรก (อดีตเหตุนี้) ก็กล่าวธรรม ๒ ประการคือวิชาสัทกับ สงฆ์นี้เท่านั้น แต่เพราะคนไม่รู้ยอดทะยาน คนทะยานยอด ถ่อยอ่อนมัน เพราะความถ่อยอ่อนของเขาเป็นปัจจัย ภพมีกิขี้น เพราะ ฉะนั้น แม้ต…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลใ

…ค์กรนี้ อวิชชาย่อมงำสตัวทั้งหลาย ไร โดยทำให้ไม่ปฏิบัติหรือปฏิบัติผิด เหมือนฝังดาดา (ทั้งสองข้าง) ไร คนโง่ที่ถูกอวิชชานั่งไว้แล้ว ย่อมท่อผัวไว้ด้วยส่วนหนึ่งแผ่นฝึกไหม วิญญาณที่สังขารครอบครองแล้วอ่อนใด้ที…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบต่างๆ มีผลต่อความเจริญงอกงามทางจิตใจ ดำเนินไปในหลักธรรมของพุทธศาสนา

…ดานเดียว กัน (คือมีสันดิตเดียวกันดังกล่าวแล้ว) สันดานมาเกิดลง (คือตาย ?) นั่นเองว่างต่างกัน (คือเป็นคนละคน ไม่สิ้นต่อกัน) ไปเสีย [อภัยาปานัย] ความที่อวิชาไม่มีความวนว่าย (คือไม่มีความคิด) ว่า "สงบทั้งห…

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

…วนั้นกันนั่น เมื่อพระโหยวารวิญญาณกำหนดดวงทั้งหลาย (อย่างพิสดาร) โดยย่อว่า * มหาฤกษ์ช่วยขยายความว่า คนจะใครได้ฉ่อย เอ้อยเข้าทีบ เพียงหมุนเครื่องหินที่สองที่ น้ำออยยังไม่ออกยังอึนงอเสียจิ๊ดๆ เจ้าหน้าที่บ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส การหยั่งรู้ และคำอธิบายที่ผสมวรรณกรรมเพ

…บถ อันอาจารย์ทั้งหลาย นำอุปมา (ต่อไป) นี่มากอให้ เพื่อยง ความข้อนี้ให้แน่แจ้ง (ยิ่งขึ้นว่า) เหมือน (คนพิการ 2 คน) คนหนึ่ง ตาบอดแต่กาเนิน คนหนึ่งเป็นคนๆ อย่าหลิไปสู่ทิศ (คือ คิดจะ เดินทาง) คนอดแต่กาเนินด…

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศัยความเข้าใจและสนับส

…เพราะการสาขายจากปลายของอาจารย์ ก็ทามได้ ฉันใด น้ำนมต (ของหมออีศะ) ที่ผู้แทนตัวดื่ม ย่อมไม่เข้าสู่ของคน มีโรค เราว่าโรคของเขาจะไม่หาย เพราะการดื่มน้ำนมตของผู้แทน คนนั้นเป็นปัจจัยก็มีได้ ฉันใด วิถีที่นำ้อ…

เรื่องราวในบทนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์กำหนดจับปัจจัยของนามรูปทางธรรมวัฏ และประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับกรรมในอดีตและปัจจุบัน โดยมีการ ถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของสิ่งต่างๆ ผ่านการดึงนำตัวอย่างที่ชัดเ

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปล กาด ตอน ๓ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 84 ถึงที่ส่วนบนนี้ ๆ ดอก " บูรพ์อีก (อีกคนหนึ่ง) กล่าวว่าทะเขาอย่างนี้ว่า "แม่ความตาย ไปแห่งปลาไฟในส่วนที่ ๓ ของไต้ก็ยังเป็นการหยาบ อันที่แท้ …

…นกว่า. แนวคิดนี้สนับสนุนการค้นคว้าข้อมูลใหม่ในเรื่องของสัจธรรม ซึ่งเป็นการนำไปสู่การเห็นแก่ตัวของผู้คนที่มีเข้าใจในเรื่องที่ลึกซึ้งขึ้นที่อาจจะมีในชีวิต.

…เถระรับกรรมฐาน แล้วขึ้นสู่ที่จงกรรม ในอย่างเท้าที่ ๓ ก็ได้บรรลุผลเลิศคือพระอัศ ได้นามว่า พระเถระเป็นคนโถสรรค์ กิญจ (โยคาวจร) ทั้งหลายผู้เป็น (คนทะนง) ชนิดนี้ (และ) ย่อมหวั่นไหวในเพราะโอกาส [ญาณ] ข้อว่า …

…รฝึกปฏิบัติและศึกษาหลักธรรมต่าง ๆ เพื่อก้าวสู่การบรรลุผลเลิศที่แท้จริงเหมือนพระเถระที่ได้ชื่อว่าเป็นคนโถสรรค์ในประโยคศาสนา

… ดังสิ่งที่น่ากลัวทั้งหลาย มี สิงห์ เสื้อโครง เสื้อเหลือง หมี่ เสื้อดาว ยักษ์ รายะ สโคด สุนัข ช้างดูคนมัน อสรพิรีร้าย สายฟ้า ป่าช้า สนามรบ และหมู่บ่ที่ยังลูกอยู่ เป็นต้น ย่อมปรากฏเป็น สิ่งน่ากลัวนั่นสำห…

บทนี้กล่าวถึงความกลัวที่เกิดขึ้นจากการเห็นสภาพต่างๆ ซึ่งนำไปสู่การตัดสินใจและการเข้าใจในธรรมชาติของสังขาร ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยเน้นไปที่การใช้ญาณในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจ เพื่อให้ตระหนักถ

ประโยค - วิสัยทัศน์การแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 141 คนโทของหญิงผู้นั้น การเห็นความดับแห่งสังขารทั้งหลายที่เป็นปัจจุบัน ของพระโโยดิ เปรียบเหมือนการเห็นระดั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการมองเห็นและเข้าใจความดับแห่งสังขารในปัจจุบันและอนาคตจากมุมมองของพระโโยดิ และหญิงผู้หนึ่ง โดยใช้ตัวอย่างการสูญเสียในชีวิต เช่น การสูญเสียบุตรและทารกในครรภ์ เพื่อทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึ

…ีกับไปแล้ว ที่เป็นปัจจุบันก็กลิ้ง ดับ ที่เป็นอนาคตก็จำดับ" เท่านั้น เพราะเหตุนี้ จึงเปรียบเสมือนว่า คนมีด (ดี) แดดลุงลูท่าน (เพลง) 3 หลูท ที่ใกล้ประตูเมืองอยู่ ตัวเองมิได้กลัว เขาเป็นแต่มีการวิจารณ์ว่า …

…งอยู่ และดับไป แสดงให้เห็นว่าเป็นเพียงการวิจารณ์เกี่ยวกับความตายและอนิจจังของชีวิต สถานการณ์นี้ทำให้คนเข้าใจความเปลี่ยนแปลงและความไม่เที่ยงของสังขาร และเผยให้เห็นถึงมุมมองเชิงลึกที่ช่วยในการปฏิบัติธรรม …