ความเป็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 66 / 94

…ั้น ชื่อว่าวิมิติตามมิ้ง ใจ ชื่อว่า เมตตาจิตติ ตราแห่งบุคคลผู้งิมิติจิตตานั้น ชื่อว่า เมตตาจิติตตา (ความเป็นแห่งบุคคลผู้งิมิติมิตตา), บันฑิต พิงทารเนื่องจากความด้วยประการฉะนั้นแล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสแสดง ความ…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาจิตติและการเว้นจากการทำร้ายสัตว์อย่างไร พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความจริงในการมีจิตใจที่เมตตาและการประพฤติซึ่งถือว่าเป็นอันดีในด้านทำดีเพื่อตนและผู้อื่น พระองค์ชี้ให้เห

…ยกสูตร ว่า "เทพาใด ย่อมไปด้วย คือ ย่อมไปด้วยเหตุนี้ เทพานั้น ชื่อวู่ปุรวาม เป็นผู้บำเพ็ญไป ร่วมกัน, ความเป็นเทพผู้นี้เป็นไปร่วมกัน ชื่อว่่า สฤณ-ตุ" ได้แก่ ความเป็นไปร่วมกัน เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า …

…ัดกลุ่มของทรัพย์สมบัติ ซึ่งแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับการตีความของอาจารย์ในแต่ละสำนัก นอกจากนี้ยังพูดถึงความเป็นเทพในมิทราศาสตร์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องในลัทธิและการปฏิบัติที่เป็นร่วมกัน นอกจ…

…ห่งจัณฑ์ส ฯลฯ วิสาขา ก็บ่อทัศตร์หรือบูรพย บางคนในโลกนี้ เข้าจำอโมสอันประกอบด้วยสม ฯ แล้ว พึงเข้า ถึงความเป็นผู้อื่นกันของเทพบาดแห่งจัณฑ์ส ฯ เมื่อหน้าแต่ตายไป เพราะกายแตกเป็นฐานะที่สมควรจะได้แก่วิสาขา ก็ราหมาย…

…ื่อเปรียบเทียบกับความสุขอันเป็นทิพย์ นักอ่านจะได้สำรวจความหมายของวิสาขา ๔๐๐ ปีและรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นผู้อื่นกันของเทพบาด สั่งสมความรู้ในการเข้าถึงด้านทิพย์ในชั่วขณะหนึ่งและความสำคัญของการพัฒนาในมุมมองท…

…าดชั้นสุดสิ วิลาขา ถึงข้อศรีหรือบูรพาบุชคนในโลก นี้ เข้าจำอุปสรรคอันประกอบด้วยองค์ ๔ แล้ว พึงเข้าถึงความเป็นผู้ ร่วมกับเทพชั้นสุดสิ เมืองหน้าต่างๆไป เพราะกายแตก เป็น ฐานที่สมควรจะมีได้ วิลาขา ก็เราหมายเอาความ…

บทความนี้กล่าวถึงมุมมองของวิลาขาเกี่ยวกับความเป็นทิพย์ของเทพชั้นมินามรดี โดยการเปรียบเทียบราชสมบัติของมนุษย์กับความยิ่งใหญ่ในจักรวาล วิลาขาเสนอมุมมอง…

…นเหตุ นำประโยชน์และความสุขาให้โดยส่วนเดียว ด้วยตนเองบ้าง เป็นเหตุแห่งการประกอบเนื่อง ๆ บ้าง ก็เพราะ ความเป็นผู้มีกิดเกิดขึ้นแล้วอย่างนี้แล เขาจึงตกแต่งตนเอง และ ให้คนอื่นถวายจิวรเป็นต้น นั้นในกลั้งทั้งหลายธรร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในศาสนา และเหตุผลที่มีการจัดพิธีถวายทานแก่ภิกขุ โดยเน้นถึงคุณค่าของความเกิดขึ้นแห่งจิตที่นำมาซึ่งประโยชน์และความสุข นอกจากนั้น ยังพูดถึงการบูชาสรณะ การรักษาศีล และการศึ

…ข์ นี้ ก็นี้นี่แหละ. ที่ตั้งแห่งความประมาทในเพราะน้ำเมาคือสุราและเมรัย ชื่อว่า สุรามยมช scrqทิฎฐฐาน ความเป็นผู้พร้อมมูลคั้วการประกอบเนื้อ๓ ซึ่งสุรามยยชมุม-ทฎฐฐานนั้น ชื่อว่าโยค. ด้วยเหตุนี้น พระอธิถากจากังกล่…

…จะเกิดขึ้นจากการประมาทและการดื่มน้ำเมา ซึ่งนำไปสู่การบริการที่ต่ำ และความเสื่อมทรัพย์ในชีวิต พิจารณาความเป็นจริงเกี่ยวกับการดื่มสุราในมุมมองของสันติสุขที่สามารถรู้ได้เอง.

…ุราเป็นธรรมชาติไม่สามารถ ในการยังปัญญาอันเป็น โลกียะและโลกุตระแม้ทั้งหมด ของพระอริโชทั้งหลาย ให้ถึง ความเป็นคุณกตญาออคอยได้ องพระอริโชท่านแสดงไวแล้ว" ผลอันสำเร็จด้วยธรรมชาตินั้น เหตุนี้ ธรรมชาตินั้น ซึ่งว่า เ…

บทความนี้พูดถึงการไม่กระทบสุราในพระธรรมและผลกระทบที่มีต่อปัญญาของพระอริโช มีการอ้างอิงถึงการศึกษาและความคิดในคำสอนเกี่ยวกับสุราที่มีความหมายลึกซึ้ง โดยแสดงให้เห็นว่าการเสพสุราไม่มีคุณสมบัติในการส่งเสร

…เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ที่ 247 อุยเทติ ความว่า ชื่อว่าย่อมให้ความไม่มีภัยแก่สัตว์แม้ทั้งสิ้น เพราะความเป็นผู้มีอาชญาในสรรพสัตว์ อันวางเสียแล้ว. เพราะภัย แต่yorยาสาว ย่อมไม่มีใครร ะทว่า อารม ะว่า ความ ไม่มีว…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของบุญศิลในพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติและผลที่เกิดจากการมีบุญศิล ที่นำไปสู่ความไม่มีภัยแก่สรรพสัตว์และความสุขในชีวิต โดยการวิเคราะห์คำสอนจา

ประโยค 5 - มัจจุราชนั่งด้วยสามารถแห่งความเพียร ชื่อว่า นิฏฐุต- ธรรมดา, อธิบายว่า 'ความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอย.' ความไม่มีความตั้งอยู่ ในการนำพุทธศาสต์ ชื่อว่า อนุฌาน" ฐิติเอกนิปบาดอังคุตตรนิกาย …

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพ…

…การหัวเราะ ยิ้มแย้ม เจรจา และ เสล่อคือต้น อันได้ไว้หารว่า อนุพยัญชนะ เพราะปรากฏเนื่อง ๆ คือการกระทำ ความเป็นของปรากฏแห่งกิเลสทั้งหลาย ได้แก่ ดือลือหรือว่าน้อย ใหญ่อื่นมีอยู่ในสรีระนั้นอย่างเดียว. ในว่ากา ตุวา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอินทรีย์และญาณในพุทธศาสนา โดยเน้นการเห็นรูปได้ด้วยญาณอันอัสสัมฤทธิ์และความสัมพันธ์กับกิเลส นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับตำแหน่งและบทบาทของอินทรีย์ที่มีอิทธิพลต่อ

…นคำว่า อิติปุณฺณมุตฺต วา นี้ ดังต่อไปนี้: ทรวดทรงที่บุคลคดีถือโดยมุ่งถึงจุ ๑ ความนูนแห่ง เนื้อดัง ๑ ความเป็นผู้มีปากไม่มีหนวด ๑ การกล้ำผมและการใช้ (มุ่ง หมม) ผ้า ๑ อิริยาบถต่าง ๆ มีการเดินไม่ออกอาเป็นต้น ๑ ทั…

…กี่ยวข้องและการศึกษาหลักคิดในการเป็นผู้นำทางจิตใจ เช่น การทำความเข้าใจอารมณ์ต่างๆ รวมทั้งความหมายของความเป็นผู้มุ่งหมายในพุทธศาสนา

…มไม่มีในสมัยแห่งจิตวิปัสสนาเป็นต้นอย่างใด อย่างหนึ่งแม้โดยแท้ ถึงอย่างนั้น ถ้าโทษเครื่องก็สิ่งก็ดดี ความเป็น ผู้มีสัตย์เพื่อนดี ความไม่ดีดี ความไม่ดานเป็นดี ความเกียรครัน ดี ย่อมเกิดในในชะเแห่งชนะ, องค์อร่อยม…

บทเรียนนี้เน้นถึงความสำคัญของจตุฐานทรียและการเข้าใจความแตกต่างระหว่างสังวรและองค์สรอมัยเมื่อเกิดสำนึกดีและไม่ดีในจิตใจ. ชี้ให้เห็นว่าความไม่สำรวมในอริยนำมาซึ่งความไม่ดีและการขาดการควบคุมจิต. นอกจากนี้

…เป็นรยอสัตย์" ดังนี้. (๑๔๗) วิภาสพาสาสุร ณมูลปิณาณสักว่า "อุตคฤทธรรมอันเป็นข้าศึกต่อสัตย์" ชื่อว่า ความเป็นผู้ผิดฟันเฟือย การกำหนดจิมอยู่ผิวนี้ว่า "วงความันไม่ว่าน" เกิดขึ้นในวิธีนี้เนื่องกันไป ก็จริง, ดังอย…

ในบทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการป้องกันทรัพย์สินในพระนคร โดยเน้นว่าความสำเร็จและการคุ้มครองทรัพย์สินนั้นต้องมาจากการมีศิลธรรมและการปฏิบัติตนอย่างมีระเบียบ โดยการเปรียบเทียบประตูพระนครที

…ับแปล เล่ม ๕ หน้า ๖๐ [๒๕๔] อีกอย่างหนึ่ง ชื่อว่า อธิษฐาน แม้เพราะความที่แห่ง สัจจะเหล่านั้นให้สำเร็จความเป็นพระอธิษฐาน เพราะจะเหล่านั้นพระผู้ม พระภาคตรัสรู้จำเพาะด้วยพระองค์เอง สมจริงดังที่ตรัสไว้ ในโลกสูตรจึ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของอธิษฐานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าคำนั้นคืออะไรและมีความหมายอย่างไรในมุมมองของพระพุทธเจ้าซึ่งได้กล่าวถึงอธิษฐานว่าเป็นของที่ไม่ผิด และเป็นธรรมชาติที่ทำให้สัตว์โลกบรรลุ และกล

…ผูกอสรใดอาจเป็นต้นไม่ผูกพันแล้ว. บทว่า ตาทิชา ได้แก่ ผู้อื่นที่ ด้วยลักษณะแห่งบุคคลผู้อื่น กล่าวคือ ความเป็นผู้มีสุขภาพเป็นหนึ่ง ในอารมณ์ที่ปรารถนาเป็นต้นทั้งปวง ด้วย สามารถแห่งพุทธจักษุ2. บทว่า ทิฏฐุวณฺฉนิก …

ในบทนี้กล่าวถึงการระงับใจด้วยทางธรรมชาติที่นำไปสู่การดับทุกข์ โดยไม่เพียงแต่เวทนาแต่รวมถึงปัญจขันธ์ทั้งหมดก็จะดับไปได้ พระแม่พระอิศวรจะได้ทรงแสดงธรรมซึ่งมีเป้าหมายเพื่อมุ่งมั่นในการเลิกสนใจสิ่งที่เป็น

…ือนกัน. อธิบายว่า นี้ชื่อว่า ความโศก ไม่นำรมเถื่อนเลยไปแล้ว คือ ล่วงพัน คับ สามสุข ไปแล้ว กลับมาอีก.ความเป็นสหาย ชื่อว่า ทุติฏฒา. อธิบายว่า นี้ชื่อว่า ความโศก ย่อมไม่เป็นสหาย ของใคร ๆ ด้วยนำรมดังนั้นลงแล้ว ให…

เนื้อหาเกี่ยวกับความโศกและการเข้าใจในอารมณ์ของตัวละคร ถ่ายทอดความรู้สึกและการสนทนาทางอารมณ์ ว่าด้วยการทำความเข้าใจในความเจ็บปวดและความสุข มีพระราชาเป็นศูนย์กลางของเรื่องราวที่ต้องกลับไปสู่กรุงและรับมื

…งคลคำนั้นเป็นเปล เล่ม ๕ หน้า 153 เพราะว่าวิญญาณว่า อันบุคคลผิงนำมาบูชา. แลกล่าวว่า อาทุติ โดยเนื้อ ความเป็นอันเดียวกัน เพราะฉนั้น ท่านจึงกล่าวว่า 'อาทุติสูงตํา' กล่าวว่า อาธุติสูงตํา นั้น เป็นชื่อของวัตถุท…

…ถุมาบูชา โดยเฉพาะวัตถุที่เชื่อมโยงกับพระสงฆ์และผู้มีศรัทธา ทั้งยังชี้ให้เห็นว่าวิญญาณในการบูชานั้นมีความเป็นอันเดียวกัน การบูชาด้วยความเคารพสักการะจึงมีผลต่อผู้บูชาและพระสงฆ์ในศาสนา ซึ่งผู้ที่มอบสิ่งนี้ให้กับ…

ประโยค - มังคลัตถทีปิสนเปนฉบับ เล่ม ๕ หน้าที่ 154 จากกันไปแล้ว ย่อมมารวมกันต่อภายไม่นานนัก, อันนี้ ความเป็นผู้เป็นที่รักและเป็นที่ชอบใจในญามิตรมิของนั่น ไม่มีมันคง, ส่วนพระสงฆ์นี้ หากเป็นเช่นนั้นไม่, เพราะเห…

…มีต่อพระสงฆ์ พระสงฆ์ถือเป็นผู้ที่มีอำนาจในการสนับสนุนชีวิตจิตใจของคนในสังคม พร้อมทั้งสื่อความหมายถึงความเป็นอยู่ของพระสงฆ์และกรรมฐานต่างๆ สิ่งเหล่านี้เป็นที่มาของความยกย่องที่มีต่อพระสงฆ์ การแบ่งปันและการสืบท…

… ๔ หน้า ที่ 1 มังคลัตถทีปี่นีแปล เล่ม ๔ พรรณนาความแห่งตำที ๗)* [๒๑] พึงทราบวินิจฉัยในตำที ๗ ดังนี้: ความเป็นผู้หนิก ชื่อว่า คาวร. ความเป็นผู้ประพฤติธรราม์ คิอว่า นิวต. ความ สันโดษ ชื่อว่า สมุฏฐิ. ความรู้ตอบกะ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คุณธรรมที่สำคัญตามที่ระบุในตำที ๗ ของมังคลัตถทีปี่นีแปล เช่น ความเป็นผู้หนิก, ความประพฤติธรรม, และความสันโดษ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงความมงคลที่สูงสุดในชีวิตและควา…

…อย่างนั้น หากบุคคลนั้นไม่เข้าส่องบายน ทุกดิ วิญฺาณน รนก เบืองหน้าแตกเพราะภายแตกไซร้ ถ้ามางามสู่ ความเป็นมนุษย์ เกิดในถิ่น ๆ ในภายหลัง ก็จะเป็นผู้มารกุฎตำในที่ นั่น ๆ มานพผู้นั้นบุคคลเป็นผู้กระด้าง ถือว…

บทความนี้พูดถึงการเคารพและนับถือบุคคลที่ควรให้ความเคารพ โดยการวิเคราะห์บุคคลเหล่านี้ว่าเป็นผู้มีคุณธรรม และการกำหนดทางเดินชีวิตตามหลักธรรมที่ได้เรียนรู้ การเคารพถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างสังคมที