ความไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 6

… คจุตฺติ ความว่า อาภวะทั้งหลายแม้ทั้งปวง ของผู้เห็นปานนั้น ย่อมถึงความต้องไม่ได้ คือความจินหย ได้แก่ความไม่มี. ในกลาบเทศนา นางปุณณา ยืนอยู่ตามเดิมนอง เดิราง อยู่ในโศฏาปติผลแล้ว เทนา ได้มีประโยชน์แก่บริษัทผู้ปร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นเรื่องทุกข์และการเข้ามาของสาวทั้งหลายที่ไม่หลบหนีทุกข์ เนื้อหาทั้งหมดถูกนำเสนอในบริบทของการเรียนรู้ไตรสิกขาและการเข้าถึงพระนิพพาน เพื่อสร้าง

…. สองบทว่า นิทกโร โหติ ความว่า ภิกษุผิวฺฉานสาฯ ชื่อว่า เป็นผู้ไม่มีความกระวนกระวาย และไม่มีบาป เพราะความไม่มีความ

…จำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความสงบและความไม่มีบาปของผู้ที่ปฏิบัติธรรมได้อย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะผู้ที่ดื่มด่ำในรสพระนิพพานและนำไปสู่ความเป็นหนึ่งเดีย…

… ชื่อว่าความสุขอย่างยิ่ง เช่นกับด้วยพระนิพพาน ไม่มี ดังนี้แล้ว จิตรัสพระคาถานี้ว่า:- " ลาขังหลาย มีความไม่มีโรค เป็นอย่างยิ่ง, ทรัพย์มีความสันโดษ เป็นอย่างยิ่ง, ญาณมี ความคุ้นเคย เป็นอย่างยิ่ง, พระนิพพาน เป็น…

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของสันโดษและความสุขจากพระนิพพาน โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสุขภาพไม่เป็นโรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพร

…์ในอบาย คือลืมอเศร้าหมองด้วยตนเอง; ส่วนบาปอันผู้ใด ไม่ได้ทำด้วยตน ความบริสุทธิ์กล่าวคืออุคคลกรรม และความไม่มีบริสุทธิ์ ด้วยตนเอง ความบริสุทธิ์กล่าวคืออุคคลกรรม และความไม่บริสุทธิ์ กล่าวคืออุคคลกรรม เป็นของเฉพา…

พระธรรมปิฏกได้กล่าวถึงธรรมชาติของกรรมและผลที่ตามมาจากการกระทำ โดยเน้นว่าผู้ที่ทำบาปกรรม ย่อมต้องรับผลจากการกระทำของตนเอง ขณะที่ผู้ที่ทำความดีจะได้รับความบริสุทธิ์ การเข้าใจเรื่องกรรมจึงเป็นพื้นฐานสำคั

ประโยค - พระธัมปวิตัถฐูกแปล ภาค 5 หน้า 38 ในเวลาจบเทศนา อุบาสิกตั้งอยู่ในโสดาปัตผล. เทศนาได้มีประโยชน์แม้แก่บริษัทผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้แล. เรื่องพระกามะ เรื่องพระกามะ จบ. มีหนาม เป็นสามัญสัพพี เ

…นานี้มีประโยชน์ต่อผู้ที่เข้าร่วมประชุม เรื่องพระกามะได้ถูกนำเสนอในลักษณะที่ทำให้เข้าใจถึงธรรมชาติของความไม่มีหนาม ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์อย่างแท้จริง ผ่านการพัฒนาตนเองและการเชื่อมโยงกับการศึกษา ทำให้…

…อันเห็นแก่รื่น ชม เชาอยู่ในอ้อมตม ที่ชื่อว่าหมดปลาแล้ว เพราะไม่มีน้ำ มีคำ อธิบายว่าไร่งดังนี้ว่า “อนความไม่มีที่อยู่ของคนเลาหินปาน เหมือน ความไม่มีน้ำในเปือกตม ความไม่มีโอกาสของคนเลาหินปานเหมือน ความหมดปลา ควา…

ในบทความนี้พูดถึงความเปรียบเทียบคนเลาหินปานกับสถานการณ์ต่าง ๆ เช่น ความไม่มีที่อยู่เปรียบเหมือนน้ำในเปือกตมและโอกาสที่หมดไป เปรียบเทียบกับการมีปีกของนกกะเรียน และบทพระคาถาที่กล…

ประโยค 1-244 จนเนื้อนา้ย ด้วยมาเห็นความไม่มีสาระ พระองค์ทรงทราบจิต จึงตรัสพระคาถาว่า :- ๑๖๖. อาทุ อสุี ปุติเพ ramn พระนางขมา! จงนี่รูปที่คุณกัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนที่พระองค์ทรงตรัสเพื่อให้เห็นถึงความไม่มีสาระในชีวิต โดยเฉพาะในช่วงที่บุตรเศรษฐีติดละครและประสบความยุ่งยากทางจิตใจ รวมถึงความสำคัญของการรับฟั…

…ว์ที่ พระราชสีห์หามาได้เป็นนิตย์มา ภายหลังสุขในจึงออกกำเริบขึ้น คิด เอาอย่างพระราชสีห์ พระราชสีห์ทรงความไม่มีหวัง และกล่าว ว่ามิใช่วิทยาของท่าน เป็นวิษณุแห่งสัตว์เกิดในถิ่นราษี แม้พระยาย ราชสีห์ห้ามแล้วก็ไม่ฟั…

เรื่องราวที่เล่าถึงสุขในผู้ได้พบกับพระราชสีห์ และการปฏิบัติที่สร้างความเข้าใจในบุญคุณและศีลธรรม โดยมีเหตุการณ์ที่ทำให้สุขในกลับมาคิดเกี่ยวกับการกระทำของตน รวมถึงการเตือนใจถึงการไม่รู้จักคุณค่าของผู้มี

ประโยค ~ มังคลอัตถทีนี้เป็นปลาย เล่ม ๒ หน้า ที่ 313 บุคคลผู้เกิดล่วงมาดิบาดด้วยคุณทั้งหลายของตน อธิบายว่า มีคุณยิ่งกว่ามารดาบิดาเหล่านั้น ชื่อว่า อติชาตบุตร. บุคคลผู้อดทนสมควรแก่มารดาบิดาอย่างนั้น ชื่

…ชาตบุตรและอวชาตบุตร บทความยังกล่าวถึงธรรมะและคุณธรรมของผู้ที่มีความเคารพต่อมารดาบิดา และการเข้าใจถึงความไม่มีศีลในกรณีที่ผู้ปกครองขาดคุณธรรม

…ะกรรมให้ผลในสันดานเป็นจังเกิดแห่งกรรมอันสำเร็จด้วยการบริจาค. [๒๔๕] บัดนี้ พระผู้ม พระภาค เมื่อจะแสดงความไม่มีแห่งเหตุเป็นเครื่องได้สมบัติ มีฤทธิ์และโโยกรรมเป็นต้นอย่างอื่นในปริติสินนั้น และความเป็นคือการยังดำใ…

เนื้อหาพูดถึงความหมายของการบริจาคในพุทธศาสนาและผลที่เกิดขึ้นจากการทำทาน โดยมุ่งเน้นที่องค์ประกอบที่ทำให้การบริจาคนั้นประสบผลสำเร็จ เช่น การทำจิตให้ถึงพร้อมและผลแห่งกรรมที่เกิดจากการอุทิศตนเพื่อผู้อื่น

ประโยค๙-มังคลัดที่เป็นเปล เล่ม ๒ หน้าที่ 236 มาเลี้ยง ครั้งนั้น พรานคนหนึ่งชื่อ นิลิส ลงบ่อในป่าอันใกล้กรุง พาราด สึ มู่ใจกำหนด (สัตว์ชนิดใด) พระโพธิสัตว์ตัดบ่วงนั้น หวนระลึกถึงมารดาคำของตน รำพันด้วยภ

…ลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สัตว์ไม่รู้ตัวเมื่อใกล้ความตาย สะท้อนให…

…้วยบทว่า น ทุพภาสิต นั้น. บทว่า อนุชา คือ เว้น จากโทษมีราคาเป็นต้น. ทรงแสดงความบริสุทธิ์แห่งเหตุ และความไม่มีโทษในเพราะอุ้งอามีกระถึงคติเป็นต้นแห่งวาจานั้น ด้วยบท

บทความนี้กล่าวถึงหลักพื้นฐานในการพูดที่มีคุณค่า โดยเฉพาะการกล่าวคำที่เป็นที่รัก และการหลีกเลี่ยงการกล่าวคำที่ไม่เป็นที่รัก พร้อมด้วยการอธิบายความสำคัญของการพูดที่สัตย์และมีจริยธรรมเพื่อความสุขในชีวิต

…า วาจา บวกว่า อนุชฺชูตา คือเว้นจากโทษคือเลิศสมควรเป็นต้น. ด้วยบทนี้ ทรงแสดงความบริสุทธิ์แห่งเหตุ และความไม่มีโทษในเพราะอาณาภิธิอคติ เป็นต้นแห่งวานนั้น, คำว่า การถึงอดีต อันบุคคลผู้กล่าววาจาพื้นจากกะและโทสะ ยกเ…

บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยใช้แนวทางในการวิเคราะห์อรรถกถาที่เกี่ยวกับการกระทำที่ดีและผลที่เกิดจากการกระทำของวิญญูชน โดยเฉพาะในการไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงควา

…ุทธิ ๆ ตสส สาขา สาถก กาวิ นทีฯ ปลาสรสีฯ ตสส ผลานิ อุตถานิ กุมาตินี มรรคานิ "สนามหลวง ๒๕๐๑" การตามความไม่มีข้อพิศษอะไรมาก เพราะเมื่อสนวนไทยเอื้ออำนวยให้โดยตรง ด้วยมีลักษณะดังกล่าวข้างต้น ก็สามารถแต่งตาม

หนังสือเล่มนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการตามความจากสนวนไทยไปยังสนวนมคร โดยเน้นไปที่ข้อความสนวนที่สามารถแปลได้อย่างไม่ซับซ้อนและมีความชัดเจน เช่น การบรรยายหรือเล่าเรื่อง ซึ่งเหมาะสำหรับการแต่งให้เป็นสนวนมคร

การใช้นิบาทต้นข้อความ ในประโยค ย 3 ปกติการใช้นิบาทต้นข้อความต่างชนิด เช่น ฮ จ ปน ออ อโฐ มีหลักที่แน่นอนตายตัวอยู่แล้ว ไม่จำต้องกล่าวถึงโดยรายละเอียด อีก แต่ที่จะกล่าวต่อไปนี้คือ การใช้นิบาทต้นข้อความ

การใช้นิบาทต้นข้อความไม่มีการตั้งกฎทั่วไป, โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ซ้ำซ้อนกันในประโยคเดียวกัน การใช้นิบาทอย่างนี้ถือว่าผิดความนิย…

…เมียในเนื้อในผู้อื่นว่าการมาจะเป็นดังนี้ คู่นั้นวิวาทบลบะนั้น ย่อมทำไว้ในใจโดยความเป็นผู้เจริญ เพราะความไม่มีความผิดยิ่งไปกว่านั้น ดูท่านพระปุณฑระขณะนั้น ความอดทนคือความอดกลั้นนั้น ชื่อว่า ขันติ." [๕๐๖] บรรด…

เนื้อหาเกี่ยวกับความอดทนหรือขันติในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการอดกลั้นและไม่ให้ความสนใจต่อความผิดพลาดของผู้อื่น รวมถึงอุทาหรณ์ในการใช้ชีวิตของพระโพธิสัตว์ที่มีความอดทนต่อการทนทุกข์และอยู่ในสถานการณ์ที่ยาก

… กันด้วยดี ด้วยปัญญา โดยผลและโดยเหตุ. คำว่า มูฏุตสติ กาส กุรุ- มานนฺ นี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เพราะความไม่มีสติเป็นเหตุ ระลึกถึงพระพุทธองค์มีอิ้ง, แต่ตรัสหมายถึงการทำกาลของปุญชน แท้จริงปุญชน ชื่อว่า มิสติหลงล…

บทนี้นำเสนอทฤษฎีเกี่ยวกับอานิสงส์ของการบูชาธรรมและการเรียนรู้ ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมและการปฏิบัติตนให้ตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า และกล่าวถึงอานิสงส์ที่พึงหวังได้จากการมีจิตใจที่ตั

…นใหญ่ แม้มารจรรรทรงเขาสินธุและเขายุค ธรรมเป็นตัน ฯ ซึ่งมิภาระหนักไว้ได้ ก็เป็นธารว่าไม่อาจจะทรงองแหงความไม่มีคุณ ของพรานป่านั้น จึงได้แอกออกให้ช่อง ในทันใดนั้นเอง เปลวไฟไหมในเวลากลบออก รวมบันดอกสัตย์ ผู้มีความ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพรานป่าที่ถือสัตย์และการให้เป็นความรักที่แท้จริง การตัดสินใจของพรานส่งผลต่อความรู้สึกและความสัมพันธ์ของเขากับพระยาช้าง การรักษาศีลและการให้เพื่อนำไปสู่ประโยชน์ของผู้อื่นจึงเป็นสิ่งสำ

…ราะ อปป ศัพท์ ปรากฏอยู่แม้วในอรรถว่าเล็กน้อย ส่วนเนื้อความ ไม่มีส่วนเหลือเลย เพราะความที่ท่านประสงค์ความไม่มีแห่งความ ปรารถนาในปีจอ โดยประการทั้งหมด. เหตุนี้นั้น ท่านจึงกล่าวว่า น หิ เป็นตัน. ความที่ อปป ศัพท์…

บทความนี้กล่าวถึงการสันโดดในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์ประกอบของภิกษุที่ยังคงปฏิบัติตนตามแนวทางของพระผู้มีพระภาค อีกทั้งเน้นถึงความสำคัญของการมีมงคลในการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงจากการวิเคราะห์ใ

…า "อาสวะ (และ) ความเร่าร้อนอันทำ ความคับแค้นเหล่าใด พึงเกิดขึ้น เพราะการเสพคนพลันเป็นฉะนั้น, เพราะความไม่มี อาสวะ และความเร่าร้อนอันทำความคับแค้นเหล่านั้น, ทวยเทพและมนุษย์จึงเป็นผู้สุขสวัสดี คือไม่มีอุปะหา?…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อพยศัพท์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในอังคัจฉงและอรรถกถาต่างๆ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ต่างๆ ที่ได้บรรยายไว้เกี่ยวกับอาสวะและความเร่าร้อนที่เกิดจากการเสพในสรรพสิ่ง