คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 149

…เองบ้าง ให้ผู้อื่นปลูกบ้าง รดเองบ้าง ให้ผู้อื่นรดบ้าง ซึ่งนั้นไม ดังนี้ ชือว่า ยอมให้ทราบอธิบายว่า “คำว่า ‘กละไมด้อก' นี้ กล่าวหมาย เอานั้นไม่ได้มีดอกและผล เพื่อประโยชน์แก่การสงเคราะห์กระดูกเท่านั้น, แต่ยั…

…นทางอื่น ๆ ได้ เช่น การดูแลสุขภาพและการสงเคราะห์กระดูก จุดสำคัญคือการที่ผู้ปลูกต้องเข้าใจความหมายของคำว่า ‘กละไมด้อก’ ซึ่งระบุถึงการปลูกร่วมและการดูแลต้นไม้เพื่อผลลัพธ์ที่ดีทั้งแก่ภูมิทัศน์และการรักษาสุขภา…

…งกล่าวว่า "มาเกิด ขอบคุณ ! พวกเราจักไปเรือนด้วยกัน." ถามว่า "ก็ว่านี้ เป็นวิญญุติวาวา หรือไม่เป็น?" คำว่า "ไม่เป็น" ธรรมดาปัญหาที่เขาถามแล้วนี้ ควรจะตอบ. เพราะฉะนั้น ถ้าแม้นว่าในทุกวันนี้ ใคร ๆ ถามภิกษุเข้…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการแถลงบิณฑบาตและรูปแบบการตอบคำถามที่ถูกต้องของภิกษุในเวลาที่ผู้คนถามถึงกำลังไปไหน รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและผู้มีศรัทธา การเข้าใจศึกษาในศีลธรรมและหลักธ

…รรม" ดังนี้ ก็ดี. ข่าวสารนี้ก็นีเป็นปปิยสันต์ ไม่เกี่ยวด้วยกิจกรรมของพวกคฤหัสถ์ ดวยประกาศะนี้แหละ. คำว่า "กูโด จ ตู" ภิกษุ อาคตม์ มีความว่า ภิกษุนัน นั่งอยู่แล้ว ไม่ใช่จงล่ม. แต่โดยอธิฏฐานนันเป็นผู้ฆ่าแล้…

การบูชาพระและการถวายบังคมในพระพุทธศาสนามีข้อกำหนดและระเบียบที่สำคัญ ภิกษุไม่ควรใช้ข่าวสารนั้นเพื่อเรียกร้องความสนใจหรือบังคับให้ผู้อื่นทำการบูชา ตามกระบวนการนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมโดยเฉพาะ

… (ตอน) - ดูคำสมุนปลาสักกาแปลง ภาค ๑ - หน้า ที่ 226 [อรรถาธิบายลูกสุกาโกร่มมีการให้ดอกไม้เป็นต้น] ในคำว่า คาม นี้ แม่นคร ท่านก็ถือเอาด้วยคำศัพท์เหมือนกัน ด้วยเหตุนี้ ในบทบาทแห่งนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “บ้านก็…

บทความนี้กล่าวถึงคำอรรถาธิบายเกี่ยวกับลูกสุกาโกร่ม และการให้ดอกไม้ในศาสนา โดยเน้นไปที่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คาม, นิคม รวมถึงวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่มีต่อชีวิตประจำวัน ความสำคัญในการให้และการทำ

…บงว่า ปาปสมาธิ นี้ โดยนั้น เป็นต้นว่า มาถาวจูจิ ริโปลดิย ดังนี้. บทว่า ตีตรูญุ เปล่าว่า ดับหลัง. ก็ คำว่า คุลานี้ ในคำว่า คุลาน จ เตน ทุงฺจติ นี้ เป็นเพียงโวหาร แต่โดยความหมาย พวกชาวบ้านถูกขุญนั้นประทุษร้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งข่าวสารในสังคม และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยว

…ลี่ยงกล่าวว่า "เป็นผู้มีความลำเอียงเพราะชอบพอท่าน เป็นต้น ส่งมีพระจะทำสมุนภาคสรรค์ เพื่อสละคืน ซึ่ง คำว่า "เป็นผู้มีความลำเอียงเพราะชอบกัน" เป็นต้นนั้นเสย." คำที่เหลือทุกๆ แห่ง มีนี้ความฉันนี้นั่นมั่น แม้ส…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์บทกานะจากพระผูมี กับแนวคิดเรื่องความลำเอียงในการตีความคำอธิบายด้านธรรมะและการแสดงออกของวิญญาณ คำอธิบายเกี่ยวกับอุปกิตและบริบทต่างๆในพระไตรปิฎกจะถูกยกขึ้นมาอธิบาย พร้อมด

…ษุ] บรรดาหล่านั้น หลายขณะ มุตตคามสุด เมนู ธมม์ ปฏิสนธิโต มีความว่า ผู้สนพระคุณธรรมในมรรคของมุตตคาม คำว่า นิฤชชาย การเผทูโฟ มีความว่า ภิกษุปฏิญาณกา นังแล้ว ไม่ปฏิญญากรรมเสมอญธรรม อยู่ปรับด้วยอาบัติญาณ-ธรรม…

ในบทนี้กล่าวถึงการปฏิญาณและอาบัติในพระธรรมตามคำสอนของพระผู้พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ใน

…ทธโอ ภาวาม เป็นตัน ข้าพเจ้าเคยกล่าวต่อไปว่า: ในอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ นั้น มีวิจักษณ์ดังต่อไปนี้:- ในคำว่า ภาวะภาพ ปฏิรูปจิต เป็นตัน ผู้ศึกษาพิทักษ์สัมพันธ์ อย่างนี้ว่า "ภิกษุรูปเดียว พึงสำเร็จการนั่งใจ ในก…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะสมในการนั่ง แส

…นั้น เป็นนิสสักคีย์ด้วย เป็นอาจิฏิปริตจิตต์แหกอกูนด้วย. อีกอย่างหนึ่ง การเสียสละ ชื่อว่า นิสสักคีย์ คำว่า นิสสักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มีอยู่ แก่ธรรมชาติั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

พื้นที่นี้เป็นสิ่งที่มิใช่วัตถุอื่น ด้วยเหตุผลว่าถือเอาแล้วให้ผู้นี้ คำว่า นุสุต เป็นต้น มือธรรมนั้นนั้นแน่ ในคำว่า โย น ทนาย อบตุดุ ทุกกุจุ นี้ มีวิจินั่งนี้นี่ :- เป็นทุกก…

การศึกษาพระวินัยเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติตนในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของการสละสิ่งของและการรักษาศีล ในอรรถกถาพระวินัยมีการอธิบายถึงการตีราคาและความสำคัญของการไม่อธิษฐานเพราะอาจนำไปสู่ผลเสียทางจิต

…ผ้าถุงตราสงค์กับผ้าถุงตราวาสก." บทว่า คุณฤติญาณ ได้แก่ เกิดขึ้นเป็นจุดดำๆ ขาว ๆ ใน โอกาสที่็งอุ่ง. คำว่า อุกาส โว อายสุมา อานนฺโท เสนาสนจารี อาทิฏฐนทนฺโต มีความว่า ได้ยินว่า พระเณร เมื่อพระเณรภาคเจ้ เสด็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และพรรณนาในอุโฆษิตสังคาบ โดยมีการระบุบทบาทของพระเณรในการกระทำและการจัดการภัณฑะไม้ พร้อมการวิเคราะห์กิริยะที่ประกอบในข้อความ ภาพรวมของเนื้อหาจะช่วยอธิบายความหมายและความสำคัญ

…โยค- ฤดูสัมผัสกามเปล่า ภาค ๑ - หน้า ที่ 276 จาริก ได้เห็นแล้ว alb.. [อนุญาติแสดงรูปเรืองกุญแจอาพาร] คำว่า อวิปลาสสมบัติ ทำดู มีความว่า สมบัติในกา ไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ องค์ สมบัติ เพื่อ ก…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก

… อันนั้นน้องในความสำเร็จเป็นใครจิวว เพราะเหตุนัน้นแล ในบทภาคนะแห่งวว่า ติวววัจฉ นั้น พระ องค์จึงตรัสคำว่า "สุขุมภูย" เป็นต้น บทว่า วิปปูเญย คือ พึงเป็นผู้ปราศจาก [อธิบายสถานที่เก็บอิฐวะและวิธีปฏิบัติ] คำว่…

ในบทนี้ พระอุปัติสถะได้กล่าวถึงการเข้าใจอรรถเกี่ยวกับโรคและความสำเร็จของภิกษุ โดยยกตัวอย่างคำสอนที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของอรรถแห่งติววิเศษว่าไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่. นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายความเข้

…ระโยค(ตอน) - รูปองค์สมเด็จพระปาสาตกแม่ ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ลักษณะแห่งการไม่อยู่ปรากฏ (ใครจิวิร) ต่อคำว่า คโม เอกปญฺโญ เป็นต้นนั้นไป พระผู้พระภาคเจ้าเมื่อทรงขยายบท มาติกา ๑๕ บทเหล่านั้นนั่นแล ให้พิจารณาตาม…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั่นคง นอกจากนี้ยังมีการระบุว่าความที่บ้านนั้นมีอยู่จากเดียวได

…อง คือ เป็นจงจะสะกดสะท้าน ดูจะหวาดสะกุ้ง ด้วยอำนางหิและโอฑัปปะ บทว่า อุทานมคุตี มีความว่า ทายาว คำว่าอางไกล ไม่ใชทางถนนในเมือง. คำว่า เต ภิญฺญ องฺาณุทุสู มีความว่า ได้ปล้น คือ ได้แย่ง ชิงเอาบัตรแ…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอัญญาตกัญญุติสิกขาบท ซึ่งกล่าวถึงความหมายและลักษณะเด่นของพระอุปันนศากยบุตร และการวินิจฉัยต่างๆ ในบทเรียนนี้ โดยมีการพูดถึงพระอุปัณฑศากยบุตรและภาษาบาลีที่เกี่ยวข้องเพื่อให้เข้าใ

…ดียวว เพราะเหตุนี้ จึงกล่าวว่า "ทำภิกษุให้เป็นอาราม". ความจริง แม้วัยอี ก็มแล้วโดยชื่อว่า "อาราม" ในคำว่า "ลาภ มาโร อารามุณฺ" แปลว่า มาร่อนได้ ปัจจัย คงนี้เป็นดังนั้น บัดนี้ เพื่อแสดงอาการของกิตตา (ผู้น่า)…

ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรั…

ประโยค (๒) - ทุ่งสมุนปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 318 วอแน กล่าว ตามคำของภิกขูนั้น " เป็นต้น. ในคำว่า อนุปต์ถ อนตกน เป็นต้น ผู้ศึกษาพึงเห็นอรรถ อย่างนี้ว่า "ไม่เป็นอาบัติแก่กิเลสผู้ก็ความกำหนดในวิโรจน…

บทนี้พูดถึงการตีความคำในพระสูตรเกี่ยวกับกิเลสและการไม่มีอาบัติต่อผู้ที่ให้ราคา ในการศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น อนุปต์ถ อนตกน และ มหาคุ้ม ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจได้ว่าการตั้งราคานั้นไม่ส่งผลต่ออาบัติของ

…่น ขึ้นแจ้งสั่งให้เข้าใจแล้ว คือ ส่งโดยประกาศที่เมื่อท่าน มีความต้องการจะส่องจีวรจะถาวรจีวรแก่นั้น. คำว่า อฏฺฏโณ เม อญฺญสโล จิรวร นี เป็นคำแสดงลักษณะ แห่งการวาง (ด้วยวาจา). จริงอยู่ คำลำพังนี้ ควรกล่าวว่า …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแสดงธรรมในฤดูสมันปาฏิหาริย์ โดยเน้นความสำคัญของจีวรและการวางลักษณะในการพูดถึงพระธรรม มีการวิเคราะห์ถึงการกล่าวคำนำเข้าใจและการใช้คำลำพังที่ควรจะเสนอในบริบทของพระธรรม การทำความเข้

…น) - ทุ่งสมุนไพรสลากาแปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 322 พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงแสดงกำหนดการทวง ที่กล่าว แสดงในคำว่า "พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น

…ื่ออุตฑูภามอย่างเดียว่า “ท่านมาพเพราะเหตุอะไร?” จึงบอกเขาว่า “จงรู้เอาเองเถิด ผู้มีอายุ !" จริงอยู่ คำว่า ปุจฉามิโน นี้ เป็นปฐมาวิถีกงในอรรถแห่งติยวิถีอีกอย่างหนึ่ง ผู้ศึกษา พึงเห็นใจความในบทว่า ปุจฉามิโน …

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการไม่ควรรับมอบหรือกล่าวอะไรในสถานการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้น การตั้งคำถามและการตอบคำถามของภิกษุ และการให้เหตุผลในการแสดงการรมครั้งนี้ โดยเฉพาะในชุดการฝึกทางธรรมนั้น จะมีการเรียบเรียง