คำว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 150

…็นนิครคิด คำอันจะพึงพูปากให้เสียงขึ้นนิญญว่ากา ปฏกุลัส ว่าเปิดปาก ไม่ทำให้เสียงขึ้นนิญญว่า ปฏกุลาว คำว่า ว่านิครคิดให้เป็นวิญญุต พยัญชนะ ๔ เหล่านี้ คือ "เมื่อควรว่าให้เป็นลิสติ ว่านเป็นนิฏ, เมื่อควรว่าให้…

…รใช้เสียงที่หลากหลาย เช่น การทำธนิตให้เป็นลิสติ การเปิดปากให้เสียงขึ้นขุนญู และอื่นๆ มีการยกตัวอย่างคำว่า มูฃ ว่า หรือคำอื่นๆ เพื่อชี้แจงถึงการใช้เสียงอย่างถูกต้องในแต่ละบริบท รวมถึงแนวทางในการพิจารณาเสียง…

…อานิสงส์ ฐุตูบินาต อังครตนีกยว่า "ความหลังไหลแห่งบุญ ชื่อว่า บุญาสันหา อธิบายว่า ความเข้าถึงแห่งบุญ คำว่า กุลาสิณาท เป็นไวพจน์ ของคำว่า บุญญาสิณาท นั้น ก็ความหลังไหลแห่งบุญเช่นนั้น ชื่อว่า สุข- วิปาก เพราะ…

…อหานี้กล่าวถึงการสร้างบุญจากการบริจาคและไทยธรรมที่มีความสำคัญต่อการเป็นเครื่องเจริญแห่งสมบัติ โดยใช้คำว่า ทุกขิน เพื่ออธิบายถึงความทะลุเข้าในธรรมแน่นอนและการลดระยะเวลาของรณะ ซึ่งมีการอ้างถึงพระอรรถากถานเพื…

…ห้แม่ในสมเด็จผู้ทูลสิทธิ์นี้มินต์เจาะจงกลางมัง ยังมีผลมากกว่าท่านที่ให้ในพระฉินาสพ เมื่อเป็นเช่นนี้ คำว่า 'มหาปิศา ทานที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์แล้ว มีผลมาก ที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์ หามีผล มากอย่างนั้นไม่' นี้ดูจะไร…

บทความนี้วิเคราะห์มุมมองจากพระไตรปิฎกว่า การให้ทานที่ดีย่อมได้รับการยกย่องและสร้างผลดีทั้งต่อผู้ให้และผู้รับ พระพุทธเจ้าได้แสดงถึงความสำคัญของการทานในสายตาของสังคม และเหตุผลว่าทำไมการให้ทานถึงเป็นที่ร

…้ว ผู้กลุ่มที่ ยอมรับดี." สีห์สูตร ในสมบูรณ์ทั้ง ๔ ฉบ. [๒๔] ท่านกล่าวไว้ในอรรถถกะอัญญากษัตริย์ว่า 'คำว่า สีโห เสนาบดี ได้แก่พระชาฤษ์พระมารชาญมีพระนามอย่างนั้น ผู้เป็นนายทัพ. แท้จริง ในกรุงวาสลี มีเจ้า ๓๗๓…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดทางการเมืองและแนวความคิดเกี่ยวกับการให้ทานจากอรรถถกะสีห์สูตร โดยเฉพาะการเลือกผู้นำที่มีความสามารถในการยึดเหนี่ยวใจประชาชนและการให้ทานที่มีความสำคัญในสังคม นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึง

…ือ อัน บุคคลพึงสวยเอง เป็นของประจำตัวของเป็นไปในภิฑุ-ธรรม หลายบทว่า สาหท กตนุ สุภามุตฺเกนวา ติฏฺฐิต คำว่า ทายกย่อม (ไม่) หยุคอู้อยู่ด้วยเหตุเพียงความชื่ออย่างนี้ว่า เป็นต้นชื่อว่าทาน ยังประโยชน์ให้สำเร็จ เ…

เนื้อหาว่าด้วยการให้และความสำคัญของทานในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลการทำบุญผ่านการทานซึ่งสร้างความเป็นสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของการทำกุศลที่สามารถให้ผลดีในการดำเ

…ามว่า แสดงเหตุ นั้น ๆ แห่ผลนั้น ๆ ก็เหตุท่านกล่าวว่า ปริตยาในบทว่า ปรัยย- สุตฺว นี้ สองบทว่า อนุทธต คำว่า อนุทุต เป็นอันว่า อนุทิวติ ปฏิจฺจ สา ความว่า อธิษฐานความ อนุเคราะห์ว่า ' เราจักเปลืองสัตว์ผู้ล้นควา…

บทนี้แสดงให้เห็นถึงการเตรียมการแสดงธรรมแก่ผู้ฟัง การตั้งธรรม ๕ ข้อเป็นสิ่งสำคัญ และการต้องมีจิตใจที่มั่นคง การแสดงธรรมต้องมีความเข้าใจและไม่กระทบตนเองหรือผู้อื่น พระธรรมกถิก็จะแสดงธรรมแก่ชนเหล่าอื่น โ

…ธว่า สมณพราหมณ์ผู้ประกาศโลกลนี้และโลกหน้าให้ประจักษ์ทั้งหด ด้วย ปัญญาอันประเสริฐยิ่ง ย่อมไม่มี." คำว่า อตุฎิ ทินน เป็นตัณ บัณฑิตพึงถือเอาโดยปฏิญาณ กับคำที่เขาว่าแล้ว." [ความแตกต่างกันแห่งบุคคลผู้เป็นม…

เอกสารถูกศึกษาเกี่ยวกับมังคีละกติปนิเปล ซึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องในชีวิต เพื่อให้ถึงธรรมสูงสุด ความใช้ชีวิตในมรรคา ส่วนที่กล่าวถึงอริยสัจและความเข้าใจในธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนของพระ

…งทราบว่า เจโตวิมุตติ ผลของวิปัสสนา พึงทราบว่า ปัญญาวิมุตติ สองมานว ทิฏฐิ ๓ ธมฺโม คือ ในธีภาพนี้เอง. คำว่า สยบ อภิญญา สุจิภาวา คือ ทำให้ประจักษ์ด้วปัญญาด้วยตนเอง, อธิษฐานว่า รู้ร้ายไม่ผู้อื่น เป็นปัจจัย. บท…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดง โดยอธิบายถึงความสำคัญและลักษณะของสมาธิและปัญญา ที่พึงรับรู้ได้ด้วยตนเอง เกี่ยวกับการบรรลุในแนวทางธรรมม

ประโยคนี้ว่า - มังคลัตถีบทนี้เป็นแสดง ๓ หน้า, 82 ประพฤติชั่วกับ คือ สมควร แก่ความเป็นสมณะ โดยอรรถว่า สงบเสงี่ยงธรรมอันเป็นบาศิกา เหตุนี้ ความประพฤตินี้ ชื่อว่า สมาธิย." [๒๑] ที่มาแห่งอุตถิบถิโกมากมูตร

…พฤติธรรมและสมาธิ การระบุคำต่าง ๆ เช่น ปฐวีวา ช่วยการเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติและกิริยาในพระธรรม คำว่า ปฐย แสดงถึงความเป็นปฐกาลและภาพรวมของการเกิดขึ้นโดยมีปัจจัยต่าง ๆ สร้างขึ้น.

…ขึ้้น กำลังความมีเดียได้ และประโยค ว่าพระจันทร์ส่องขึ้นไป ย่อมสว่าง ดังนี้เป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง คำว่า ปาย ปฏิวริต นั้น บันฑิตพึงทราบความว่า สัตว์อ้น บุคคลอ่อนด้วยดนธรรมนัน เหตุนี้ปรนน จดนธรรมนันจึงชื…

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคในมังคลัตถ์เกี่ยวกับความเข้าใจในช่วงเวลาและวัตถุในธรรมะ บทนี้ชี้ให้เห็นถึงการแปลความหมายของประโยคต่าง ๆ เพื่อให้บัณฑิตสามารถเกี่ยวโยงกับการศึกษาและการปฏิบัติธรรมได้อย่

…ืออยู่เต็มไปด้วย; เพราะเหตุนี้, พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'สมุทปกิตสาน ขย" ดังนี้. แท้จริง อาสวะ ศพท ในคำว่า อาสวะ ขย นี้ เป็นเพียงเครื่องเข้าไปกำหนด. ชื่อว่า หอสะวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลาย ไม่เข้าถึงความเป็น…

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายว่าอาสวะมีความหมายอย่างไรและวิธีการพิจารณาถึงอาสวะจากมุมมองทางจิตใจ โดยอ้างถึงพระอรรถกถาและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาส

…ขึ้น ถูกฆ่าเสียในสถานที่เขาพบเห็นเข้า ได้กันหนี ไปสำนักของพระโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ทราบเหตุนั้นแล้ว คำว่า "สู้นอกจากไม่มีโอกาสเข้าไปในสถานที่รงารามได้, กรรมมัน จักเป็นกรรมของพวกสู้นั้น ที่รงเลี้ยงไว้ในภายใ…

ในเรื่องนี้พูดถึงการประสบพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และสัตว์ที่ถูกฆ่าในสถานที่ต่าง ๆ การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลถึงทุกสิ่ง พระโพธิสัตว์ได้เข้าไปยังพระนครและมีการสนทนากับพระราชาซึ่งแสดงให้เห็นถึ

…ปญฺญสุข ความว่า ราษฎร แบ่งราษฎรเหล่านั้นแห่งลูกปักษ์และ กัดหนปักษ์ให้เป็น (ปกิละ) สาม ๆ เพราะฉะนั้น คำว่า ปักษ์ บันฑิตควรประกอบเข้า ในบททุกบทราว่า "ปญฺญสุข อาจุทุกสี ปญฺญสุข ปจฺจุฑสี ปญฺญสุข อจุฑามี" ดังนี…

ในมังกีลัตถีย์นี้มีการกล่าวถึงวันต้นแห่งปักษ์และการแบ่งราษฎรเป็นสามกลุ่ม รวมถึงการชี้แนะเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา พระผู้พระภาคได้ตรัสว่าไม่ควรถือเอาสิ่งของที่ไม่ให้และไม่ควรกล่าวเท็จ

…ดี ทรงแบ่งพระราชสมบัติออกเป็น ๑๐ ส่วน มีกระสลากถึงพระฤกษ์ฉบับเลียบ เมื่อพระราชานั้น ทรงละลึกได้ใหม่ คำว่า "พวกเราจะแบ่งให้เป็น ๑๐ ส่วน" พระเจ้า อังครูผู้เป็นพระณิฏฐของพระราชาทุกพระองค์ จึงตรัสว่า "ขอพระ- เ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งพระราชสมบัติของพระราชาทั้งหมดในนคร ๖ หมื่น ๓ พัน มีการปรึกษาหารือและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการทำการค้าขายและการรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตของตนเอง พระราชาได้มีการปล่อยทาสเพื่อให

…ุจรณ์ด้วยอัสนี คำบ คึงและใบ เป็นแดนซานออกแห่งรัศม มีผลเป็นทีปุใจ เชื่อว่า สิริสุญญบ. กล่าวว่า อุฏฐา คำว่า ต้นซึ่งนั้น ได้คิอ์ ตั้งอยู่แล้ว ที่ประตูวิมาน แสดงว่า ผลเป็นเหมือนกับบรรรม." ฯ เรื่องคนเลี้ยงโค จ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจากกรรมที่ทำ ในการฟังธรรมกถาของพระศาสดา ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหลักธรรมชาติแห่งก

…คล คงึเป็นต้น. เพราะเหตุนี้นั่น เถนอันนี้ใน เบื้องต้นทั้งหมด พระอรรถถากระชิ่งกล่าวว่า 'ไม่เป็นกรรมม คำว่า อานาเปตุวา ๗ ป ๗ อานนุตวาส พระอรรถถวากล่าวว่า หมายถึงความที่สัตว์นั้น อนุญาตว่าไม่ใช่. อธิบายว่า อุ…

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์วิฤาวารและกรรมมบตามลำดับความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการกระทำของมนุษย์และผลที่ตามมา ไม่ว่าจะเป็นกายกรรมหรือมนกรรม ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกันในทางธรรมและกรรมมบ ซึ่งช่

…า สยโม. เหตุนนั้นพระอรรถกถายังกล่าวไว้ ในอรรถกถาว่า "ชื่อว่าการสำรองจากการดื่มน้ำเมา ข้าพเจ้ากล่าว. คำว่า มัชชปนสัญญโม นี้ เป็นชื่อแห่งเจตนาคือแหล่งอาจถือย่อจากฐานะ เป็นที่ตั้งแห่งความประมาณ เพราะน้ำเมาคือ…

เนื้อหาพูดถึงนิยามของน้ำเมาและมัชชะตามที่กล่าวในอรรถกถา โดยอธิบายถึงการที่สุราและเมรัยเป็นที่ตั้งแห่งความเมา และการสำรวมจากการดื่มน้ำเมาเป็นหลักการสำคัญในการฝึกปฏิบัติตามแนวทางศาสนา อรรถกถาได้กล่าวถึง

ประโยคเล่ม 3 (หน้า 183) เหตุนี้ คำว่า วิสุ อบมูปฺปลวโต จังนั้น เป็นคำที่ปราก- รยะกล่าวดีแล้ว." ก็ในมคคลว่าข้อว่า อารติ วิริติ ปาปา นี้ แม…

ในพระธรรมมีการอธิบายว่า การดื่มสุราถือเป็นบาปและสะท้อนถึงสถานะของบุคคลตามแนวทางแห่งธรรมะ พระผู้มีพระภาคตรัสถึงกรรมที่เกี่ยวกับการดื่มสุราไว้อย่างเหมาะสม และบัณฑิตควรเข้าใจว่า การดื่มสุราอาจนำไปสู่อันต

…ั้นตั้งอยู่ในฐานปราชัย." เพราะฉะนั้น นันต์ ทิงวิจารณาว่า "สุราปนเวรมศิลเวลาก โ โหติ." [๑๗] ในอรรถก คำว่า "ไม่เป็นอาบัติ ในเพราะยาดองวิสัย ชื่ออิริยาบถ ซึ่งไม่เป็นน้ำเมา เล่ากัน มาว่า ขนทั้งหลายทำด้วยดองวิ…

บทนี้พูดถึงความสำคัญของศิลในการควบคุมการดื่มสุรา โดยที่ศิลอนาคหมายถึงการมีเจตนาที่ดี ไม่ดื่มสุรา การขาดศิลเกี่ยวกับการดื่มสุราอาจนำไปสู่ความผิดหวังและการขาดวินัยในการดำรงชีวิต นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่

…วยสามารถจิตอยู่ปกหัวเหล่านนั้น บัดนี้ เพื่อแสดงเนื้อความ ตามที่กล่าวไว้โดยพิสดาร พระอรรถกล่าวยังรึ่งคำว่า กฤษฎา ปน' เป็นต้น คำว่า กายเน ย พระอรรถกล่าวยังกำว่าไว้ ด้วย สามารถแห่งผูไม่อาจจะประกาศ [ขอ] สรรคมน…

เนื้อหาพูดถึงความไม่เบียดเบียนและธรรมที่ต้องมีอยู่ในจิตใจ รวมถึงการอธิบายทางพระอรรถรสเกี่ยวกับกายกรรมและมุสาวาท โดยมุ่งเน้นถึงคุณธรรมและความสำคัญในการปฏิบัติตามหลักศีล และการศึกษาจากสเลบสูตรเพื่อความ