จริง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 92 / 140

…เด็จปาาสาทิภา อรรถถกพระวันวิ อุตรรคร วรวา - หน้าที่ 443 ต้องสมานวัดอีก ย่อมไม่มีแก่ผู้มได้เก็บวัดร. จริงอยู่ ก็ญูมได้เก็บวัดนั้น เป็นผู้ควรแก่พวกนา โดยล่วง ๕ ราศีเท่านั้น เพราะเหตุนัน เธอองค์สมพึงอาพาน อา…

บทความนี้สำรวจการตีความในพระบาลีเกี่ยวกับอาบัติและอำนาจของพระสงฆ์ในการกำหนดระเบียบเกี่ยวกับการเก็บวัด รวมถึงการวินิจฉัยที่มีความซับซ้อนและเข้าใจยาก ในอดีตมีการกล่าวถึงความสำคัญของถูกต้องและความรับผิดช

…สุทธิองค์ปริวาส ๑ สโมธนปริวาส ๑ [๒๕๔๕] ใน ๑ องค์นั้น ปฏิจฉานปริวาส ควรให้โอวาทิ ตามที่ปิดไว้ก่อน จริงอยู่ อาบัติของภิกษุบางรูปปิดไว้วันเดียว เหมือนอาบัตินี้ ของพระอุทยิเระ ของบางรูปปิด ๒ วันเป็นต้น เห…

…าใจในการเป็นผู้ปกติตนและการรู้ว่าเป็นอาบัติ ซึ่งมีอาการต่างๆ ที่ทำให้ความอาบัติถือเป็นอาบัติอย่างแท้จริง เมื่อภิกษุมีความสำคัญต่อการอาบัติ ดังนี้อาจจะกล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงและหัวข้อหลักๆ ในการปิดอาบัติว่…

…ไม่อา เพราะกระดก ว่า "ผู้เป็นอุปชาลของเรา" หรือว่า "ภิษฎูนี้เป็นอาจารย์ของเรา" อาบัติเป็นอันปิดแก้. จริงอยู่ ความเป็นอุปชาลเป็นต้น ไม่เป็นประมาณในการบอก อาบัตินี้, ข้อภิษฎุไม่ใช่ผู้มีวรรณะเป็นสภากันเท่านั…

เนื้อหาชิ้นนี้กล่าวถึงการอธิบายและการวิเคราะห์ภายในพระวินัยเกี่ยวกับความสำคัญในการปฏิบัติตนของผู้เป็นสมณ ข้อความสื่อถึงการไม่อาและความหมายของอาบัติที่ภูมิของผู้ไม่สามารถแสดงออกหรือบอกได้ การวิเคราะห์ด

…ะกอบ แม้อ่านงา แห่งชื่อที่ทั่วไปของอาบิตั้งปวง อย่างนี้ สมพูพลา อาปุตติยา อาปูชี่ เอกาพฺปฏิญาณูโย. จริงอยู่ วินัยกรรมมีรวาสเป็นต้นแม้ทั้งปวงนี้ สมควรเมื่อที่ จะแต่งคำสวนประกอบด้วยอำนาจแห่งวัตถุ คว้าอำนาจ…

ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมมาทิสโตฺ', 'อาปุตติ', และ 'กายาสุตโฺ' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับวินัยกร

…้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี กิจที่จะต้องให้รออีก. จริงอยู่ ธรรมคุรุจิตเป็นรอความนั้น เขียนสูงขึ้น ก็ได้ ลดต่ำลงก็ได้. นี่เป็นลักษณะของสูรณ์จรเป็นรอความนั้…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา

ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสักกา อรรถถพระวัน อุจฉรร วรรณา - หน้า 460 ต้องอาบัติอีกแล้วปิดไว้ เท่ารัฐจริงอาบัติเดิมหรือหย่อนกว่าดีก็ สงม พิงเลิกวันที่อยู่ริวาสแล้ว และวันที่ประกฏิมานต์แล้วสมาชิกนั้นทั้งหมด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาบัติในพระวินัยและความสำคัญของวันริวาส โดยพิจารณาว่า ภิกษุที่มีประวัติอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ '

…จะพึงทำอย่างไร?" พึงประมวลอาบิตทั้งมหดอยู่ปริาว ๑๐ วัน. แม้ว่าตร๋ออ่อน เป็นวันซึ่งภิกษุต้องอยู่ปริาวจริง ๆ ด้วย ๑๐ วัน หนเดียวเท่านั้น ด้วยประกาศ this. จริงอยู่ แม้นว่่า พระผู้พระภาฎิได้รับสรัลไว้แล้วว่า …

เนื้อหาเกี่ยวกับอัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดราศีและอาบิตในสภาวะต่าง ๆ โดยเน้นวิธีการประมวลอาบิต และเวลาในปริวาส พร้อมอธิบายกรณีของภิกษุที่ปิดอาบิต.

…ให้แก่นางภิญูณี ชื่อปัญมาณ ค ก็ปัญมาณนั้น สงมังให้ถึงเดือนเท่านั้น ทั้งอาบดีปิด ทั้งอาบดีมีได้ปิด. จริงอยู่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

…้งอยู่ในฐานะปฏิคัตต์ แต่เมื่อสมาทานใหม่จะรออุณ ไม่ได้เพื่ออยู่ในสำนักนางภิญฑูญนี้ทั้งหลายเป็นแท้. จริงอยู่ พระผู้พระภาคได้ตรัสไว้ว่า “ปฏมนต์อันนาง

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏมนต์ในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอาบัติต่อสงฆ์เพื่อแก่นางภิญฑูญชื่อซึ้ง และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการลงทุนในเสียงและการเก็บวัตรในสำนักสงฆ์ การอธิบายขั้นตอนและบทบาทในพิธีกรรม

ประโยค - จุดมุ่งหมายปลาสิกา อรรถถภพระวินัย อุจงวรา วรรณา - หน้า 469 จริงอยู่ มันชนิดนี้ ส่งลักลัมวันทีอยู่รวงแล้วเสียด้วย มูลายปฏิสสนะข้า ๆ กัน [๑๑๙] ประมวลให้พร้อมกับอาบั…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

…ติในปัจจุบแล้ว ทรงแสดงอันตรัปติแห่งกิริยาผู้วรแก่บานเนิ่นอีก แล้วจึงทรงสมลายปฏิกิสนะ ด้วยประกาศนี้. จริงอยู่ เมื่อมูลายปฏิกิสนะนั้น อันสงฆ์ทำแล้ว วันทีอยู่ ปริวาสแล้วทั้งหลาย ย่อมเป็นอันเลิกสม ไปแท้. ลำด…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับจุดดุลสมดุลของสากกาในบริบทของการบำเพ็ญตนและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา เน้นถึงกรณีของพระอุทายที่ต้องปฏิบัติตามคำสั่งของพระผู้มีพระภาค และการวิเคราะห์เรื่องอาบัติ

…กล่าวแล้วในติสชนีกรรมเป็นต้นนั้นแล ส่วนเนื้อความเฉพาะคำในบทว่า ตัสส ปติยลกิจกรรม นี้ พึง ทราบดังนี้ จริงอยู่ กรรมนี้ท่านเรียกว่า ตัสสาปิยกิจกรรม เพราะ ความเป็นกรรมที่ส่งยังทำแก่บุคคลผู้เลวทราม โดยความเป็น…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับจุดดุลสมดุลในพระวินัย โดยสำรวจคำพิพากษาและการกระทำในบริบทของกรรม และการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องตามหลักธรรมะ พร้อมรายละเอียดเรื่องกรรมและความเชื่

…นี กัณฑาการี วิปุชฌติ เป็นนั้น. ก็ในนนั้น บทใดยังไม่ชัดเจน, ข้าพเจ้าจักพรรณนานั้นในกรรมวรรธันนี้แล. จริงอยู่ เมื่อเป็นเช่นนี้ การพรรณนาในอัญธนบักไม่มี. อันง วินิจฉัยก็เป็นของที่รัฐุได้ง่าย เพราะค่ำกรรมมัน…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับอัญติฤทธิ์ในพระวินัย ที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่ใช้อำนาจโลกนฤมในการกระทำต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับกรรมในหลายมิติและความสำคัญของการวางกรรมในวิธีการที่ถูกต้อง โดยข้อมูลจ

…บทนี้ว่า อภิทตา- ภิทธิกถินนี้เป็นอุตสาหบุตคมีมิ ที่เป็นอุปาหทยกมี อภิทตาอธิกฤทธินนี้เป็นกุศล ไม่มี” จริงอยู่ กุศลจิตเป็นองค์ในอัปปตาอธิกฤทธิน มีคุณแผ่นดินเป็นดั อันใด เมื่ออธิกฤทธินั้น เป็นองค์แห่งอัปปตาอ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอธิปไตยในพระธรรมคำสอนที่มีการระบุถึงความหมายต่าง ๆ ของคำว่าอธิปไตยและอัปปตาอธิกฤทธินที่มีในธรรมะ. การวิเคราะห์นี้เกี่ยวข้องกับจิตตปูบทและจิตตปฏบ่นที่เป็นส่วนสำคัญในกร

ที่สะอาดนี้แล้ว อมเอาน้ำ ๑ แล้วจึงจับด้วยมือที่เปื่อย ควรอยู่ จริงอยู่ แม้ว่าหเหตุเพียงเท่านี้ บาดนั้น ย่อมเป็นบาดเปื่อยด้วย อันนี้ จะล้างมือเปื่อยด้วยน้ำนานอกแล้ว…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อาจมีอันตรายจาก

…ห้ทับ โบกทั้งบังในและบ้างนอกด้วยดินเหนียว. บทว่า โคมสิกาย มีความว่า เราขออนุญาตให้กูใส่ไม้ไผ่หรือไม้จริงไว้ข้างในแล้วมัวแต่ดินกับไม่นั้น. บทว่า พูนบรรชุ ได้แก่ เชือกสำหรับมัดเมล็ดที่ว้นแล้ว อย่างนั้น. [ว่…

…ามนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัดเมล็ดและการป้องกันไม่ให้เกิดข้อผิดพลาดใน…

…ไม้ทั้งท่อน เรียกว่า โตก. แม้เครื่องรองที่ทำด้วยในกระแสและคะรัง ก็รับเข้าในโตกนี้เหมือนกัน. [๒๔๕๕] จริงอยู่ วัดภูมิไม้ลำต้นนั้น จำเดิมแต่ท้องความรวมเพราะเป็นเครื่องรอง มีช่องเจาะไว้บนในก็ตาม เจาะไว้โดยรอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปกรณ์การฉันของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงเครื่องรองที่ทำด้วยวัตถุต่างๆ เช่น ทองแดงและเงิน รวมถึงวินิจฉัยเกี่ยวกับการใช้ไม้ในงานต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความเหมาะสมและธรรมเนียมในพระพุ

…ททุกภิกิ. ประกวดเอาที่กําให้มีสัญลักษณกมดตะโพน ชื่อ มรุชฌ. ประกวดเอาที่มรตาวงงั่งสังวล ชื่อ มฤฑวิณ. จริงอยู่ ประกวดเอาเช่นนี้ แม้นชนิดเดียวก็ไม่ควร ไม่จำต้องกล่าว ถึงมากชนิด. วินิจฉัยในคำว่า ปฏุฏิภกุฏิ อุ…

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยคำสำคัญในพระไตรปิฎกว่า การใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระภิกษุและแนวทางที่จะใช้คำต่างๆในบริบทของพระธรรม ในการศึกษาพระวินัย นั้นต้องเข้าใจถึงคำและความหมายของคำที่ถูกนำเสนอ ทั้งนี้มีกา

…าล เกิน ๔ ชาย ไม่ควร. การบำบัดแล้วเขียนอบปาก ช่อ โภภิต. การเขียนโดยสัญฐานด้วงแหว้น ช่อ คุณภิ. [๒๕4] จริงอยู่ ชายประคดีเขียนอย่างนั้น ย่อมเป็นของแน่น. ร่วมในห่วง เรียกว่า ปวนุนโต. [ว่าด้วยการนุ่งหม่ม] ผ้าป…

ในพระวินัยมีการกำหนดการนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเผยแพร่แนวจัดการนุ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษากฎและวินัยในพระพุทธศาสนา ในเอกสารนี้ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบ

…ง บทว่า วิภลมญฺญ ได้แก่ เตียงหวาย หรือเตียงที่สนามด้วย ดอกไม้ไฟ ตั้ง 4 เหลี่ยมครุฑ เรียกว่า อาสนิกะ จริงอยู่ ตั้งฉ่ายด้านเดียวเท่านั้น มีก้า ๆ นี้ จึงควร ส่วน ตั้ง 4 เหลี่ยมครุฑ พึงทราบว่า "แม่เกณฑ์ประมาณ…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุที่ใช้ในการผลิตเตียง ได้แก่ เตียงหวาย, เตียงที่ตั้งสี่เหลี่ยมครุฑ และคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของเตียง เช่น สัตตะคะ และภาทปิยะ รวมถึงความหมายของรายได