ชนท. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 15

ประโยค - คดีสงบป่าสักกีอ ถารกภาพพระวินัยมหาราคม ตอน ๑ หน้า 185 ถ้าได้ประมาณสิกม, ส่วนที่ลงคลุกคลามาออก ไม่เป็นสิกม. ส่วนที่ ไม่ลงไป ถ้าได้ประมาณสิกม ยงคงเป็นสิกม. บ่อนเทสมเป็นพื้นที่กลุ่ม, พูนจลักษม

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำกรรมในสิกมและการชำระสิกมให้หมดจดก่อนการกระทำกรรม รวมถึงกรณีที่เกี่ยวข้องกับพระภิกษุที่อาศัยอยู่ภายในหรือภายนอกสิกม และผลกระทบต่อการทำกรรมที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างทางศาสนา

ประโบย - คติสนับส่ิกา อรรถาธิบาย พระวินัยมหาวรร คณะ ๑ - หน้าที่ 201 ท่วม ในคราวฝนตกเกินไป เพราะว่าโอกาสนั้น ย่อมถึงความมั่นว่านเป็นความดีด้วย ชนทั้งหลายเมื่อจะใช้น้ำจากแม่น้ำลำธาร ย่อมทำทำนบในแม่น้ำ

เนื้อหาวิเคราะห์ความหมายและผลกระทบของน้ำท่วมในแง่พระวินัย โดยชี้แนะว่าการทำกรรมในฤดูน้ำท่วมหรือในบึงน้ำจะต้องพิจารณากฎระเบียบและความดีาลง ในการวางแผนใช้ทรัพยากรน้ำเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุด และแสดงถึง

ประโยค - คติสุขัปปาสำหรับกิ ทรรศนะพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 208 ฝ่ายพระเทสะ ผู้ซึ่งบนอาสนะสูงกว่า ย่อมไม่ได้เพื่อ อัญเชิญ ถ้าพระสังฆเถระเป็นอุปฺมงคล และพระธรรมกถึกเป็นสัทธิ- วิหาริก และพระอุปชาเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการประกอบพิธีการในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการเน้นบทบาทของพระสังฆเถระและภิกษุในพิธี และข้อควรปฏิบัติในกรณีที่มีการฉวดเกิดขึ้น การตั้งใจในการปฏิบัติและคำอธิบายในการตอบคำถามในโอกาสต่างๆ รวมถ

เท่าที่พระสุถัตตะนี้จะไม่สามารถสูญเสีย. ขอว่า ปฏูณํ สุตตาหฤทธ์ิยน ความว่าแม้ม็อฑฌรร่มิิ มิได้ ส่งทมานิมติ ภิกฺขูคิ่วาไป ด้วยเหตุภะพระผู้เป็นพระอาภากรงแสดงไว้ พิสดารข้างหน้า โดยเป็นต้นอย่างนี้ว่า “เราจ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระสุถัตตะ โดยการเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมที่พระองค์ได้แสดงไว้ รวมถึงการช่วยเหลือกันในกลุ่มภิกษุและการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องเป็นไปเพื่อการบรรลุธรรมใ

ประโยค - ตัดสินปาสำหรับ อรรถคาถาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2 - หน้าที่ 270 บทว่า คู่คี ได้แก่ ผู้คุ้มครองแล้วด้วยความป้องกัน คือความระวัง. บทว่า ยติานุกรม ได้แก่ ทรงชนะอินทรีย์แล้ว. บทว่า นาคี ได้แก่ ผ

บทนี้ให้ความหมายของคำในบทพระวินัยมหาวรรค โดยวิเคราะห์ถึงความสำคัญของแต่ละคำ เช่น คำว่า คู่คี ที่หมายถึงผู้รับผิดชอบและคำว่า ยติานุกรม ที่หมายถึงการชนะต่ออินทรีย์ อธิบายเกี่ยวกับผู้ที่รับจากบาปและการผิ

ประโยค - ตอฝสมุนไพากภัก อรรถคถาพวนัย หวามรร ตอ๒ - หน้าที่ 277 บทว่า อญฺญุปฺปิสนานิ ได้แก เครื่องย่างหลายที่จะพึงบด ผสมกับยาดำ. แต่เครื่องบดยาอะไร ๆ จะไม่ควรหมายได้. บทว่า อฐฺิมิ มีความว่า ภาวะยาถึงแล

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เครื่องยางและสมุนไพรในการทำยา รวมถึงการเลือกภาชนะที่เหมาะสม การรักษาสมดุลของยา และสิ่งที่ควรพิจารณาเมื่อเตรียมยา เป็นการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของวัสดุและวิธีการที่ศึกษาในวงการแพท

ประโยค - ตลอดสนิมปาสักกะ อรรถาธิบายพระเวสันดร ตอน ๒ - หน้าที่ 294 บทว่า คฤหัส มีความว่า ชนทั้งหลายทำอาวาสแล้วกล่าวว่า "ข้าพเจ้าจาวกับปิยภู" ข้อนิจจาว่า "ข้าพเจ้าอย่างเพื่อทำปิยภู" ดังนี้ อ่อนควรเห

บทความนี้นำเสนอการอรรถาธิบายพระเวสันดรตอนที่ ๒ โดยพูดถึงความหมายของคฤหัสตามหลักพระพุทธศาสนา การเชื่อมโยงกับสหธรรมิก การถวายปิยภูและบทบาทของเทวดาและมนุษย์ในการสร้างสรรค์อำนาจแบบภิญญู นอกจากนี้ยังมีการ

ประโยค - ดอกสนมัมปาสักทำภารกิจถวายมหาวรรณะ ตอน 2 - หน้าที่ 300 [ว่าน่าระสื่ออย่าง] ธัญญลอสร นั้น ได้แก้ รสแห่งข้าวเจิดชนิด.* ท่ากร นั้น ได้แก้ รสแห่งผักที่สุด. จริงอยู่ รสแห่งผักที่เป็นยาวกัล ย่อมค

เนื้อหาเกี่ยวกับรสชาติของผักและข้าว ที่ถูกอธิบายผ่านการวิเคราะห์จากแหล่งข้อมูลโบราณ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของรสชาติในการรับประทานอาหาร และวิธีการเตรียมผักให้มีรสชาติที่ดี รวมถึงการพิจารณาสถานะของผ

ประโยค - คดีสมุนไพรที่ทำ อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 302 บทว่า นาพิยานาปกน ได้แก่ ทะนานและถุง มีคำอธิบาย ว่า ชนทั้งหลายย่อมรมกวด คือ ย่อมใส่ข้าวสารที่ได้แล้ว ๆ ใน ภาชนะใด ภาชนะนั้น ชื่อ

เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวข้องกับการอรรถาธิบายถึงการดูแลสมุนไพรและการโกนผมของภิกษุ รวมถึงการให้ส่วนที่สูญเป็นธรรมเนียมและข้อห้ามต่างๆ ที่พระผู้พระภาคได้วิจารณ์เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายมีแนวทางในการปฏิบัติอย่าง

ประโยค - ตอดสมันปาสำทิตย์ อรรถภาพระวัง มหาวรร ดอน ๒ - หน้าที่ 339 พึงทราบดังนี้ :- สมควรแ ต่จะสมมติในท่ามกลางสง มั่งง่วง ภายในวัดก็ได้ ใน ขณะสมมติได้ ด้วยกรรมวางตามที่รัษัทก็ได้ ด้วยอนโลกก็ได้, ถ้ อัน

เนื้อหาเกี่ยวกับการสมมติในวัดว่าเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ โดยต้องอยู่ในท่ามกลางสงบและมีความระมัดระวัง การรับรู้ของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการทำสมมติและการวางกรรมนั้นถูกต้องแล้ว ว่าวินิจฉัยในการสมมติและสถานท

ประโยค - ตชดสนั่นป่าสักทักษิณ ถธกภะพระเวนมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 351 นั่น เป็นชื่อแห่งผ้าที่อยู่ในที่แห่งคอและในที่แห่งแข็ง. พานดคะ นั่น ได้แก้ ขันธ์อันหนึ่ง ๆ นอกอุวิภาคะ. คำว่า คุณสัม ปาม เป็นอาคันน

ในบทนี้มีการพูดถึงการใช้ชื่อผ้าในที่ต่างๆ รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ในพระพุทธศาสนา มีการอ้างอิงถึงความหมายของคำว่า คุณสัม ปาม และ อนุญาตู ซึ่งมีความสัมพันธ์กับขันธ์ในบริบททางพระพุทธศาสนา พร้อมกับกล

ประโยค - ตติยมัณฑปสักกะกั อรรคาวะพระวินัยมหาวรรต ตอน ๒ หน้า that 359 ทั้งหลายเป็นผู้ประสงค์จะให้ตามชอบใจของตนไชร จงให้เกิด, แม้ ในอนุภาค ก็มีอย่างนี้เหมือนกัน บทว่า สัจจะวาน มีความว่า ชนทั้งหลายพูดกัน

เนื้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการถวายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทและความหมายของการถวายที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งซึ่งผู้คนมีน้ำใจที่จะมอบสิ่งที่ดีให้แก่ผู้ที่เคารพนับถือ ผ่านการเผยแพร่คำสอนอย่างสม่ำเ

ประโยค - ตัดสนับฉากกำ กรรถวายพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 367 [๒๕] ถ้าเป็นของที่ไม่อาจสำรองสได๋ พึงให้กระทำเป็นผ้าปลาล หรือพึงแหกแรกไว้ในท่ามกลางจิวรสองชั้น. ความเป็นต่าง ๆ กันแห่งจิวรดังกล่าวนั้น

เอกสารนี้กล่าวถึงการตัดสนับฉากกำในจีวรและแนวทางในการกระทำในวินัยของพระภิกษุ โดยมีเนื้อหาที่รวมถึงวิธีการทำและข้อควรระวังต่างๆ เกี่ยวกับการใช้วัตถุที่ทำด้วยเปลือกไม้ อีกทั้งยังได้อธิบายถึงลักษณะของจีวร

ประโยค - จุดตะลึดบนปากา อธิฏฐานพระวันจิ อุตรวรรณ วรรณะ - หน้าที่ 491 [๓๑๑] ยุทธวัดถูกขัง วรรณะ [ว่าด้วยการอาบน้ำ] นิยมในยุทธวัดถูกขังธาร พึงทราบดังนี้ :- บทว่า มลิฎฐูติภิกขิหา ได้แก่ นักซงผู้งพกัณด้ม

บทความนี้อธิบายให้เข้าใจเกี่ยวกับการอาบน้ำในยุทธวัดถูกขัง ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการต่างๆ รวมถึงอุปกรณ์และเทคนิคในการอาบน้ำ รวมถึงคำว่า มลิฎฐูติภิกขิหา, คามปฏกฺวา และวิธีการใช้วัสดุต่างๆ ร่วม

ประโยค- จุดดอกบัวเป็นปาก สามารถพระวันอุ จูฬวรรค วรรคา - หน้า ที่ 550 ถือผ้าบังสูลูกนั้น พึงกล่าวว่า "ภายหลังท่านจงให้ภูกู้อื่นถือเอาเถิด." แต่ถ้าเธออยู่ แต่ไม่พูดว่าอะไรเลย และทยอยทั้งหลายถวาย ผ้าถว ไ

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในเสนาสนะและแนวทางการปฏิบัติตนของผู้ถวารณะ ซึ่งรวมถึงการให้กิญญูถือผ้าถวารณะและวัดการใช้งานในเสนาสนะต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและกิญญูที่เกี่ยวข้อง โดยมีการดึงความสำคัญของการถ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสากา อรรถถกพระวินัย อุวรร ค วรรา - หน้าที่ 560 ได้ยินว่า คำว่า หัตถินะกะนี้ เป็นชื่อแห่งปราสาทที่ทำอย่างนั้น. หลายขวา สพพ ปลาสก ปริโภค มีความว่า บานหน้าต่าง เตียงตั้ง พัดใบตาล ว

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'หัตถินะกะ' ที่หมายถึงปราสาทและการจัดลักษณะการใช้สอยในภูมิของสงฆ์ รวมถึงการบริหารทรัพยากรต่างๆ ในอาราม โดยชี้ให้เห็นการใช้งานที่เหมาะสมภายในแนวทางพระวินัยและการรักษาไว้ซึ่งวัตถุป

ประโยค - จุดดวงมนต์ปะทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุดรรว วรรลา - หน้าที่ 582 คำว่า โชฏปก เต้นชื่อของที่จะพึงหยิบยกด้วยท่าที่ล้างแล้ว ข้อว่า ปอุตตรคีวามีความว่า พื้นที่โลกลานดี เสนาะ มีเครื่องรองพื้นดี ดีงด

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระวินัยของสงฆ์ และข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดท่าที่นอนและการใช้อุปกรณ์ต่าง ๆ โดยเน้นการรักษาความสะอาดและสิทธิในการนอนของภิกษุ รวมไปถึงการปรับอาบัติในกรณีต่าง ๆ ที่อาจเ

ประโยค - จุดดึงสมดุลป่าสักกิ อรรถถภพระวิชัย อุดวรรถ วรรธนา - หน้าที่ 595 ชุดคดีเสีย ๔ รูป รูป รับ, เมื่อทายกกล่าวว่า "ท่านจงบอก มาตราสำหรับอุทกะเทศก์ ๑๐ บท ภิกขูผู้ถือเป็นปาฏิหาริย์ดุงคงไม่

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกขุและอุบาสก ในการถวายบูชาและทบทวนมาตราการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบำเพ็ญในศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการถวายและการรับส่วนบุญที่เกิดจากการปฏิบัติของภิกขุ. อุบาสก

ประโยค - ตอนสุดสนับปลาสากกอ อรรถถกพระวันชัย อุตวรร วรรคา - หน้าที่ 602 ก็เมื่อเขาส่งว่า "ท่านจงพานิสิตของท่าน หรือภิกษุที่ท่านรู้จัก มาเกิด." ดังนี้ จะไปรับภิกษุที่ตนปรารถนาาจะนิมนต์ก็ได้ ถ้าช่างส่งม

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการนิมนต์ภิกษุในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะในพิธีกรรมต่าง ๆ ที่มีความสำคัญ ชี้ให้เห็นถึงบทบาทของภิกษุที่ได้รับนิมนต์ และความต้องการของชุมชนในการเข้าร่วมพิธี รวมถึงการทำสักการะและพฤติกรรมที่

ประโยค - จุดดุสมูปปะท้าก อรรถถภพระวััง อจรรวรรค วรรณา - หน้าที่ 611 ของข้าพเจ้า ตั้งแต่พรุ่งนี้ไป "ฉันนี้ ต้องแจกกันในสำนักเหมือนกัน คติภิกษุประสงค์ ไปสู่ภาคใต้, สภาทบ้านเรวในสภาท นั่น เป็นองค์ภิกษุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการในสำนักของภิกษุ โดยกำหนดให้มีการแจกภัต, การทำวัตร และการปฏิบัติตามแนวทางของพระศาสนา อย่างไรก็ตาม ชนในสำนักคิดว่า การไปฉันที่สภาวัดใกล้จะส่งผลต่อการประพฤติของผู้ที่เข้ามา