ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 116 / 167

…จะทำให้ประกายขาดความสมรรถและจะทำให้เสียงความไปก็ได้ เช่น ประโยคว่า ความไทย : อุปาจรพร้อมทั้งสัมภาระ ชื่อว่าปฏิทววิสุทธอัปปนา ชื่อว่าการพอพูดนะเบขา การพิจารณา ชื่อว่าสัมปังสนา ฯ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียงประกอบอธิบายความในรูปแบบต่างๆ โดยเน้นการใช้งานแบบที่ ๑ และแบบที่ ๒ ที่เหมาะสมในการชี้แจงและอธิบายความ โดยยกตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการวางนามศัพท์ที่ถูกต้อ

…จำนวนไทยว่า “เพราะว่า, เพราะ อรรถว่า, เพราะวิเคราะห์ว่า” แล้วพิมพ์ข้อความต่อไป โดยเว้นวรรคราว เช่น “ชื่อว่างมคล เพราะอรรถว่า เป็นเหตุถึงอธิบายว่า เป็นเครื่องบรรลุถึงความสำเร็จและความเจริญ แห่งสัตว์ทั้งหลาย” …

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียงประโยคอธิบายความ โดยมีการใช้รูปวิวิเคราะห์ในการสร้างประโยคที่ชัดเจนและเข้าใจได้ง่าย โดยมีการยกตัวอย่างการใช้คำต่างๆ เช่น “เพราะว่า” และ “เพราะอรรถว่า” ในการอธิบายเพื่อให้เข้า

…คราะห์ต้องแปลว่า “แห่ง” ในรูปสำเร็จ ตัวอย่างที่ ๒ ความไทย : เจตนาอันยังจินตลีลานี้ตั้งขึ้น ชื่อว่าสาววาท เพราะทําวิเคราะห์ว่า “เป็นเครื่องอันเขา” กล่าว เป็น …

การเรียงประโยคในเนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์รูปประโยคตามหลักที่ถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'สาววาท' ที่เชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ประธานในรูปสำเร็จ. รูปวิเคราะห์ที่มีการเขียนไว้ในมงคลนี้มีลักษณะเฉพาะซ

…ที่ปล่งเสียงออกมานั้น จะ มีฐานที่เกิด เช่น เปล่งออกมาจากคำ คือ อ. อา. ก. ข. ค. ม. อ. อักษรเหล่านั้น ชื่อว่า มีฐานเป็นฐานเกิด เป็นต้น อักษรในาบาบาลังก ๑๑ ตัว มีฐานที่เกิด ๖ ฐาน คือ

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับพยัญชนะและวรรณะในภาษาไทย รวมถึงการเขียนพยัญชนะที่มีสระตามนิคติและอักขระอื่นๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงฐานเกิดของอักษรที่มีความสำคัญในหลักไวยากรณ์ไทย เช่น อักษรที่เกิดจากคำนั้นๆ คาแรคเตอ

…่ 5: สระเรียกว่า นิสัย เพราะ บรรทัดที่ 6: เวลานอออกเสียงสั้น ๆ และเร็ว เหมือนคำว่า ปิด มัน สระนั้นมีชื่อว่า บรรทัดที่ 7: สระที่ออกเสียงหนา ชื่อว่า ครู ได้แกง อย่างไรบ้าง บรรทัดที่ 8: ๑) .....................…

แบบเรียนนี้เป็นการศึกษาความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับไวยากรณ์ไทย โดยมีการอธิบายโครงสร้างของสระและพยัญชนะ รวมถึงการออกเสียงและการจับคู่ของสระที่มีอยู่ในภาษาไทย เริ่มจากการรู้จักกับประเภทต่าง ๆ ของสระและพยัญชน

…พรนามไว้ในอรรถูสูตรเปนต้น โดยนัยนี้ว่าอธิบายนี้ว่า "ภิญญาเป็นพุทธสุด ทรงสตู มีสตูเปนที่ส่งสม" ดังนี้ชื่อว่าพาทุล้อจะ ของบรรพชิต อรรถสูตร มาในปฐมปัณาณาส์ แห่งสูตรนี้ดอว่า อสูร คือวังค- สัตตกาสน์ของกิณฑ์นั้นนา…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นผู้มีสติมากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นผู้เรียนรู้และการรวมรวมความรู้จากพระพุทธวจนะและอรรถสูตรต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของบรรพชิตในการสืบทอดและปฏิ

…รนด้วยจีวรอันมีราคาพันหนึ่ง จะนี้แหละ. เธอมีมาในอรรถกถาแห่งมหาโศลิงคาสูตร [๒๒] พาหุลของพุทธสุดบุคคล ชื่อว่าเป็นมงคล เพราะ เป็นเหตุแห่งอุฏฐิผลมีสรเสริญเป็นต้น และชื่อว่าเป็นมงคล แม้ เพราะเหตุแห่งการอุฏฐิ และก…

บทนี้พูดถึงการบูชาพระพุทธและการเข้าถึงพระธรรมรัตนะ โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่พระมหามุนีได้ไปเฝ้าพระศาสดาและสอบถามเกี่ยวกับการบูชาพระธรรม พระศาสดาแนะนำให้บูชากุฏิเป็นพุทธสุด รวมถึงการกล่าวถึงเหตุผลว่าทำ

… อย่าง คือ โดยปริยาย (โดย) เอกษา ๑ โดยนิบปริยาย (โดยสิ้นสงข) ๑. ก็พระอรหิสสาวก บริหารอยู่ด้วยสารมัน ชื่อว่าสิทธิให้หมดจดโดยปริยาย ถึง บริหารอยู่ด้วยศัพท์ ๕ ศิล ๑๐ จตุปริสุขศิล ปฐมาน ทุติยาน ต tertiary ๑๖๔๙๒๕…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบริหารให้หมดจดในอรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด โดยแบ่งความหมดจดออกเป็น ๒ อย่าง และยังได้กล่าวถึงการปฏิบัติตนโดยพระอรหิสสาวกที่มีความหมดจด เพื่อความเจริญในธรรม แล

…มริหาร คือปฏิบัติ คุมครองตน ทำไมจึงควรให้หมดองค์คน. ก็ภิญญูนี้ บริหารตนให้หมดจดอยู่ด้วยอาริหัตตรรรษ ชื่อว่าบริหารตนให้หมดจด โดยปรียาย. ภูมิแห่งอธิบายสูตรนั้นว่า "สองบทว่า นิ่มมิล กฎวา ความว่า ทำให้ปราศจากม…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการคุมครองตนและการสังเกตความมลทินที่เกิดจากอารมณ์อันไม่บริสุทธ

…รัสไว้แล้ว ในที่นี้ สมาธิพระอองค์ตรัสไว้แล้วในที่นี้" ดังนี้เป็นต้น. ความ พอใจ คือความเป็นผู้ใคร่ทำ ชื่อว่าความพอใจ. บาว่า อุตสาหติ คือย่อมพยายาม. บาวว่า ลดูติ คือย่อมพิจารณาด้วยอำนาจ ไตรลักษณ์มือฉลับฉลบเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมในอุดมคติ โดยเฉพาะการใช้ความเพียรพินิจในกระบวนการที่ช่วยให้เกิดความพอใจและการทำปฏิคาสาให้แจ้งด้วยปัญญา เพื่อนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานและการเห็นแจ้งในสัจธรรม เช่น สมาธิแล

…พราะฉะนั้น พระอรรถาจารย์จึงกล่าวว่า "อิธ" ดังนี้เป็นต้น. ความพอใจในกุศล กล่าวคือความเป็นผู้ใคร่จะทำ ชื่อว่ากุศลยตา- ฉันทะ. ถ้าว่า มามิติ ความว่า ย่อมทำความพยายาม คือความ มากบันดาลด้วยสามารถยังวิสุทธิ ๔ ข้างต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจพระนิพพานซึ่งชัดเจนด้วยปัญญา รวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุ โดยเน้นถึงความสำคัญของกุศลและความเพียรชอบ ๔ ประการที่นำมาสู่มรรคและการเข้าใจธรรมว่าเป็นสัจจะ.

…ล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 14 สหชาติมาณภาย ทำนิพพานที่ตนกำลังทำให้แจ้งนันแและ ให้แจ่มแจ้ง คือคำให้ปรากฏ ชื่อว่าหน่ออยู่ คือทำให้ประจักอยู่ด้วยสังจิ- กิริยาอิสมั่นนั้นแหละ. (๒๕๔) ความเป็นผู้ถูกลาครของหลากคุณสัตว…

เนื้อหามุ่งเน้นที่การสั่งสอนของพระโพธิสัตว์ซึ่งได้แก่การสร้างองค์ความรู้และนำไปสู่การเข้าใจในพุทธธรรม ผ่านเรื่องเล่าของพราหมณ์นามว่า 'เสนาก' ที่ทำหน้าที่เผยแพร่ธรรมะในสังคม โดยมีพระราชาเป็นผู้สนับสนุน

…่จะพึงช่วย กันทำบั้น อาจทำ อาจจัดได้; ภิญญ์ทั้งหลาย ภิญญ์เป็นผู้ขยัน ฯ ฯ อาจจัดได้ แม้ใด ธรรมแม้นี้ ชื่อว่ากรรมธรรม " ดังนี้ ชื่อว่า ศิลปะของบรรพชิต [๒๒๙] อรรถกถาสัตตุมสูตรนั้นว่า "บรรดาทรงหล้านั้น บทว่า อูฏ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งและดำเนินงานในวัดและสถานที่สำคัญต่างๆ เช่น โรงอุโบสถ และพระเจดีย์ การร่วมมือกันทำ

ประโยค๔- มังคัลดิถีปีนี้เปลี่ยน เล่ม ๒ - หน้า ๒๓ ชื่อว่าการงานสูง การงานเล็กน้อย มีการล้างและทาเท้าเป็นต้น ชื่อว่าการงานต่ำ บางว่า ตรุปูฯาย แปลว่า คำ��ินเข้…

ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ

…– หน้า ที่ ๒๘ มีสีและดอกเลื่อน ไปแล้ว) บอกว่า ปาปิณ ได้แก่ ในผ้ากสำที่ตดจากระหว่างร้านตลาด การแสงหา ชื่อว่าอุดสาหะ แต่ผ้าบังสุก และผ้าที่ตดตามร้านตลาดนั้น ไม่มีคำบอก แม่ ๑๐๐ ชั้น ก็ครว คำนี้ทั้งหมด กล่าวไว้…

บทความนี้พูดถึงคำและความหมายในพระไตรปิฎกโดยเฉพาะคำที่เกี่ยวกับจีวรกรรมของพระโลวาทีที่ได้ทำเพื่อภิกษุ โดยระบุการทำจีวรรวมถึงรายละเอียดที่สำคัญต่างๆ เช่น ออภูภูมิ และการชูด้าย เพื่อแสดงถึงความสำเร็จและม

…ว่า รูปสตตรีและบูรพีทำบุญธรรมค้าง อันทำด้วยด้ายสีต่าง ๆ. เรื่องพระ โลลุนาย จบ. [อาคาริยปะ] [๒๓๖] ชื่อว่าระของคุทัลส มีมากชนิดา ในศิลปเหล่านั่น กิจการใด เว้นจากการเบียดเบียนชีวิตของสัตว์อื่น เว้นจากอุจจาระ…

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในมังคลัตถทีปนี ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของภิกษุณีที่มีความเชื่อมโยงกับหลักการไม่เบียดเบียนชีวิตของสัตว์อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสำคัญของการทำบุญในรูปแบบที่มีคุณค่าและไม

…ั้นไปแล้ว ฟังเทศนาของพระศาสดา บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสัมภิทาฯ ทั้งหลาย ได้เป็นอิทธิเกิด ในแต่มณฑล ชื่อว่าวิชะ โดยแห่งคำที่ท่านกล่าวแล้ว ในประกายวรรณ์ ในที่สุดแห่งสุดนี้น่าดี ก็บึงลืมตามันเป็นหลานของพาวรีพร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอุบัติของพระพุทธเจ้าและการบรรลุพระอรหัตของผู้คนที่สนใจฟังเทศนาจากพระศาสดา โดยมีบทบาทของพาวรีพรามณ์และความสำคัญของการฟังคำสอนเพื่อการบรรลุธรรมอย่างแท้จริง ในการแสดงธรรมอันเป็นสัปปายะ

ประโยค ๔ – มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๒ – หน้า ๔๘ กล่าวว่าด้วยวินิยะ [วินิยะ ๒ อย่าง] [๒๔๕] ชื่อว่าวิเนียบง ๒ อย่าง ด้วยสามารถวิเนียบงของ บรรพติค และ คูหัสติ. [อนาคาริวิเนียบง] ในวิเนียบง ๒ อย่างนั้…

บทความนี้กล่าวถึงวินิยะ ๒ อย่าง โดยเฉพาะอนาคาริวิเนียบงที่ไม่ต้องอาบัติ ๓ กง ซึ่งถือเป็นวิเนียบงของบรรพติค การไม่ต้องโทษเครื่องเคราะห์หมองมีความสำคัญในทางธรรมเพราะนำมาซึ่งมงคลและประโยชน์ต่อสังคมในโลกท

ธรรมหรามใจ ย่อมทำอันตรายต่อสรรค์และพระนิพพาน (โมกษ) เหตุนี้ ธรรมราหานั่น ชื่อว่ามราธรรม (ธรรมอันอันตราย) อันตรายธรรมนั้นมี ๕ อย่าง ด้วยสามารถกรรม กิเลส วิบาก อุปบาท และอานิวีติกรรม…

บทความนี้พูดถึงอันตรายของธรรมต่อกรรมและผลที่เกิดขึ้นในทางจิตวิญญาณ โดยอธิบายถึงธรรม ๕ อย่างที่ส่งผลต่อสรรค์และพระนิพพาน รวมถึงการประทุษร้ายที่อาจเกิดขึ้นจากกรรมต่างๆ ซึ่งธรรมที่ดีจะช่วยทำให้สามารถเข้า

…ชื่ออันตราย คืออันตะ (ความฉิบหาย) อันเป็นไปในทุจจริต (ปัจจุบัน) เป็นตน. ธรรมซึ่งมีปกติทำอันตรายนั้น ชื่อว่านัตตรายธรรรม. เจตนาธรรมที่ให้ผลในภาพเป็นลำดับเป็นสภาพ ชื่ออันตรายธรรรม. เจตนาธรรมที่ให้ผลในภาพเป็นลำ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับอันตรายและธรรมที่ถูกอธิบายโดยพระอรรถกถาจารย์ โดยมีการอภิปรายถึงสภาพของอันตรายที่มีอยู่ในสันดานของสัตว์ พร้อมทั้งการไม่ทำอันตรายต่อสวรรค์และพระนิพพานซึ่งเกี่ยวข้องกับเจต