ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 167

…งเช่น อุ เทว ปริมาณน่า อสุภดี ทวีคูณ ๆ คำแปล เครื่องกำหนดนั้น ก. ของวัดดูนั้น ๒ เหตุนี้ (วัดดูนั้น) ชื่อว่า มีปริมาณ ๒ อ. ดีดิน ปริมาณน่า อสุภดี ติ๋ ๆ คำแปล ปริมาณ ก. ของวัดดูนั้น ๓ เหตุนี้ (วัดดูนั้น) ชื่อว…

การศึกษาถึงการใช้คำว่าปริมาณในการวิเคราะห์สงฆ์อาณัติ บทความนี้นำเสนอว่า การกำหนดปริมาณมีความสำคัญในการเข้าใจและรักษาศาสตร์ของสงฆ์ สิ่งนี้จะช่วยให้สามารถระบุและป้องกันได้อย่างถูกต้อง การวิเคราะห์ดังกล่

…ฬาพิกษ์อัย เอาตัวกับตัวสีเข้ากันและกัน บังเริ่มกระดานที่ทำโดยรวบรวมอย่างกันด้วยจักเป็นฟังมังกร เรียกชื่อว่า มัลละ มังเวียนกระดานที่กิรเป็นพ้นได้ ไม่ควรแต้มเก่า ภิกษุผู้อาพร. บังเวียนกระดานที่ไม่ได้จนเป็นฟัน …

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งตัวและเครื่องประดับของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกใช้วัสดุและการแต่งกายให้เหมาะสม เช่น การใช้เกลียวผ้าในการอาบน้ำ การบริหารด้วยมือ และหลีกเลี่ยงการใช้เครื

…าบัติที่ส่วนเหลือ ๒ หมวด อาบัติที่เป็นเทศนามมี ๒ หมวด รวมเข้ากับอาบัติเทพ ๒ หมวด. อาบัติทั้ง ๓ กอง ชื่อว่า ธรรมทำอันตราย. อาบัติที่กุแกล้ง ละเมิด ยอมทำอันตรายแก่สรรค์และนิพพาน เพราะฉะนั้น อาบัติ ที่กุแกล้งล…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยแยกประเภทอาบัติออกเป็น 3 กองคือ อาบัติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงท

…ถกาถาจึงกล่าวว่า "ปมาดิดกุณฑี องปุยติฏต" อรรถกาถุทกทปะว่าที่นอนอันไม่สมควรและเครื่องปลาคอันไม่สมควร ชื่อว่า มหาสะนะ" ฯฎิภาพพรหมาสูตรเป็นต้นว่า "กล่าวว่า อุจจา เป็นศพพิเศษ ศพที่หนึ่ง ซึ่งมีเนื้อความสมอับอจจศพ…

บทนี้กล่าวถึงการตีความและการอธิบายเกี่ยวกับอาสนาในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงพระอรรถกาถา และอธิบายถึงคำว่า 'ปมาดิดกุณฑี' และอาสนาที่ไม่สมควร บทนี้ประกอบด้วยความเข้าใจในภูมิคำศัพท์บาฬีและการใช้คำที่เห

…้งึบจากสันนิ ๔ เหลี่ยงเจดรัสเสมอ กัน มีทั้วสูงเกินกว่ากอกกักกับบิค. และเตียงมีทรงสูงเกินกว่า ๕ นิ้ว ชื่อว่า ที่นอนสูง. เตียงและตั้งึบดังนั้น ชื่อว่า ที่นอนใหญ่. สมควร จะสูงกว่ามา ไม่สูงกว่าม. เตียงและตั้งึบด…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของที่นอนในพระธรรม โดยระบุไว้ว่า การใช้ที่นอนต้องคำนึงถึงความสูงและขนาดของที่นอน نیز0 ที่นอนที่สูงเกินไปหรือใหญ่เกินไปจะไม่เหมาะสม อีกทั้งยังมีการอัญเชิญคำสอนจากอรรถกถาและพระธรรม

…ม ๑ - หน้า ๑๗๐ พรรณนาความแห่งคาถาที่ ๖* [๔๕๔] พึงทราบวินิจฉัยในคาถาที่ ๖. กล่าวว่า อารติ. การเว้น ชื่อว่า วิถี อัทย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายผสมวัน ด้วยตนาน นั้น เหตุนี้ เจตนานั่น ชื่อว่ารัตติ บางว่า ปาปี คือ จาก…

บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายคุณค่าของการไม่ดื่มสุราและมุ่งมั่นในการรั

…จบ [แก้สูตรเมริย] [๑๒๖] วัตถุเป็นเหตุความมา ๑๐ อย่าง ดังขาสามารถ แห่งสูตร ๓ อย่าง และเมริ ๓ อย่าง ชื่อว่านามา สมานคำทิพระ ผู้มีพระภาคตรัสไว้ในวิภังค์แห่งสูตรปาน-สิกขาบทว่า "สูตรแป้ง สูตรข้าวสุก สูตรใส่เชื้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการงดเว้นจากบาปและรายละเอียดเกี่ยวกับสูตรอาหารต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในวิภังค์ของสูตร โดยมีการกล่าวถึงสูตรแป้ง สูตรข้าวสุก สูตรใส่เชื้อ และสูตรผสมเครื่องปรุงต่างๆ การแบ่งประเภทของว

…งจิตว่า "เราขอกละ ความรักคนและความรักชีวิตแล้ว รักวา." [๒๗] ภิกษุถูกนันทสูตรนั้นว่า "(ทานทั้งหลาย) ชื่อว่า อัคคัญญะ เพราะความเป็นทานอันวัตติแล้วเลิศ. ชื่อว่า รัตติญญะ เพราะความเป็นทานกันแล้วโดยอราธนาน. ชื่อ…

บทความนี้อธิบายถึงความทุกข์ที่เกิดจากสุราและเมรัย รวมถึงการทำทาน 5 ประการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเป็นมหาทาน และเน้นถึงความสำคัญของทานในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่ไม่ทำให้เกิดบาปหรือความเบียดเบียนแก่ผู้อื่น พระผ

…ีปิเนปะ เล่ม ๓ หน้าที่ ๒๕๙ ถ้าว่าด้วยความไม่ประมาท* [๒๔๐] ธรรมอย่างหนึ่งเป็นข้าศึกแห่งความประมาท ชื่อว่า ความไม่ประมาท นรรดความประมาทและความไม่ประมาททั้ง ๒ นั้น อาการคือความมืดมิด ชื่อว่า ความประมาท จ…

ข้อความในหนังสือกล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงความประมาทที่เกิดขึ้นในใจและวิธีการป้องกัน ไม่ให้จิตใจหลงไปในความประมาท นอกจากนี้ยังอธิบายถึงสาเหตุและอาการของความประมาท เช่น

…่ยังไม่สิ้น ย่อมถึงความ สิ้นไป!" [๒๕] อรรถดามพระสูตร อันท่าอุฏฐิคุณ บาล อังค์ดตร- นิยายเป็นต้นว่า "ชื่อว่า เป็นผู้ไม่ประมาณ เพราะความไม่อยู่ปราศ- จากสติ ชื่อว่า ผู้มีความเพียรเครื่องเผากัลลส เพราะเผากัลลสด้…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความเพียรและการไม่ประมาทในชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเชื่อว่าเป็นทางสู่การบรรลุผลในทางธรรม ความไม่ประมาณนำไปสู่การมีชีวิตที่มีความหมายและไม่สูญเสียโอกาสในการตื่น…

…่ม ๕ พระธรรมาวางแห่งกฤดาที่ ๕ [๒๕] พึงทราบวินิจฉัยในกฤดาที่ ๕ ดังนี้: กิจมิการสำรวม อินทรียเป็นต้น ชื่อว่า ตบะ. กิจมิการเว้นจากเมถุนเป็นต้น ชื่อว่า พรหมจรรย์. การเห็นมรรคด้วยสามารถการตรัสรู้ร้อยครั้ง ๔ ชื่อ…

ในมังคลัตถํปีนี้ แปล เล่ม ๕ ขอนำเสนอหลักธรรมในกฤดาที่ ๕ เกี่ยวกับการพิจารณาและการปฏิบัติทางจิต คลุมไปถึงตบะ และพรหมจรรย์ โดยการเห็นมรรคและการตรัสรู้เป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุพระอรหัตผลได้อย่า

…ย่าง ที่ยังกรอ้างทำได้นา ๔ อย่างให้สำเร็จ ก็จะย่อเอาได้กวา ๔ อย่าง พิจารณาดูในบทสั้นนาสูตร [อุ โบสถ์ชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๐๔] อุโบสถอันประกอบด้วยองค์ ๔ ที่บุคคลทำด้วย สามารถฝึกตน ชื่อว่า พรหมจรรย์ ในนิบิตว่ากว…

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองแ

ประโยคที่ ๕๕๙ - มังคลตัณฑะนี้นี่แปล เล่น๕ - หน้าที่ ๕๗ กว่าด้วยการเห็นอริยสัจ [๕๕๙] ข้าพเจ้ากล่าวชื่อว่าอริยสัจต่อไป: บททั้งหมด ๔ มีฤกษ์ เป็นต้น ชื่อว่า สัจจะ เพราะเป็นธรรมชาติมั่น. สมจริงดังที่พระผู้มี พ…

บทนี้กล่าวถึงอริยสัจ 4 ประการ ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับความจริงของทุกข์และวิธีการดับทุกข์ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บททั้ง 4 เหล่านี้เป็นของแท้ ไม่ผิด และไม่เป็นอย่างอื่น การเร

…มังคลดาตามินีแปล เล่ม ๔ หน้า ๘๒ หลุดพันแล้วอย่างนี้ มาว่า ธมฺมสารํ ควรวามว่า เพราะบรรลุ พระอัฐ อนึ่งชื่อว่าเป็นสาระ ในธรรมทั้งหลาย เพราะธรรมวินัย นี้มีวุฒิติปิเป็นสาระ. ทว่า นาย วาวว่า ผู้เป็นคดีอธิษฐานแล้ว …

ข้อความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในธรรมสาระของพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิพลของธรรมวินัยในชีวิตและการบรรลุนิพพานที่เป็นสาระสำคัญ ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เนื้อหาอธิบายว่านิพพานมีสองประเภทคือ อุปปาท

ประโยค๙ - มงคลดลที่ป็นแปล เล่ม ๔ หน้า 100 อารมณ์ เหตุฉนั้น ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า จิต. จิตนี้ นั้น ด้วยสามารถเป็นบทธไปแห่งจิตทั้งปวง. ในอภิธรรแห่ง จิตนี้ พึงมีคำถามว่า 'เพราะเหตุไ…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงจิตและธรรมชาติของมัน โดยยกคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอารมณ์ รวมถึงการแบ่งประเภทของการยึดอารมณ์เป็น 3 ส่วน ได้แก่ สญชานน, วิชชานหน้า และ ปญฺหา. จิตถูกนิยามว่าเป็นศัพท

…การแทงตลอด." [๕๑] หมวดธาตูมี จูร เป็นต้นว่า "บรรจิตทั้งหมด จิตที่เป็นกุศลอุดกูลฝ่ายโลภะและมหาเวิจิต ชื่อว่า จิต เพราะสังสม ซึ่งสันนามของจิต ด้วยสามารถชวนวิญญาณว่า จิต เพราะอันกรรมก็ลงสังสมแล้ว นี้เป็นคำอธิบา…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับจิตและอภิญญาในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการที่จิตมีความสามารถในการรู้แจ้งซึ่งอารมณ์ต่างๆ และการตีความ จิตตามอำนาจของสัญญาและปัญญา รวมถึงความสำคัญของการพิจารณาเพื่อเข้าถึงควา

…งจิต ผู้ถึงความโศก คือผู้เศร้า ชื่อนี้มีความเศร้าใจเป็นลักษณะ เพราะความเป็นสภาพอันบุคคลถึงความเศร้า ชื่อว่า ภาวะแห่งบุคคล หรือแห่งจิตผู้เศร้า บทว่า อนุญาณ์ ความว่า ความโศกนั้น ชื่อว่ายังภายในแห่งอัตภาพให้หดแ…

บทความนี้กล่าวถึงความเศร้าและอาการที่เกี่ยวข้องในจิตใจตามพระธรรม โดยพระอรรถกถาจารย์ได้เผยถึงสภาพความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิตและสภาพอันเป็นตัวแทนของบุคคลซึ่งมีความเศร้าใจ ภาวะแห่งบุคคลหรือจิตที่เศร้าเป็นส

…มูม น ปุตต ส คือ ย่อมไม่เห็นธรรม คือสมณะและวิสาสนา ความมืดอันกระทำความเป็นราวะว่าบอด หรือความมืดมิด ชื่อว่า อนุตต ม กล่าวว่า สทห ได้แก่ ย่อมท่วมท้น." ภูฏกฐิติปีนาสก์นั้นว่า "บทว่า อนุตโต ได้แก่ จากภายใน หรือ…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร

…[๒๗] อรรถกถาสูตรนี้ ๒ นั้นว่า " การปกปิด ด้วยสามารถ ปกปิดโทษของตนและของบุคคลอื่นด้วยปัจจัย ๔ ชื่อว่า อามิสสันถาร. การปกปิดด้วยธรรม ชื่อว่า ทั่มสันถาร. คำสว่าอุปสัมปทาเป็นความ แปลกันในสูตรที่ ๒."…

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับการสังเกตุดูและความไม่ประมาทในธรรม มีการระบุถึงสันถาร ๒ ประการ คือ อามิสสันถาร และ ธัมมสันถาร ที่พระผู้ประภาคตรัสไว้ในปฐมสูตร นอกจากนี้ยังพูดถึงการปกปิดโทษของตนและของผู้อ

…่ในศีล ๕ มีความกาม ยำเกรงกันและกัน ในเวลาสิ่นอายุ ก็เทถึงโลก วัตถุที่สัตว์ทั้ง ๓ สหายนัน สมนาคุณ ได้ชื่อว่า ติตติรพรหมจรรย์แล้ว ฝ่ายพระศาสดา ครั้นทรงนำอธินนาทามอย่างนี้แล้ว เมื่อจะ ตรัสสอบถามก็หลาย จึงตรัสว่…

ในบทความนี้พูดถึงลักษณะเคราพและการกราบไหว้ซึ่งตั้งอยู่ในโอวาทของนกทะทาน นกทะทานให้สัตว์ทั้งสองตั้งอยู่ในศีล ๕ และอธิบายถึงคุณสมบัติของสัตว์ทั้งสามชนิด ได้แก่ ชาติวุตตะ, อยู่วุตตะ และคุณวุตตะ นอกจากนี้