ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 145 / 167

…มาท บทพระวา่ ปมทม ยกกาสิ์วา ความว่า ผู้อื่นภายใน ความประมาท มีการเข้าสิ่งรึกเป็นต้น, อีกประกาศหนึ่ง ชื่อว่า ผู้ทันความประมาทโดยความเป็นภัย เพราะความประมาทนี้เป็น รากแห่งความบูติเหล่านั่น. บทว่า สัญโญชน์ ควา…

บทพระธรรมนี้แสดงถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการเห็นภัยในความประมาท โดยการเผาสังโฆษในใจเพื่อไม่ให้มีการเกิดขึ้นอีก เหตุการณ์นี้นำไปสู่การพัฒนาจิตที่ไม่หลงใหลในสิ่งที่ไม่แท้จริง เช่น อวิชชาและความโลภ

…ยู่ ในนิคมแห่งหนึ่ง ซึ่งไม่ใกล้แต่กรุงสาวัตดี บรรพชาแล้วได้รับสมบท ในศาสนาของพระศาสดาแล้ว ปรากฏว่า "ชื่อว่า พระนิคสเทสะ เป็นผู้มักน้อย สันโดด สงัด ปราศจากความเพี้ยน" ท่านเที่ยวบินทบาท เฉพาะในบ้านของญาติตนเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระติสสเทสะผู้มีปฏิญาณที่ปรากฏตัวในนิคม ข้อความทำนองดังกล่าวทำให้เราทราบถึงลักษณะและการดำเนินชีวิตของท่านในแวดวงสังคม รวมถึงการสื่อสารระหว่างท่านกับพระศาสดาที่มีความหมายสำคัญต่อการปฏิบ

…ม ซึ่ง พอยังถอดภาพให้เป็นไปได้แล้ว, ประโยชน์อะไรด้วยการแสวงหา อาหารอีกค่า" ดังนี้แล้ว จึงไม่มา, ก็ติชื่อว่า ความคลาดคลั่งด้วย หน่อยฎีไม่มีแก้ข้าวพระองค์ พระเจ้าข้า" แต่นามปกติ (พระองค์) ก็ทรงทราบอ้อมอ้อมของท…

ในเนื้อหานี้ พูดถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับการแสวงหาอาหาร และการใช้ชีวิตของพระบรมฯ ที่มีความคิดซับซ้อน และการเปรียบเทียบกับนกแกงเต่าที่อยู่อย่างสันโดษ ใกล้แม่คงคา ท่านกรมได้สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของธรรมชา

…าเป็นผู ้ ๆ เดียว, เธอง รอคอย จนกว่าจะถึงบูรณุรูปอันจะปรากฎ ดังนี้ (ไว้ให้อยู่แต่) ผู้เดียว ไปอยู่ (ชื่อว่า) ทํากรรมอันหนักอิ่ง, ขึ้นชื่อว่ากิฏฐิไม่ ควรเป็นผูเป็นในอำนาจแห่งจิตอย่างนี้ (เพราะ) ธรรมจิต นี้เป็…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ที่ภูเขาซองลา ได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพระเมเมียเถาะ โดยระบุถึงความสำคัญของการประกอบความเพียรและธรรมชาติของจิต นอกจากนี้ยังพูดถึงการที่พระเมเมียะถูกคำครอบงำและการต้องรอคอยเพื

…ว่า จปา ควา มว่า ไม่ดำรงอยู่ในอารมณ์เดียวได้ เหมือน ทรงในบ้านผู้ไม่มีอยู่ด้วยอิริยาบถหนึ่งจะนั่น จึงชื่อว่า กลบกลอก. ทว่า จิตติ ได้แก่ วิญญาณ. ก็วิญญาณนั้น พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกว่า "จิต" เพราะเป็นธรรมชาต…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความและการปฏิบัติตามพระธรรมปาทีภาค ๒ โดยเฉพาะการเข้าใจความหมายของจิตและอารมณ์ ซึ่งมีการเน้นถึงความสำคัญของการสร้างอธิษฐานดี และการรักษาจิตใจให้มั่นคงในอารมณ์ที่สงบ. โดยแสดงถึงว

…ี่องค์ ฯ จากที่แห่งหนึ่ง ฯ ภิขุมัอุบาสิกา พวกฉันนั่งทำสมาธิในที่แห่งหนึ่ง ฯ อุบาสิกา. องดูฉัททะหลาย ชื่อว่ามธรรมนันคืออะไร? ภิขุมัอุบาสิกา พวกฉันทำการสาธยายอากาศ ๑๒ เริ่ม ตั้งซึ่งความสิ้นและความเสื่อมในอัตภา…

บทสนทนาผ่านทางภิขุและอุบาสิกาเกี่ยวกับการทำสมาธิ การสาธยายอากาศ และการตั้งตั้งซึ่งความสิ้นในอัตภาพ ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า อุบาสิกาได้สาธยายแล้วบรรลุธรรม สำเร็จผล จากการปฏิบัติที่ถูกต้องซึ่งเป็น

…ึงให้คนถือโถขนีไปสู่ราหรแล้ได้ถวายแก่วิกนั้น ๆ ภิกษุนั้นภักดิ์กิริย และว่า "มหาอุบาสิกา ท่านหรือ ?" ชื่อว่า มณฑมณฑา." อุบาสิกา ถูกแล้ว พ่อ ภิกษุ. อุบาสิกา ท่านทราบจิตของคนอื่นหรือ ? อุบาสิกา. ถามดีฉันทำไม ? …

บทสนทนาระหว่างอุบาสิกาและภิกษุที่เกี่ยวกับความสามารถในการรู้จิตใจของผู้อื่น สะท้อนถึงความเข้าใจและการฝึกฝนในพระธรรม ว่าผู้ที่บรรลุธรรมจะสามารถรู้จิตใจของผู้อื่นได้อย่างแม่นยำ อุบาสิกาแสดงให้เห็นถึงควา

…ะอุปเสนาภายในเวลาที่กบู้นั้นได้อุปสมบทแล้วมาสำหรับของตน (อาจารย์) อาจารย์กล่าวปัญหาในพระอภิธรรมว่า "ชื่อว่า ใน พระพุทธศาสนา ภิกษุทำสิ่งนี้ จึงควร, ทำสิ่งนี้จึงไม่ควร." [อยากสอนฌุปผม] ท่านคิดว่า "โอ! กรรมนี…

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถระกับผู้มีอายุ ผู้ซึ่งต้องการที่จะพัฒนาพฤติกรรมทางธรรมและทำบุญมากขึ้น โดยเริ่มจากการรับศีล 5 และเพิ่มขึ้นเป็นศีล 10 นอกจากนี้ยังมีการแนะนำให้เขาทำการบวงสรวงเพื่อเพิ่มบ

…ี่ควรได้หรือไม่ควรได้ สมควรหรือไม่สมควร บทพระอาจาก่อน จิตดูฏ รกฺเฏ มธวี ความว่า คนอับผล มีปัญญามารม ชื่อว่า สามารถรักษาจิตของตนได้ ย่อมไม่มีม. เขาเป็นผู้มเป็นในอำนาจจิต ย่อมถึงความพินาศฉิบหาย ส่วน ผู้มีปัญญา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ฐานของจิตในมุมมองพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของการรักษาจิตด้วยปัญญา ผู้มีปัญญาย่อมสามารถปกป้องจิตของตนได้ ส่วนผู้ไม่มีปัญญามักจะเสี่ยงต่อความพินาศ บทบาทของพระโสดาบั

…และบาปได้ ตื่นอยู่" [แก่อรรถ] บรรดาเทพเหล่านั้น ด้วยวา อนุวุฏิจิตสุด สุด พระ ศาสดาทรงแสดงเนืออว่า "ชื่อว่าอิฏฐิ" ของใคร ๆ ไม่มีแน่นอน หรือมั่นคง ก็บุคคลใด ไม่ดำรงอยู่ในภาวะไหน ๆ เหมือน กับฟักเขียวที่ตั้งไว้…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญาและความมั่นคงในจิตใจในพระธรรมปฐิกษะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตที่มั่นคงในการศึกษาและปรับปรุงตนเอง รวมถึงการมีศรัทธาที่มั่นคงเพื่อพัฒนาปัญญาและการเข้าใจในธรรม ทั้งนี้ การมีจ

…บว่ากุฏิฑ์เหล่านี้ เริ่มวิสสนแล้ว จึงทรงเรียกภูฎเหล่านี้ ตรัสว่า "อย่างนั้นนั่นแล ภิกษุทั้งหลาย ขึ้นชื่อว่าภาพนี้ ย่อม เป็นชนกับาด้วยภาษะแดนโดยแท้ เพราะอรรถว่าต้องแยก ไม่มั่นคง ดั่งนี้แล้วทรงฉายพระโอวาทไป แม…

บทพระคาถานี้นำเสนอการดำรงอยู่ของความรู้และปัญญาจากพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทียบด้วยหม้อและนคร เพื่อสอนให้เราเข้าใจถึงการรักษาความรู้ที่ได้มาและการไม่ติดยึดในสิ่งต่างๆ การส่งเสริมให้ระมัด

…ามกีเลสที่มีรัศมีน่า ๆ พึ่งม่า ด้วยอารมณ์คือปัญญา อันสำเร็จแล้วด้วยวิสาสนา และสำเร็จแล้วด้วยอธิษฐาน ชื่อว่า พิงธ คือพิงประเทศสมาธิ ในระหว่างนั้น จุดนักษรีอยู่ในนคร รวบหมู่โจร ด้วยอาวุธประณีตต่าง ๆ มืออาวุธคม…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…่องพระปุตติคุตติสสเถระ [๑๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่องประทับอยู่ในกรุงสวาที ทรงปรารถพระเถระ ชื่อว่าปุตติคุตติสสเถระ ตรัสพระธรรมเทสนานว่า "อจิร วัดย กโย" เป็นต้น [พระเถระกายนำ] ได้ยินว่า คุณุตตราชาครุ…

เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับพระปุตติคุตติสสเถระที่ประทับอยู่ในกรุงสวาที และการฟังพระธรรมคำสอนที่มีผลต่อชีวิตของท่าน ผู้ฟังธรรมได้อุปสมบทและปฏิบัติกรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในธรรมะ ข้อมูลเกี่ยวกับอาการป่วยและค

…ตั้งไว้ผิดทำความจินตายให้อยู่กว่าทเหตุใด ๆ] พระศาสดา ตรัสว่า "กิณฑ์หลาย เมื่อเรามีถาม มิโดมา ติสุดำ ชื่อว่า อุบาสะเป็นเครื่องพ้นจากความตายของนายนันทะนั้น. แม่ผู้ไปอยู่สู่มหาโุๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅๅ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนา ตอนที่พระศาสดาทรงถวายปัญจโคราสถานอันประณีต และความตายของนายพรานที่เกิดจากการทำให้พระศาสดาเดือดร้อน โดยมีการกล่าวถึงทานและความหมายของอุบาสะที่ในที่สุดนำไป

…ระทำไว้ (ให้เป็นกุศล) ในเรือนของตน [ชายอาจกลายเป็นหญิงและหญิงอาจกลายเป็นชายได้] จริงอยู่ พวกผู้ชาย ชื่อว่าไม่เคยกลับเป็นผู้หญิง หรือพวกผู้หญิงไม่เคยกลับเป็นผู้ชาย ย่อมไม่มี เพราะว่า พวกผู้ชายประพฤติลงในภาวะ…

ในพระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 2 หน้าที่ 234 กล่าวถึงการเกิดใหม่ของผู้ชายและผู้หญิงว่าอาจมีการเปลี่ยนแปลงเพศจากการกระทำดีหรือการทำบุญในชีวิตก่อน โดยเฉพาะการบำเพ็ญบุญและการคลายความพอใจในความเป็นหญิงหรือชาย ซ

…า เรื่องเป็นจริงอย่างนั้นหรือ? พระผู้เป็นเจ้า." พระโสไตรยะ เป็นจริง ผู้มีอายุ ชาวนบทน ท่านผู้เจริญ ชื่อว่าเหตุแม้เช่นนี้มิได้ (เทียว หรือ ?); เขาลือกนักว่า บูตร 2 คนเกิดในท้องของท่าน, บูตร 2 คน อาศัยท่านเกิ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาของพระโสไตรยะกับชาวนบทน เกี่ยวกับความสนิทสนมของท่านกับบุตรสองคนที่เกิดในท้อง ท่านตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคม ทำให้ชาวนบทนแตกตื่นและให้ความสนใจกับเรื่องน

ประโยค๒ - พระรัชม์ปัชฌาอัศจรรย์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 241 บทว่า สมบูรณ์ิทธิ คือ ชื่อว่า ตั้งไว้ชอบแล้ว เพราะ ความเป็นธรรมชาติ ตั้งไว้ชอบในคุณธรรมบาท ๑๐ บทพระอากว่า เสวยโภ น ติโ กร ความว่า…

บทแปลนี้กล่าวถึงคุณธรรมในการให้ โดยมีมารดาบิดาเป็นตัวอย่างในการให้ทรัพย์แก่บุตร โดยไม่ต้องทำงาน สามารถเลี้ยงชีวิตในอัตภาพได้อย่างสบาย นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึงความสำคัญของจิตที่มีธรรมมาธรรมจิตในการให้ส

…็นต้น คำว่า พระอริยบุคคล ๓ จำพวก ตั้งแต่ท่านผู้ลาครอดในโสดาปัติมรรค จนถึงท่านผู้ลาครอดในอรหัต- มรรค ชื่อว่าพระเสะ เพราะยังศึกษาลาครบ ๓ เหล่านี้ คือ อภิสิส- ลิกา อภิจิตลิกา อภิญญาลิกา คำว่าองค์ ๑ ซึ่งฉันทราบจ…

ในพระธรรมปิฎกว่ากาเปลภาค ๓ มีการกล่าวถึงความเป็นจริงของธรรมะ โดยเฉพาะกลุ่มพระอริยบุคคล ๓ จำพวก ที่ได้ละครอดในมรรคต่างๆ เช่น โสดาปัติมรรคและอรหัตมรรค ซึ่งมีการศึกษาให้ไปถึงสามชนิด คือ อภิสิสลิกา อภิจิต

…่มีอยู่ นาน และเป็นไปชั่วกา.] บทว่า มิอธิษฺมุ เป็นต้น ความว่า รู้ชี้ ว่ารู้ ได้แก่ทราม ว่า "แมกานี้ ชื่อว่า มีพับแกลกเป็นธรรม เพราะอรรถว่า เป็นไป ชั่วขณะและปรากฏนิดหน่อย เหมือนอย่างพับแกลก เป็นดูมีรูปร่าง (แ…

ในบทนี้ พระธีมได้กล่าวถึงการเปรียบเทียบรูปแบบของอัตภาพมนุษย์ด้วยฟองน้ำและพับแกลก โดยพระอาจารย์ตรัสว่าภิกษุควรรู้แจ้งในสิ่งที่ดูเหมือนมีอยู่แต่จริงๆ แล้วเป็นเพียงความว่างเปล่า เช่นเดียวกับฟองน้ำที่ดูมี

…อน, เฮ้ย หยุดก่อน" ยัง (ขึ้น) เสด็จติดตามไปนั่นเอง พันธูสนานดีหยุดรถแล้วกล่าวว่า "พวกท่านเป็นคนตาย, ชื่อว่า กรรมของข้าพเจ้า กับคนตายทั้งหลาย ย่อมไม่มีสิทธิ เจ้าลิฉวิธี ชื่อว่าคนตาย ไม่เหมือนเรา พันธูละ ถ้ากร…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของตัวละครในเรื่องเกี่ยวกับความหมายของความตายและกรรมในชีวิต การแจกแจงความคิดและมุมมองต่าง ๆ ของตัวละครที่มีต่อการเป็นคนตาย เสนออุทาหรณ์จากการพูดคุย และข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตท