ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 167

…ว่า มาก คือมากกว่าธรรมดานั้นเอง มี วี. ว่า อภิญาณ อสุ ปกติ อภิญาณ อภิญาณ เป็นปกติ ของชนั่น (ชนนั้น) ชื่อว่า มือภิญญาเป็นปกติ อภิญญา อสุ พฤฺลาว อภิญญา อภิญญา อีกอย่างหนึ่ง อภิญฺม ของชนัมนมาก (ชนั้น) ชื่อว่า ม…

บทความนี้ให้การอธิบายละเอียดเกี่ยวกับคำบาลีอย่างสมบูรณ์ โดยเน้นคำที่เกี่ยวข้องเช่น 'อรท', 'ทิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำใน

… เพราะเป็นรูปตรงกันข้ามกับอนิษฝันรูปนั้น (คือกำหนดคือเอาโดยสภาพไม่ได้น) รูป ๕ อย่าง มีลักษณะเป็นต้น ชื่อว่า ปลาทรูป เพราะเป็นรูป ใส่ผงจุดหน้าแนว โดยความเป็นปัจจัยให้บรรลุผลทั้งหลายมีรูป เป็นต้นได้ รูปอกนี้ชื…

บทความนี้กล่าวถึงนิยามและประเภทของอนิษฝันรูปในวิชาชีววิทยา โดยอธิบายการเข้าใจความหมายของรูปที่ถูกจัดประเภทต่าง ๆ เช่น ปลาทรูป อุปาทินรูป และอินทรีรูป ทั้งยังอธิบายถึงบทบาทของรูปในกระบวนการชีวิต ซึ่งทำ

…ันดับแรก บุคคลผู้นลงใน (เรื่อง) ฤดู ไม่ถือเอาดี (โดยความจริง) ว่า "ความ แตกแย่งนี้ทั้งหลายในท่วงทุก ชื่อว่า มรภ" (แต่) กำหนดใจ ไปว่า "สัตว์ตาย ความตายคือความก้าวไป (คือเคลื่อนไป) สู่ร่าง อื่นแห่งสัตว์" ดังนี…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงปฏิจจสมุทธรรมและความเข้าใจเกี่ยวกับสังขารทั้งสามที่เกิดขึ้นจากความหลงใหลของบุคคล เราได้สำรวจสถานะของการเกิดและความตายในบริบทของหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเข้าใจ

…ฯ ฯ อรรถคือความสิ่งขงเกิดขึ้นเป็นไปพร้อมเพราะ ปัจจัยคือวิชา (ล้วน) เป็นธรรมลึก... เหตุนี้ ภาวะนี้จึงชื่อว่า ลักโดยอรรถฯ นี่เป็นความลึกโดยอรรถ (คือผล) ในภาวนี้เป็น อันดับแรก แท้จริง ผลที่เกิดแต่เหตุ ท่านเรียก…

เนื้อหานี้ อธิบายถึงความลึกซึ้งของวิชาความรู้ ซึ่งนำเสนอว่าปัจจัยและอรรถสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในการใช้ชีวิตและปฏิบัติธรรม โดยมีการยกตัวอย่างการแสดงปฏิสุขุมานถึงความพอใจและการมีสติ ซึ่งถ่ายทอดโดยพระสัพพ

…ตอนจบ) - หน้าที่ 32 ความมึสีกลามกาม กรรมหน้านั้นและอ่อนให้ผลก่อน กรรมที่บุคคลละลึกได้ในเวลาใกล้ตาย ชื่อว่า สันนกรรม อันบุคคลผู้ใกล้ตายอธิษฐานกรรมอันใดได้ เขาย่อม (ไป) ถิดด้วยกรรมอันเป็นนั่นนั่นแล ส่วนกรรมออ…

ในหน้าที่ 32 ของคัมภีร์วิสุทธิมรรค ได้อธิบายเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ชนกกรรม อุปภัมภกรรม อุปปีภกกรรม และอุปฆาตกรรม ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแต่ละประเภทกับผล

…ทุกสถาน (คือ ตั้งแต่โลภะปิดมิมรรดินถึงอรหัตผล) แต่ผู้ได้อรูปานแล้วจึง บรรลุอรหัตผล (คือ อรหัตผล) ได้ชื่อว่า อกิโลภาวิมุต ส่วนบุคคลใด มนสิการไปโดยความเป็นอัตตะ เป็นผู้มาได้ด้วยวุฒิ (คือ ความรู้) ย่อมได้เฉพาะบ…

บทความนี้วิเคราะห์คติธรรมที่เกี่ยวข้องกับการถือว่า สัทธารุณี และ สัทธารวมุต ในบริบทของทุกข์และมรรคในพุทธศาสนา โดยอภิปรายลักษณะของบุคคลที่เข้าถึงอรหัตผลและกระบวนการในการพัฒนาทางจิตใจและปัญญาแต่ละขั้นตอ

…ัจฉริยะ เพราะเป็นไปผิด [โลกธรรม] ธรรม ๘ นี้ คือ ลาก เส่อนลาก ยศ เสื่อมถอย สุข ทุกข์ นิวรณ์ สรรเสริญ ชื่อว่า โลกธรรม เพราะเป็นธรรมที่มีอความเป็นไปแห่ง โลก (คือมันธิ์) มีอยู่ มีมิขาดสาย แต่คำว่าโลกธรรมในวันนี้…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับธรรม ๘ คือ โลกธรรม ที่มีความสำคัญในชีวิตและเหตุการณ์ต่างๆ พร้อมอธิบายถึงมัจฉะที่แสดงถึงความตระหนี่ และอัปปาสที่เกี่ยวข้องกับความผิดพลาดของจิตและทิฐิ สื่อถึงการดำเนินชีวิตตามหลัก

…ล่าวไว้ดังนี้ว่า “อนุสัยคือ กามารมณ์ อนุสัยคือสมานา อนุสัยคือวิญญาณ อนุสัยคือวิจารณา อนุสัยคืออาชา” ชื่อว่า อนุสัย เพราะ อรรถว่า เรียนแรง จริงอยู๋ ธรรมเหล่านี้ เพราะความที่เรียวแรง จึงนอนเนื่องอยู่ (คือนอนปร…

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแห่งทุกข์ และบทคว

…ดังนี้ว่า "ธรรมทั้งหลายใด ๆ เป็นธรรมที่พระโยคาวรวรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งแล้ว ธรรมทั้งหลายนัน ๆ ก็เป็นอันชื่อว่า เธอรู้แล้ว" โดยพิสดารตามนัย (พระพุทธจันทร์) ว่า "ฤทธิภูมิทั้งหลาย สิ่งทั้งปวงปริงรู้สิ่งทั้งปวงเป็น…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับฤทธิธรรมและการเข้าถึงปัญญาผ่านการกำหนดครูตามหลักธรรมของพระโยคาวร โดยเน้นที่การรู้จริงในธรรมที่ยิ่งใหญ่ และการให้ความหมายผ่านพิสดารตามนัยความสำคัญของญาณปริญญาและตีรณาปริญ

…าะสมุทัย ด้วยนิราธานุปิสนา...เพราะอรรถคือไม่ หวั่นไหวในเพราะอาทาน (ความผิดไว้) ด้วยปฏิสัสสาคุณูปการ ชื่อว่า วิปสนาทละ เพราะอรรคือไม่ไหว ไม่หวั่นไม่สั่นในเพราะอวิชา ในเพราะกิเลสที่สักกรกับอวิชา และในเพราะนันท…

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่การระงับความไหวหวั่นในชีวิตผ่านการปฏิบัติตามแนวทางธรรมกรรม โดยนำเสนอความสำคัญของการพิจารณาสุขทุกข์ ความต้องการ และการระงับอวิชา ซึ่งเป็นเส้นทางที่นำไปสู่ความสงบสุข การศึกษาทั้งห

…เด่น) เสียแล้ว" จึงโล่งขึ้นสู่หวาส (เหาะ) ไปสู่เกาะประดิษเสีย (การอธิษฐานให้พสวงในเวลาเช้าโรซ) นี้ ชื่อว่า นานาพึทรอิโปน-ไม่ยงพลัดที่เนื่องด้วยกันด้วยภาพรูปให้กำเริบ ส่วน พลัดดูเป็นของเนื่องด้วยตนผู้เดียว เ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบูชาและการอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับพระเดชพระคุณของพระสัชชีวะและพระสารีบุตร โดยชาวชมพูทวีปมีการใช้ดอกไม้และเครื่องบูชาในการทำพิธีบูชาซึ่งแสดงถึงความเชื่อและการเคารพต่อศาสนา การใช

…่รัก) ก็หมายถึงว่าใครคนใดคนหนึ่งถูกอคตหนึ่งรัก เช่น บุตรธิดากุมารคามีดรัก หรือมรดก บิดากฎบุตรธิดาก็เชื่อว่าเป็นที่รักของมรดก หรือมรดกิดฺ ได้ชื่อว่าเป็นที่รักของมรดกิต. รโส (วิสัยนี้เป็นที่มิอธิ) ก็เป็นเดียวก…

บทความนี้เน้นการอธิบายหลักการและการใช้บาลีในด้านของนามกิณีและกริยากิณี โดยกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้ในภาษาบาลี เช่น คำว่า ปิยะ ที่หมายถึง 'ที่รัก' พร้อมกับการวิเคราะห์คำและวิธีการทำงานของคำในภ

…บทหน้า ติว ธาคติ ตั้ง วี ว่า สมุ- เทสติ-ติ สมุตเตโช.(ชนใด)ย่อมยังชนะ ให้อนาหญา เหตุนัน้น (ชนนัน)ชื่อว่า ผู้นชนะอาวุญโ การาปโค เป็น กรุ ธาติ ตั้ง วี ว่า การาปดี-ดี การาปโค (ชนใด) ย่อมยังชนะ ให้ทำ เหตุ…

บทความนี้จะสอนเกี่ยวกับหลักสำคัญในการเข้าใจบาลีไวนายกันและกฤษฎิ์ ผ่านบทเรียนที่เกี่ยวกับกฎตรูปและกฎตสดานะ โดยอธิบายถึงการวิเคราะห์ศัพท์ในอุปวิเคราะห์และการประยุกต์ใช้งาน โดยจะแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแ

…ร ที่ ถาม เสีย นำ มาประกอบ เข้า ว่า มุตติ ชานาติ-ติ มุตติญาณ (ชนา) ย่อมรู้ ซึ่ง ประมาณ เหตุนัน ชนนันชื่อว่า ผู้ภิรมจ นเป็นกัดตรุบ กัดสุดสานุ. 2. ลงในธาตุสองตัว มกดที่ที่สุดธาตุ คือ ถ้าธาตุสองตัว เมื่อของปัจจ…

บทความนี้อธิบายแนวคิดของบาลีไวราณี นามกิตติ และกฤษณกิตติ โดยสำรวจธาตุสองตัวและการประยุกต์ใช้งานในอรรถต่างๆ โดยใช้ตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจภาพรวมและหลักการการทำงาน รวมถึงความสำคัญของการระบุชื่อและการจัดกา

…้าบีว ชีว ัว ธฏุ ข ปัจจัยบเสี่ยง ว่า สุขน สุขีต-ตี สุขีว.(เทน อนันา) ช่วยเป็นอยู่ได้โดยง่าย เหตุนัน ชื่อว่า ความเป็นอยู่ได้โดยง่าย การตั้งวิเคราะห์สำหรับศัพท์ที่ลงา ปัจจัย ซึ่งมี ทุ สุ เป็นบท หน้าๆ ท่านใช้คำ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ศัพท์ในภาษาไทย โดยเน้นที่คำที่มีปัจจัย 'ทุ' และ 'สุ' ที่ใช้แทนความหมายที่เกี่ยวข้องกับสุขและทุกข์ รวมถึงวิธีการวางคำและการใช้ในประโยคเพื่อสร้างความหมายที่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่

…ิยากิตติ - หน้าที่ 47 ซ่อน ยวิ. ว่า วิเนตฺโพ-ติ นวนุโย (ชนได) (ชน ได) พึงแนะนำได้ เหตุนี้ (ชนนี้น) ชื่อว่า อันเขาพึงแนะนำได้. เป็น คำมน รูป ค มม สารณนะ 3. ลบ ณ คง ยไว แปลว่าที่สุดฯรฐเป็นอย่างอื่น เช่น อดิ…

ในหน้านี้ของอภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ จะมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำและโครงสร้างในภาษาไทย โดยเฉพาะคำมารูปและคำสารณนะ ผ่านการเปรียบเทียบและตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ใช้ในภาษา ส

… คณาหาติ-ติ ค โ่. (ชนะใจ) ย่อมถือเอาเหตุนี้ (ชนะนั้น) ชนั่ง เป็นกัตรูป กัตสุรณะ คตฑ คาโห. การถือเอา ชื่อว่า คาหะ นี้เป็นภารูป ภาวสานะ. *ปิฏกโร เป็น ปริบทหน้า วร ฯ ฯ ในความกัน-ปิด ถือเอา ความว่า "แวดล้อม." ว่…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงปัจจัยและบทบาทต่าง ๆ ของบาลีไวทย์ รวมถึงการแปลความหมายและการนำเสนอหลักการต่าง ๆ เช่น ตันฑฤทธิ และการอธิบายคำนามที่หลากหลาย โดยมีตัวอย่างชัดเจนเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น. รายละเอียดประ

…ภูโต กริโต เตนา-ติปรโยระ:(ชม) ยอมทำรอบ คือว่าโดยรอบ ด้วยเครื่องประดับนั้น เหตุนัน เครื่องประดับนั้น ชื่อว่า เป็นเครื่อง ทำรอบ (แห่งชม). เป็นคำตัดรูป กรรษานะ. ปริญญาโร เป็น ปูน บทหน้า กร ธาตุ ลง ณ ปัจจัยแล้วล…

เอกสารนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับไวยากรณ์นามกิตติและกริยากิตติ โดยเริ่มจากการอธิบายเกี่ยวกับปริญญาโรและการแปลงกรต่างๆ เช่น การทำรอบด้วยเครื่องประดับ และการใช้คำต่างๆ ตามหลักไวยากรณ์ที่กำหนด ทั้งยั

…น-เป็น ลง ปีจัง วิ ว่า วิสารโต ภวติ-ติติ วิภติ (ธรรมชาติใด) ย่อมเป็น โดยอาศัยเหตุนี้ (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า ผู้เป็นโดยวิศะ เป็นคำรูป คัดถุนาสนะ: วิภวน วิฏฺฏิ ความเป็นโดยอาศัย คือว่า วิติ เป็นภาวรูป ภาวสาธนะ …

บทความนี้กล่างถึงการใช้และความสำคัญของบาลีไวราษณ์ นามกิติ และกิริยากิติ โดยเน้นการอธิบายธาตุในความสัมพันธ์ การเปลี่ยนแปลงของธาตุอย่างเหมาะสม และการวิเคราะห์ความหมายเชิงลึก รวมถึงการใช้คำต่างๆ เพื่อสร้

…ยรณ์ นามกินิค และกิริยิกิต - หน้าที่ 70 เป็น อน วิ. ว่า มิตรពุณ-ดี มรณ. (เตน อันขา) พรุ่งตาย เหตุนี้ชื่อว่า ความตาย. เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ มรติ เอาดุ-ดี มรณะ (ชฺ) ย่อมตาย ในทันั้น เหตุนี้(ที่นั้น)ชื่อว่า ที่เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับความตายและการปรากฏของธรรมชาติ รวมถึงการถือเอาและลักษณะของสถานะในทางธรรม ที่เกี่ยวข้องกับอุปนุหยน มรติ และความผูกพัน อย่างละเอียด โดยมีการยกตัวอย่างและอธิบายตามหลักธรรม.