การศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติและความตาย อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 71
หน้าที่ 71 / 121

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับความตายและการปรากฏของธรรมชาติ รวมถึงการถือเอาและลักษณะของสถานะในทางธรรม ที่เกี่ยวข้องกับอุปนุหยน มรติ และความผูกพัน อย่างละเอียด โดยมีการยกตัวอย่างและอธิบายตามหลักธรรม.

หัวข้อประเด็น

-ความตาย
-ธรรมชาติของการถือเอา
-อภิบาล
-อุปนุหยต
-เครื่องปรากฏ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อภิบาลบาลใว้ยายรณ์ นามกินิค และกิริยิกิต - หน้าที่ 70 เป็น อน วิ. ว่า มิตรពุณ-ดี มรณ. (เตน อันขา) พรุ่งตาย เหตุนี้ชื่อว่า ความตาย. เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ มรติ เอาดุ-ดี มรณะ (ชฺ) ย่อมตาย ในทันั้น เหตุนี้(ที่นั้น)ชื่อว่า ที่เป็น ที่ตาย (แห่งชน). เป็นกัศตุรูป อภิรักษาสนะ. บ. ธาตุมิ ฯ เป็นที่สุด เช่น อ. คณณ เป็น คุณ ธาตุ ใน ความถือเอา ลง ยู ปัจจัย แปลก ๆ เป็น อน วิ. ว่าเหตุพุน-ดี คณณ. (เตน อันขา) พึ่งถือเอา เหตุนี้ชื่อว่า ความถือเออ. เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ. แต่รณูมิ ฯ เป็นที่สุ ดุ นี้ไม่ชอบแน่นอนเหมือนธาตุ มิ ฯ เป็น ที่สนั่น คืออาแปลกเป็น อน ก็ได้ อุ อุปนํ น เป็น อุป บทหน้า นุ ธาด ในความผูก ลง ยู ปัจจัย แปลก ย่อมที่สุดสุด เป็น ยุ แล้วลง ยู ปัจจัย แปลง ยู เป็น อน วิ. ว่า อุปนุหยต-ดี อุปนุหยน. (เตน อันขา) ย่อมเข้าไปผูก เหตุนี้ชื่อว่า ความผูก เป็นภาพรูป ภาวะธนะะ. นอกจากนั้น บางคราวจับคู่ที่ไม่มีรฺุ ฯ เป็นที่สุด แต่แปลง เป็น อน ก็มี ที่เป็นเช่นนี้มีโดยส่วนนี้ เช่น อูปปาณ์ เป็น บ ทหน้า ฯ อธาดู ในความรู้ ลง ยู ปัจจัย แปลง ยู เป็น อน ช้อน ฯ วิ. ว่าปานาติ เตน-ดี ปฏิภาณ. (ชน) ย่อมปรากฏ ด้วยธรรมชาตินั้น เหตุนี้ (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า เป็น เครื่องปรากฏ (แห่งชน). เป็นกัศตุรูป กรณาสถนะ. แม้ศัพท์ว่า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More