ชื่อว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 53 / 167

…ัติจากถามแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 168 "ที่ตั้งแห่งเรื่อง." เพราะว่า แพะทีมกุลมณีตะและกุมมะจาก กล่าวว่า "ชื่อว่า ทัพพมลุดร," นั่น อ่อมีแก่ส่วน คือโกฐาส ฝึกฝาย กล่าวคือดำเนินสัตว์จริงจัง และความเป็นเพียงอันกษส่วน …

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ

… 171 อึ่งนี้ อนุวาทที่จะคือบิวิต ๔ เกิดขึ้นตั้งแต่พุทธกาล และอนุวาทที่อาศัยบิวิต ๔ เกิดในบัดนี้ย่อมชื่อว่า เป็นอนุวาทภิรณ์อย่างเดียวกันแท้ เพราะมีวัตถุเป็นสภาพกัน ส่วนอภิปราธิรณ์ ไม่ซึ่่งเป็นเรื่องนั้นโดยส่…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอนุวาทและอภิปราธิรณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยพุทธกาล นอกจากนี้ยังพูดถึงการเกิดขึ้นของอภิปราธิรณ์ที่อาศัยบิวิต ๔ รวมถึงการวิเคราะห์กิจจาธิรณ์ที่อาศัยสั

…มา ว่า เลโลติ ทส เลโล ชาติเลโล นามเลโล ดังนี้ บรรดาเสด เว คือ ชาติเป็นต้นนั้น ชาติ (คำเนิด) นั่นเอง ชื่อว่า เลส คือ ชาติ ในเลยที่เหลือ ก็นี้. [แก่อรรถภิขบามวิงค์ดอนว่าโดยเลส] บัดนี้ พระผู้มพระภาคเพื่อจะแสดงเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัศสังฆมและการแสดงความคิดตามหลักธรรม โดยพระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงชาติและความสำคัญของการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต การศึกษาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างชาติและความเป็นไปตามหลักธรรม โดย

…นี้ พระผูม พระภาคเจ้าจึงกล่าวว่า "มิได้เห็น ไม่ได้ยิน ไม่ได้รับเกียร" บบดมังสะ ๓ อย่างนั้น มังสาที่ชื่อว่า ไม่ได้เห็น คือ ไม่ เห็นชาวบ้านเนื้อและปลา เอามาเพื่อประโยชน์แก่พวกภูมิ. ที่ชื่อ ว่า ไม่ได้ยิน คือ ไ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

…อลงสมัยด้วยการ ได้ยินนั้นว่า "เขาทำเพื่อประโยชน์แกกุทั้งหลาย หรืออย่างไร ประโยค (9) หนอ?" มึงสะนี้ ชื่อว่า รังเกียจด้วยได้ยินมา. จะรับมะสะนั้น ไม่ควร. มึงสะไม่ได้ส่งสัยอย่างนี้ จะรับ ควรอยู่, ก็ ถ้าพวกชาว บ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…คำที่เหลือในบททั้งหมด วันทั้งนั้น บรรดาภาคินฺฌะมีสมภุฒิฐานเป็นต้น สิทธาบทนี้ มืองค์ ๑ มีสมภุฒิเพียง ชื่อว่า สมภุฒสมฺภุฒิ ย่อมตั้งขึ้นทางกาย ทางวาจาและทางจิต แต่เป็นอกริยา เพราะเมื่อภิญ ญาไม่ทำอภิวาร หรือ เปล…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สิทธาบทในทุยอสนับปลาสกถามแปล โดยเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับสมภุฒิฐาน องค์ความรู้เกี่ยวกับสัญญา-วิญฺญาณ และความสำคัญของการใช้กาย วาจา และจิตในการดำเนินชีวิต ทั้งยังวิเคราะห์ถึงค

…และใบไม้แห้ง ที่ล่วงหล่นตกไปในสถานที่นั้น ๆ อีกอย่างหนึ่ง หญิงด้วย ไม่เบา ไม่มีแก่นั่น; เหตุนั้น จึงชื่อว่า หญิงและไม้ ใบไม้แห้ง ชื่อว่า ปัญญาสุ. บทว่า อุตสาหุญญู ได้แก่ พัดไปกองรวมไว้. บทว่า ปฐพุเทยู ได้แก…

เนื้อหาในการศึกษาครั้งนี้เกี่ยวข้องกับการประเมินและตีความคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธร

… ในคำว่า อาวาสิก โหนดติ นี้ มีวินฉัยดังนี้ :- อาวาสะของภิกษเหล่านี้ มีอยู่; เหตุนัน ภิกษเหล่านี้ จึงชื่อว่า อาวาสิก (เจ้าวาส). วิหารท่านเรียกว่า "อาวาส." วิหาร นั้นเกี่ยวเนื่อง แก่ภิกษเหล่าใด โดยความเป็นผู้อ…

ในหน้าที่ 200 ของงานประโคมนี้ มีการสำรวจและวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละ

ประโยค 1- เพื่อนสมันปลาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้า 202 กล่าวกะพวกภูมิชื่อว่านเมตตะและภูมะชะวา "ท่านผู้มีอายุ! ชื่อว่า กรุงเทพฯมีพวกมนุษย์ ๑๘ โกฎี อยู่ครบครอง เป็นปาก ทางแห่งควา…

บทแรกของสาระสำคัญมีการพูดถึงการสร้างสำนักงานใกล้กรุงเทพฯ พร้อมการปลูกเมล็ดพืช เช่น ขนุนและมะพร้าว โดยส่งเสริมการเจริญเติบโตของตะรกูลและสนับสนุนเด็กหนุ่มในชุมชนให้มีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น. เรียกรวมถึงควา

…ยคำใด เรียกว่า "มัญชิกา" (ดอกไม้ชื่อ) ระเบียบดอกไม้ที่ใช้บง หรือ ซึ่งไม่เสียบดอกอย่างทรายเป็นต้น ทำ ชื่อว่า "วิฐิกา" (ดอกไม้พุ่ม) บทว่า วิฑูโก ได้แก่ เทิร์น (ดอกไม้กรองบนศรีเมะ) ระเบียบดอกไม้สำหรับประดับภูษา…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป

…ั้งหลายเท่านั้น ควรอยู่ แต่ค้านปุ่ม ไม่ควรผูกไว้ภายในดอก (แต่การผูกค้านปุ่มไว้ภายใน ดอก ไม่ควร). ที่ชื่อว่า ปุริมะ พึงเห็นในพงมาลย์ และดอกไม้แผ่น. อธิบายว่า ผู้ใดเอาพวกมาลัยรวมรอบเจ็ดครั้ง ต้นโโพดิคีด ชุกชีก…

เนื้อหานี้อธิบายวิธีการทำพวงมาลัยจากดอกไม้ต่างๆ โดยเน้นถึงการใช้ใบและเทคนิคในการจัดทำพวงมาลัยเพื่อให้สวยงาม รวมถึงการอธิบายความหมายของดอกไม้และพิธีการที่เกี่ยวข้อง เช่น การรักษาความสวยงามของดอกไม้และก

…้ว (เมื่อถึงเงื่อนไขเดิม) อีก ให้เก็บก็อีบเสี่ยง สมควรอยู่ แม้ก็จะนั้น ก็ควรทำอย่างนั้นเหมือนกัน ที่ชื่อว่า วายนะ พืชเห็นในดอกไม้กว้างง่าย ดอกไม้แผ่น และ ดอกไม้รูปภาพ เมื่อก็ภูกระทำดำนาขดดอกไม้ แม้บนพระเจดีย…

…ะวิธีการสร้างสรรค์ที่สะท้อนถึงประเพณี และวัฒนธรรมที่สำคัญในสังคมไทย รวมถึงลักษณะเฉพาะของพวงดอกไม้ที่ชื่อว่า วายนะ และการใช้ดอกไม้ที่หลากหลาย จัดให้เข้ากับการแสดงออกต่างๆ ในช่วงเทศกาลและพิธีกรรมต่างๆ ของไทย เ…

…น ด้วยกล่าวว่า "ควรฟ้อนรำอย่างนี้" แต่ อาจารย์บางว่ากว่า "ส่ออธิบมือเข้าปาก ทำเสียง หมุนตัวดูจิ๋งๆ" ชื่อว่า ให้ เรวะ-ผู้ชำระ.

บทความนี้พูดถึงการใช้สมุนไพรจากแปลงและการฟ้อนรำที่มีความสำคัญในวัฒนธรรมไทย โดยนำเสนอการทำพวงดอกไม้จากแป้งและไม้ไผ่ รวมถึงรายละเอียดการฟ้อนรำของหญิงซึ่งควรปฏิบัติตามสำหรับผู้แสดงบทบาทต่างๆ ในงานพิธีทาง

…น้า ที่ 225 พูดคุยเหล่านี้อ่อมไม่ประพฤติดีโดยชอบ ในวัตร ๑๘ ประการ ข้อว่า น โมห ปาเหตุดู มีความว่า ชื่อว่า เป็นผูไม่หาย เสือหย่ง เพราะไม่ปฏิบัติทางขอปฏิบัติอันสมควร ข้อว่า น เนฏฐาริ วตุตถึ มีความว่า ย่อมไ…

บทความนี้พูดถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำผิดของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ถึง 18 วัตรที่ไม่ประพฤติดี และการแสดงถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทางจริยธรรมของภิกษุ ซึ่งจำเป็นต้องมีการปฏิบัติในทางที

…ย ได้แก่ เพื่อความนับถือของภิกษุ ทั้งหลาย มีคำอธิบายว่า "เพื่อประโยชน์ให้ภิกษุหลายยินดี" ภิญญาสมนัน ชื่อว่า วิสิฏคณะ เพราะมีคณะนับได้ ๒๐ รูป บทว่า ตุตุ มีความว่า ในสมาธิก็ยสูงมี มีคณะ ๒๐ รูป โดยกำหนดอย่างต่ำ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงโรคไข้ช็อมที่เกิดขึ้นในวันที่ ๓ และ ๕ พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของคำว่า 'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุ

…ย อธิบายว่า จิวรรันนั้น เป็นนิสสักคีย์ด้วย เป็นอาจิฏิปริตจิตต์แหกอกูนด้วย. อีกอย่างหนึ่ง การเสียสละ ชื่อว่า นิสสักคีย์ คำว่า นิสสักคีย์ นั้นเป็นชื่อ ของวิบากรรมอันเกิดขึ้นในกาลเป็นส่วนเบื้องต้น การเสียสละ มี…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิวรรันในบริบทของศาสนาพุทธ โดยมีการกำหนดขนาดและวิธีการถวายจิวรรันให้กับพระสงฆ์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับนิสสักคีย์และปาจิตติย, ความหมายของการเสียสละ และอรรถกัปในส่วนของพระธรร

…ำการผูกไว้ว่า "อิม สงฺฆุ อธิษฐานิม" (เราอธิษฐานสงฌามานุสติ) แล้วพิธีทำภารกิจ อธิษฐานด้วยใจ ชื่อว่า การอธิษฐานด้วยใจ เมื่อไม่ถูกต้องจิวารนั้นด้วยส่วนแห่งร่างกายส่วนใดส่วนหนึ่ง การอธิษฐานนั้น ไม่ควร. …

ในภาคนี้เนื้อหาอธิบายการอธิษฐานจิตที่มี 2 แบบ คือ การอธิษฐานด้วยใจและการอธิษฐานด้วยวาจา แสดงให้เห็นถึงพิธีกรรมที่ต้องมีความถูกต้องและการตั้งจิตที่มั่นคง ในกรณีอธิษฐานด้วยวาจาก็มีวิธีการระบุสถานที่ให้ช

…งอธิฐาน; เพราะ เหตุนี้ น การอธิฐานใดจิวจะให้เป็นบริจาค โจล ย่อมสมควร." แม่ในมหาปฐวี ท่านก็กล่าวว่า "ชื่อว่า บริจาค โจลนี้เป็นเหตุ แห่งการเก็บ (จิรโดยความไม่เป็นนิสสัคดิ์) ไว้แผนกหนึ่ง, จ อธิฐานใครว่า "บริจาค…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงข้อวิตกเกี่ยวกับการอธิฐานเป็นบริจาค โจล โดยพระมหาทุนเถรได้ให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับการอธิฐานที่เชื่อมโยงกับการบริจาค โจล ว่าสมควรหรือไม่ และแง่มุมที่สำคัญเกี่ยวกับการบริหารในพระพุทธ

…า จีรวี่ หรือ จีรวเหล่านี่ เป็นของข้าเจ้า ท่าน จงใช้สอย จงนำหน่าย จงกระทำตามสมควรแก้ปัญเจิด" ดังนี้ ชื่อว่า ปัจจทธ์ (ถอนภิญ), จำเดิมแต่ฉัน แม้การบริโภค เป็นต้น ย่อมสมควร. อีกนัยหนึ่งภิญผูรู้ว่า จีรวผีเดียวหร…

เนื้อหานี้สำรวจวิถีป่อตหน้าและวิถีปลายหลังในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอวิธีการอธิบายและการใช้ชีวิตในบริบทของอภิญญา รวมถึงการบริโภคและการใช้สอยที่ส่งผลต่อการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสม เนื้อหานี้ยังมีการสนทนาเกี่

…ากนี้เหมือนกัน. แต่ในพระบาลีพระผู้มี พระภาคทรงยกมาดากนี้เพียงบทเดียว อันอยู่ในดั้น ดังนี้ ว่่า "บ้านชื่อว่า มีอุปจารเดียว" และฉันถึงอยู่ในที่สุดอย่างนี้ว่า "ที่แจ้ง ชื่อว่า มีอุปจารเดียว" แล้วขยายบทขนภาษจะให…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย