ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 158 / 308

…องค์ให้พระเถรรูปนี้จะจากสงฆ์" ครับได้สามเนตรจากสงฆ์ ย่อมถึงความเป็นอื่น (น้อใจ) ว่า "เราได้สามเนตร" ดังนี้ ทักษิณาของผู้นั้นย่อมไม่ชื่อว่าไปในสมง ฯ แม้เมื่อได้พระมหาเถรแล้ว ทำในสมง ฯ ให้กิดขึ้นว่า "เราได้พร…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความยำรงในสมง ฯ ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความตั้งใจเพื่อให้เกิดผลดีต่อทั้งตนเองและสังคม โดยการทำเช่นนี้ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการคิดถึงความสำคัญขององค์กรสงฆ์ และถือว่ามีผลมากกว่าการปฏิ

…ดาฯนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๓๐ ในระหว่าง ๆ ได้ข้อความว่าทาย ผู้อ่านความตระหนีกระหนักไม่ใด้ ชื่อว่า ทานบดี ดังนี้ ก็อควร." ปฐมนัย จบ. [๒๗] อีกหนึ่งหนึ่ง ชื่อว่าทานมี ๒ อย่าง ด้วยสามารถธรรม- ทานและอามิสทาน สมตามที่…

บทนี้นำเสนอความหมายและประเภทของทานในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมทานและอามิสทาน ตามคำสอนที่ปรากฏในบทต่างๆ ทานทั้งสองประเภทมีความสำคัญที่แตกต่างกัน แต่ทั้งคู่มีจุดมุ่งหมายเพื่อการบริจาคแ

…ะรินั่น น้อมผงค่าพันหนึ่งถวาย พระราชาด้วยว่า "ฝ่านี้หยาบ ท่านทั้งหลายของนำพระเจ้าทองมา เราก็ได้ผ้า" ดังนี้ เสด็จลูกนี้แล้ว เอาพระหัตถ์ว่ากำหน้าจากไปทางรัฐมิติ (ตะวันออก) ไม้กาส- พกาส- ๘ ต้น ผู้อ่านทางทิศอนา…

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับพระราชาแห่งสวรรค์ที่ประสูติจากพระธิดา และโอรสไม่มี การจัดเรียงพระราชาในอาณาจักรและการให้พรด้วยผ้าทิพย์แก่ประชาชน ซึ่งแสดงถึงความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีภายในสังคมของพระองค์ การบูชาพระอ

…ิดว่า "ภิกษุรูปนี้ ฉัน เป็นผู้มีจิรณโจรงาไปแล้ว ผู้นั่งของเราเป็นของหยาก เพราะไม่ ได้ให้นาคตอนก่อน" ดังนี้ แล้วชื่นผืนในทามกลาง ได้ถ่ายส่วน หนึ่งแก่พระเถระ พระเถระยืนอยู่ในที่กำบัง ที่ถึงไม่ก้หักได้เสีย นุ่…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงหญิงงามในอดีตที่มีความพยายามทำงานเพื่อนำเงินมาเลี้ยงตัวเองและเมื่อตนได้พบกับพระเถระ ผู้ที่มีอุปนิสัยน่าชื่นชม ได้เกิดความรู้สึกที่เปลี่ยนไปเกี่ยวกับการให้และความสุขใจในการทำบุญ บทนี

…ประตูเรือนนี้ก่อน, น้องอย่าแสดงตนแก่พระองค์ เพราะพระองค์เห็นน้องแล้ว จักไม่อาจเพื่อดำพระสตรีไว้ได้" ดังนี้ แล้วก็ลาไป. แม้พระราชาเมื่อพระอาทิตย์อัสสุงลง แล้วพระองค์ก็เต็มดวงขึ้นไปแล้ว ทรงทำประทินพระนครด้วยย…

ในเรื่องนี้บรรยายถึงพระราชาและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับนางอุมา โดยมีเสนาบดีเข้ามาเกี่ยวข้องในรูปแบบของการปกป้องนาง รวมถึงการดำเนินงานในงานมหรสพและการติดต่อของพระราชากับนางอุมา นางอุมาได้รับความสนใ

…ี่นี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๓๗ ปฏิบัติในนางอุามากันดี เมื่อไม่ได้ตาม จักสวรรค์ เราจงวาวัยชีวิตพระองค์" ดังนี้ แล้วสั่งบังค์ปฏิบัติคนหนึ่งว่า "ท่านจงไป, รูปลักษณ์อันเป็นโครงมือในบัญชีนี้ เรียกได้ให้รู้จ งงสภายใ…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการปฏิบัติในนางอุามากันดี ที่มีการสื่อสารระหว่างพระราชาและเสนาบดี โดยมีกิจกรรมพิธีกรรมและการกล่าวถึงเทพเจ้า ภายใต้บรรยากาศของความเคารพและการตอบคำถามเกี่ยวกับกรรมและโชคชะตา การตอบส

…้ทำพลิกรรรม ในวะอันมาถึงม้. อาจารย์บางว่าคลอดว่า "มาทำเสียง(ร้อง) ในอากาศ ไม่ให้ใคร รู้จัดตนเองไป" ดังนี้ ถือก็มี. พ่อคำผื่นนั้นได้เป็น พระธรรมราช ทรงพระนามว่าโลกล ประกอบด้วยราชกฤษฎเลศนี้ เพราะการถวายผื่น…

เนื้อหาของหน้าที่ 44 ของมังคุดตกนี้เป็นแปล เล่ม ๓ พูดถึงน้ำหอมที่ใช้ในการสนาน และการผลิตผ้าทิพย์ที่ละเอียดอ่อน กล่าวถึงความสำคัญของผ้าดอกมะลีและการทำเสียงในอากาศโดยผู้ชำนาญในวัง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพร

…้เป็นบูรณทายากในภายหลัง ท่านมักก็ว่า ว่า "นิจจาทานทั่งหลาย บิขาและปูองเรเป็นต้นฯนั้นให้เป็นไปแล้ว". ดังนี้ พึงให้เป็นไปตามลำดับดังที่ "อือคุณอายุยั.. ได้ยินว่า คนในสุดสลานนั้นแม้ยากจน ย่อมไม่ตัดทานประจำทศผู…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระเจ้าโลกลามและอุปทานของพระเถรต่างๆ ที่ได้มีการนำเสนอในคัมภีร์มาหก โดยมีการสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา และเจตคติที่ควรมีต่อการให้ โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ

…ด้ เพราะเมื่อบารจงง ผู้อื่นก็ย่อมสงบด้วย เหตุนัน พระอรธรถกถาอธิษฐานดังกล่าวอย่างนี้ว่า 'นามวาโปลติ' ดังนี้. สองบว่า สุขุ ปฏิโต ความว่า ย่อมได้นร่มิสุขทาง ใจอันสามารถเป็นปัจจัยแห่งความตั้งมั่นแห่งจิตที่ทำลัง…

ข้อความนี้เน้นกระบวนการความเข้าใจและการเข้าถึงสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความรู้สึกและอารมณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรม เช่น ความอิ่มใจและความสุขที่เกิดจากการมีสมาธิ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นว่

…ิกสมาจรบูคคล แม้เมื่อกล่าวคำเหินปานนั้น ย่อมไม่กล่าวในกล, ไม่สมควร ด้วยอัตว่า 'เรากล่าวคำมิหลักฐาน' ดังนี้ แต่พิจารณาอันสมควรแล้วจึงกล่าวว่า. บทว่า สาปทสฺ ความว่า มีอุปมา มีเหตุ. บทว่า ปรินยุตติ มีความว่า ค…

บทความนี้กล่าวถึงการกล่าวคำในทางพระธรรม โดยเน้นว่าการกล่าวคำมาก ๆ สามารถที่จะทำให้ผู้อื่นรู้ได้ถึงความจริง มีการพูดถึงอรรถกถา จูฬฑีดิโปปมสูตร และการปฏิบัติของผู้ที่มีวาจาอันมีหลักฐาน พร้อมทั้งการพิจาร

…อเธอ ด้วยคิดว่า 'ในหนอ ? สิ่งของบุคคลนี้ นี่จะพึงเป็นของเรา เราพึงวางอำนาให้เป็นไปในทรัพย์ นั่น ดังนี้ ความข้อนี้ พระผู้พระภาคจงประสงค์เอาแล้วในว่า อภิญญา โหติ นี้ บอกว่า พูญนฉิโต คือเป็นผู้มีจิตพิพัฒ…

บทความนี้เน้นการสำรวจคำว่า 'อภิญญา' ที่มาจากตำราในพระพุทธศาสนา ถ่ายทอดความหมายโดยใช้สุนทรพจน์จากอรรถถถายภรษฎสูตรและอรรถถถายสยมสูตร ผ่านการแสดงความเห็นในทัศนคติที่แตกต่างและการพิจารณาเกี่ยวกับคุณลักษณะ

…รา คือ เวนจากเวร. บทว่า อพยพชฺชฺน คือ เว้นจาก พยาบาท. บทว่า อติวิตก คือ หาความมิได้. บาลว่า อนิเม ม ดังนี้ ข้าง คำว่า สุข อตฺตาน ปริหรนุต มีความว่า สัตว์ทั้งหลายจงเป็น ผู้มีสุข ย่อมตกทุกข์ให้เป็นไปโดยคลา. บ…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและการเข้าใจความสุขที่ปราศจากเวร โดยอรรถถาถายในปฏิสัมนามรรได้อภิปรายว่า ผู้มีจิตพิสดุจะขาดความเป็นปกติและสูญเสียสุขในใจได้อย่างไร คำว่า อเวรา หมายถึงการเว

…คคล กล่าวว่า "ธรรม kuwata สัตว์ผิฏฐิแล้วอุบัติขึ้น (อีก) ย่อมไม่มี ด้วย บทว่า นฤก ดิฏฐา โอปปาติกะ ดังนี้." อรรถกถาว่า ทิฏฐิปานิทัสส ในกินเจปฏิกูลว่า "สองงว่า สมมุตุกฎา สมมุติปฏิุ่นาม มีความว่า สมณะและพร…

เอกสารถูกศึกษาเกี่ยวกับมังคีละกติปนิเปล ซึ่งเน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องในชีวิต เพื่อให้ถึงธรรมสูงสุด ความใช้ชีวิตในมรรคา ส่วนที่กล่าวถึงอริยสัจและความเข้าใจในธรรมที่สอดคล้องกับคำสอนของพระ

…หน้าที่ 81 วัฏฏู เป็นต้น อันวิ วิปัสสนั่น มี ดีย วิปัสสน เป็นบทหน้า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “วิริย” ดังนี้ ด้วยสามารถแห่งความเป็นปุญญาวิติ เอกอนุ เพราะทำวิถิตตาเวฑะให้วปลาส ก็แต่ว่าเนื้อความ บัญติตพึงเห็น ด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติธรรม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกายกรรมในฐานะที่เป็นทวารของการทำความดี โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวิญญูและเจตนา อีกทั้งบรรยายถึงปัจจัยที่มีผล

… เครื่องลงโทษ อันธรรมาจารย์สมาจารบุตรคนเสียแล้ว เพราะเหตุนี้ พระอรรถกาจารย์จึงกล่าวว่า "ปรุปฏตดตาย" ดังนี้เป็นต้น หากกล่าวเพื่อความเป็นเครื่องเบียดเบียนไม่. แม้วาจากรงกลัวตบป บันทิตพิราบว่า พระอรรถกาถายังกว…

เอกสารนี้พูดถึงการตีความและการแปลข้อความในหนังสือเกี่ยวกับการพัฒนาจิตตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของเมตตา ซึ่งเป็นปัจจัยในการบรรลุนิพพานและการลดทิฐิและความโกรธ พระอรรถกาจารย์ได้อธิบายถึงการวางต

…องดองกัน เพราะว่า "สมทิตนา" พระผูมพระภาได้ตรัสไว้แล้ว. เหตุนัน พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'สนุนานูนปปทา' ดังนี้. อันึ่ง การส่งเสริมกิริดิ การเพิ่มให้ดีดี การรักษาดีดี ซึ่งความปรองดองกัน ด้วยสามารถแก่งอันคล้อยตาม…

พระอรรถกถาจารย์ได้กล่าวถึงลักษณะของเทวนาและความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม เพื่อการเข้าถึงนnirพพาน ผ่านการส่งเสริมความปรองดองและการรู้จักเหตุปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิต ทั้งในเรื่องการได้ทรัพย์

…ดขึ้นได้ด้วยความเสียดสี. บทว่า ลดฺนาการ คือ เป็นวาวาททำความน้อง ด้วยความประสงค์ว่า "เราจะพูดยันนี้" ดังนี้ หาเป็นวาจาทำความอ้อง ด้วยสามารถการไม่ทำความตกลงกันไม่ ชื่อว่า เป็นวาจาใกล้ถ่อความโกรธ เพราะเป็นเหตุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของวาจาที่เป็นโทษและผลกระทบต่อจิตใจ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการพูดที่ไม่ก่อให้เกิดความโกรธ และการใช้วาจาเพื่อสร้างความเข้าใจ ไม่ให้เกิดผลเสียต่อผู้พูดและผู้ฟัง. พระอรรถกถายกต

…่ ย่อมไพร่พระ และจัดเป็นผู้ทำกิจ หาปันไปโดย ประกอบอย่างอื่นไม่ บัดนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า 'กาเลน' ดังนี้ เป็นต้น เพื่อจะทรงประกาศความเป็นผู้ฉลาดในเทนค่านนั้น วางเป็น เครื่องประกอบเนื้อความในบทว่า กาเลน เป…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เนื้อความในพระธรรมที่อธิบายถึงความสำคัญของการฉลาดในการแสดงธรรม โดยเน้นถึงการนำเสนอและแสดงออกอย่างเหมาะสมเพื่อให้ง่ายต่อการเข้าใจในบริบทที่ลึกซึ้ง การใช้คำอุปมา อุทาหรณ์ และก

…กาน เป็นต้น เพราะฉนั้นนั้น พระอรธกาถาจึ่ง กล่าวว่่า พรหมภก่อภิกา นั้นว่าดา ทวนานุติ ปรศมุณาภูมิวามา ดังนี้ เทพดาชื่ออาเกาไม่มีเป็นแผนหนึ่ง เพราะเทพสามเทพกชื่อ ปริตตภาเป็นต้นนั้น อันพระผู้มีพระภาคตรัสรวมเข้า…

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของชื่อเทพในมังคลิติกา โดยเน้นที่บทบาทของพรหมแม่และเทพต่าง ๆ โดยเฉพาะ พรหมภิกา และแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเทพในระดับต่าง ๆ ซึ่งเป็นผลให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับป

…ั้นไม่, ที่จริง ย่อมยังคงเหลืออยู่เต็มไปด้วย; เพราะเหตุนี้, พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'สมุทปกิตสาน ขย" ดังนี้. แท้จริง อาสวะ ศพท ในคำว่า อาสวะ ขย นี้ เป็นเพียงเครื่องเข้าไปกำหนด. ชื่อว่า หอสะวะมิได้ เพราะอาสวะ…

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอาสวะในพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายว่าอาสวะมีความหมายอย่างไรและวิธีการพิจารณาถึงอาสวะจากมุมมองทางจิตใจ โดยอ้างถึงพระอรรถกถาและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาส