ต้นหา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 5

…ะตีบกุลา เพราะเปรียบด้วยผลไม้พิษ เพราะเปรียบด้วยดอกไม้พิษ เพราะเปรียบด้วยเครื่องบริโภคพิษ อธิบายว่า ต้นหาเห็นปานนั้น ไม่มีแก้วพระพุทธเจ้าพระองค์ใด เพื่อ นำไปในภาพไหน ๆ พวกเจ้าจักนำพระพุทธเจ้าพระองค์นั้นผู้…

บทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบและแสดงให้เห็นถึงพระพุทธเจ้าในสภาพที่ไม่มีร่องรอย โดยเน้นถึงการสื่อความหมายลึกซึ้งในคำสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะการพูดถึงสิ่งที่มีมลทินและความบริสุทธิ์ในธรรมคำสอน รวมถึงการสำรว

…ัสในพระคาถานั้น ทรงหมายเอาความเป็นผู้ศิลลิ้ลอันแล้วตามติดของบุคคลผูศิลลิ้ลใน ๒-๓ องค์พระ องค์นั้น ต้นหานอันอาศัยพาว ๖ ของผุศิลลิ้ลเกิดขึ้น บัดทิตย์ึงทราบว่า "ความเป็นผู้ศิลลิ้ล" ในพระคาถานี้ บทพระคาถาว…

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่

…สุส นี้คือความว่า ส่วนปัญญานี้เป็นโลเกะ โลกุตตร ของอุปปสฺสุดชนั่น แม้ประมาณของคู่เดียวก็ไม่เจริญ แต่ต้นหาและมานะ ๘ อย่าง ย่อมเจริญเพราะอาศยาวาร ๖ เหมือน กถหนูกำดายวัสดีเป็นต้น เจริญอยู่ในปัจจบันนั้น. ในเวล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเทศนาของพระอุทธ และการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญา สอดคล้องกับการเจริญทางจิตใจ รวมถึงการบรรลุอริยผลของมหาชนในเวลาจบเทศนา โดยมีการยกตัวอย่างและการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการเจริญของปั

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.๕-๙ ตัวอย่างที่ 3 ความไทย : มูลของรูปสรัษธ์ซึ่งสำเร็จด้วยต้นหา และอวิชฌา ถูกถอนขึ้นเสียแล้วด้วยมิด คืออรรถธรรร เพราะเหตุนี้ จึงชื่อว่ามูลอันถูกถอนขึ้นเสียแล้ว ฯ เ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.๕-๙ มีเนื้อหาเกี่ยวกับการแปลภาษาที่ซับซ้อน โดยมีตัวอย่างการแปลที่เข้าใจง่าย เช่น การวิเคราะห์และแปลคำที่ซับซ้อนในเอกสาร รวมถึงการอธิบายความหมายและการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ ซึ่ง

…ปสู่วัันดโดยอากาศ บวก แล้ว มิมานไม่เสื่อม ได้เป็นผู้บำบัดในพรหมโลกแล้ว เรื่องพระราชาผู้เป็นไปในอำนาจต้นหา จบ. [ ๕๕๕ ] เพราะเหตุนี้นั่น คุณครูพึงปฏิบัติ จะโลกะเป็นต้นเสียด เพราะว่า เมื่อปฏิบัติอย่างนี้ ย่อม…

ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสูตรว่าผู้ใดที่สามารถกำจัดความโลภและความประทุ

…ะราชกุศลนั้น พระองค์รัฐบาลสมบัติเก่งแล้ว ถวายตำแหน่งอุปปราชแก่พระ กนิฏฐภาดา เป็นผู้เป็นไปในอำนาจแห่งต้นหา ไม่อ้อมพระทัยด้วย ราชสมบัติปประเทศเดียว ทรงปรารณาราชสมบัติลองสามประเทศ ไม่ได้แห่งที่สุดแห่งต้นหา ท้…

เนื้อหาในหน้า 140 ของเล่ม 5 เกี่ยวกับการถวายพระราชกุศลและความขัดแย้งในการชิงราชสมบัติ ระหว่างพระกนิฏฐภาดาและการเมืองในสมัยพระพุทธเจ้า ซึ่งมีการวางแผนและกลยุทธ์ในการบริหารราชการและแย่งชิงตำแหน่ง รวมถึง

ประโยค- มังคลตาปีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า 85 ว่า "ธรรมชาติใด ออกไปแล้วจากต้นหากกล่าวคือวะ เพราะร้อยรัด คือเพราะริงภพน้อยใหญ่ไว้ เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า นิพพาน (แค่ออกไปจากดิ…

บทนี้สำรวจความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่านิพพานคือการดับทุกข์ที่เกิดจากการหลุดพ้นจากภพน้อยและ ใหญ่ การเชื่อมต่อกับความเจริญของธรรมชาติในบริบทของสมมติและอรรถธรรม นอกจากน

…2. บทว่า ทิฏฐุวณฺฉนิก คือ มี ได้แก่เป็น ไปอยู่ในอัตภาพนี้. บทว่า ภวานุตตสูขา ได้แก่ เพราะสิ้นไป แห่งต้นหาซึ่งนำไปสู่ภพ. บทว่า สมุประชิฏิ ความว่า มีในพลอ้น สัตว์พังถึงในเนื้อหน้า คือในภาวอันเป็นส่วนอื่นแต่ก…

ในบทนี้กล่าวถึงการระงับใจด้วยทางธรรมชาติที่นำไปสู่การดับทุกข์ โดยไม่เพียงแต่เวทนาแต่รวมถึงปัญจขันธ์ทั้งหมดก็จะดับไปได้ พระแม่พระอิศวรจะได้ทรงแสดงธรรมซึ่งมีเป้าหมายเพื่อมุ่งมั่นในการเลิกสนใจสิ่งที่เป็น

…ู้มีพระภาคตรัสไว้นั้นเองว่า มม เงอะ ตุมหลกญ. ออกสังขาร ย่อมาจากคนแห่งสัตว์ที่ตนผูแล้ว ด้วยเชือกคือต้นหา ไปสู่ผู้อื่นด้วยต้นหน้านั้น ประหนึ่งว่าบุญมี เชือกในมือ นำกที่ตนผูกไว้ด้วยเชือกยาวไปสู่ประเทศอื่น …

ข้อความนี้กล่าวถึงมังคลตาและภานุตติซึ่งหมายถึงการดำเนินชีวิตเพื่อไปสู่ความสุขและการดับทุกข์ตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค โดยเฉพาะการแสดงธรรมแก่ภิกษุที่ไม่รู้จักทุกข์และไม่ได้ทำความดี ทำให้ต้องเกิดและแก่เป

…ด ๆ ควรพูดได้ว่า "เขาไม่ได้อมรมกันแล้ว จึงถึงความไม่เป็นไปตามความทะเอะทะน." บทว่า ยิ เป็นฉัน คำว่า ต้นหาความเป็นไปในทาง 6 นี้ ชื่อว่า สถาน เพราะความเป็นของชั่ว จังหวัดอันว่า วิสุตวิกา because ความที่ตื่น…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้จะนำไปสู่ความไม่เป็นไปตามธรรมชาติและค

…ด้วย แก่นท่านทั้งหลายด้วย. บทว่า สริสต์ ได้แก่ ท่องเที่ยว. สองบทว่า ภนุตติ สมุฏติ มีความว่า เชือกคือต้นหาเป็น เหตุไป คือแล่นจากกกน (ไปสู๋พ) อันเราทั้งหลายกำจัด คือตัด ได้แก้ทำให้เป็นไปไม่ได้อึ๋นแล้ว. [เรื่…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของบทต่าง ๆ ในอรรถภาพระวินีมหาวรรค โดยเฉพาะองค์ประกอบทางภาษาและความหมายเชิงลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระห

ประโยค(ตอน) - ปฐมสัมผัสนักทานแปล ภาค ๑ - หน้า 237 มาจากต้นหาและวิชชา อันพระองค์ทรงตัดขาดแล้ว ด้วยศัสดาวคืออธิษฐาน. ชื่อว่าอันพระองค์ทรงทำให้เป็นเหมือนดาวดวงหนึ่…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิษฐานให้วัตถุแห่งปรัชญาเป็นเหมือนดวงดาว เพื่อทำให้เกิดขึ้นในรูปแบบที่มีความหมายตามที่เคยเกิดขึ้นในกาลก่อน พร้อมทั้งอธิบายถึง 'อนภูว กตา' ว่ามีความหมายอย่างไร

ประโยค(คำ) - ปฐมสมฺปนฺตาปฏิสังขาสํภาค ๑ - หน้าที่ 197 รูปสัญลักษณ์เป็นต้น ต้นหากา ๖ มีรูปต้นหาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปวิภาเป็นต้น วิภ ๖ มีรูปบาลเป็นต้น กสิณ ๑๐ อุสุก ๑๐ อนุสติ ๑๐ สัญญา…

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

…ปัจจัยแก่ ตัณหา ๖ ในอรูปภาพ ๓ ในอรูปภาพนั้นเอง เวทนา ๑ ในอรูปภาพ ย่อมเป็นปัจจัย แก่ตัณหา ๖ ในอรูปภาพต้นหา๖ ในอรูปภาพนั้น ๆ ในอรูปภาพนี้เป็นตัน นั่น ๆ ย่อมเป็นปัจจัยแก่อตุปาทนั่น ๆ. อุปาทานเป็นต้น ย่อมเป็น

เนื้อหานี้กล่าวถึงอวิชชาเป็นปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อการเกิดสังขารในทั้งอรูปภาพและรูปภาพ โดยเชื่อมโยงระหว่างอวิชชาและอายตนะ รวมถึงผลกระทบที่ตามมาจากการมีอวิชชา ซึ่งมีผลต่อการเกิดตัณหาและอุปาทาน ชี้ให้เห็

…้า ควรไปยังเกาะลังกาหรือไม่หนอ?' พระสงฆ์มอบให้เป็นภาระของพระโมคคลิยมุตติสเถร. พระเถระตรวายพระพรว่า "ต้นหาโพธิ์ ควรไปยังเกาะลังกาเท่านั้น มหาพิธี!" ดังนั้นแล้ว ได้ดูถูกอาหารธิบุณ ๕ ข้อ ของพระผู้พระภาคเจ้า. …

บทนี้อธิบายการเดินทางของโพธิ์ไปยังเกาะลังกาเพื่อตามหาต้นโพธิ์ของพระผู้พระภาคเจ้า โดยพระสงฆ์มีบทบาทสำคัญในการอธิบายถึงมหาอธิษฐาน 5 ข้อที่เกี่ยวข้องกับการประดิษฐานต้นโพธิ์ในลังกาวดี ซึ่งรวมถึงการขอให้ต้

…นะ คืองสิทธิทอผิด หรือเจ้าสิทธิทอผิด แปลตามรูปศัพท์ว่า ลักษณ์ว่างบ่ง คือวงกล้อจิตสัตว์ มีอยู่ ๒ คือ ต้นหาปะะ วงคือ ต้นหาด กักษิปลาสะ วงคือ กิติ "]

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

…ึ้น ครงนานะไม่เกิดขึ้น มานะก็ชื่อว่าสำก ถูกเพิกไป เมื่อกำหนดถือเอา (เป็น) สังวร ด้วยจิตที่พิกภูแล้ว ต้นหายอมไม่เกิดขึ้น เมื่อค้นหาไม่เกิดขึ้น ความยินดี ก็ชื่อว่าสำก ถูกเพิกไป เมื่อค้นหาไม่เกิดขึ้น คำยินดี …

ในตอนจบของวิฤทธิมรรคเปลกก เชื่อมโยงถึงการพิจารณาจิตในระดับต่าง ๆ และลำดับการเกิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อ

… ความหลงในบรุ่ม-กรรมภาพเป็นวิชฌฉา เจตนาอันประมวลไว้ในบรุ่มกรรมภาพเป็นสังขาร ความใดในบรุ่มกรรมภาพเป็นต้นหา ความน้องเเละในบรุ่มกรรมภาพ เป็นอุปาทาน เจตนาในบรุ่มกรรมภาพเป็นต้น เมื่ออร่มกรรมภาพมีอยู่ ย่อมเป็นปั…

บทสรุปนี้กล่าวถึงการกำหนดปัจจัยของนามรูปในทางปฏิจจสมุปบาทและกรรมวัฏ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลส สังขาร และปัจจัยที่นำไปสู่การเกิดในภพต่างๆ ซึ่งมีหลักการตามแนวทางของวิสุทธิมรรค และความสำคั

…ือน (อะไร) กระทบต่อผีเข้า เวทนา อันมีเพราะปัจจัยคือผัสสะ เหมือนความทุกข์ (เจ็บปวด) เกิดแต่การ กระทบ ต้นหาอัปปมหมีเพราะปัจจัยคือเวทนา เหมือนความปรารถนาแก้ ทุกข์ อุปาทานอันมีเพราะปัจจัยคือดินา เหมือนการค้าขา…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ