ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 696 / 1135

…จจเวกขณะนั้น ก็อ่อนขาดโดยนัยที่กล่าวแล้ว และ กิเลสนัน ชื่อว่าตั้งอยู่ในฐานบริการนี้" [๘๕] กิเลสมั้งผู้เป็นอุปากนิยเดียวย- ส่งมรรคขิตสามเณร. ก็อุปนียะสงครามขิตสามเณรนั้น พิจารณาโดยชอบแล้วซิฉัน ด้วยเหตุ…

เนื้อหาระบุถึงการรักษาศีลในเภสัชและการปฏิบัติในอัตญ์ปัจจเวกขณะ ซึ่งมีผลต่อการทำให้กิเลสหมดไป การที่พระสามเณรได้ฟังคำสอนและนำไปปฏิบัติทำให้มีความสงบและบรรลุพระอรหัต นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการแสดงแ

…รูปชีวิตนิรีย์ก็ยังจำรร บ เพราะเนื่องกันกับรูป- ชีวิตนิรีย์นั้น [โทษของปาณาติบาต] บรรดาสัตว์มีชีวิตผู้เป็นวันจากคุณ มีสัตว์จริงๆเป็นต้น ปาณ- ติบาดชื่อว่ามีโทษน้อย ในเพราะสัตว์เล็ก ชื่อว่ามีโทษมาก ใน เพร…

ในหน้า ๙๕ ของมังคลัตถ์ที่เป็นแปล เล่ม ๒ กล่าวว่า ปาณาติบาดเกี่ยวข้องกับการปกป้องชีวิตทั้งในบริบทของสัตว์และมนุษย์ สัตว์ที่มีคุณค่ามากหรือน้อยมีโทษแตกต่างกันจากการทำลายชีวิต ข้อความยังกล่าวถึงความเกี่ย

…ีกว่าที่เป็นเปล เล่ม 2 - หน้าที่ 98 [อินนานาทาน] [๒๐๓] เถยยเจดานา (เจดานาเครื่องเป็นโมฆ) ของบุคคล ผู้มีความสำคัญในพุทธ อันผู้เป็นหวงแหน ว่าเป็นที่พิสัชอันผู้เป็นหวงแหนแล้ว อันยังความพยายามเป็นเหตุอันพุ…

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับอินนานาทานที่เกี่ยวข้องกับบุคคลในพุทธศาสนา ว่าการหวงแหนสิ่งใดนั้นมีผลต่อความสำคัญและการพัฒนาตนเอง ในที่นี้ได้มีการแบ่งแยกโทษของอินนานาทานตามระดับคุณภาพของบุคคลและความพยายามในก

… สตรีเหล่านั้น ชื่อว่าไม่เป็นมิจฉาจาร เพราะคนมีสะสะที่ใคร ๆ ห้ามไม่ให้ และเพราะตนเป็นเจ้าของสะสะเอง ผู้ปกครองทั้งหลายมีราคา เป็นต้น อย่ำรักษาสติเหล่านั้นไว้ เพื่อชมเชยสะสะของสตรี เหล่านั้นย่อมทำได้ ผู้ปก…

…อิงถึงความพยายามในการหลีกเลี่ยงโทษต่างๆ และความสำคัญของการรักษาศีลในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้มุ่งหวังให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าในศีลธรรมและความรับผิดชอบที่มีต่อผู้อื่นในสังคม

…นอัพโพห์ริกาเพราะวันจากโวหาร วมในกรรม เหตุอุกฤษฎธรรมมือภิชาฐาเป็นดัง ไม่เป็นไปด้วย สามารถอ่อนของ ๆ ผู้อื่นมเพื่อน และด้วยความขวนขว่าว่า "สัตว์เหล่านี้จงเลือดร้อน" ดังนี้เป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง อุกฤษฎธรรม …

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงอากรรรมและการแสดงออกของเจตนา โดยเน้นไปที่ความขวนขวายของสัตว์ที่ถูกบรรยายว่าเลือดร้อน ข้อความยังกล่าวถึงอุปทานและเหตุในการแสดงความเป็นไปในธรรมทุ่ง ที่สัมพันธ์กับการกระทำและเจตนาข

ประโยค๕ - มังคลิตที่นี่นเปล เล่ม ๒ - หน้า ๑๐๖ บุคคลผู้ประสงค์จะยังผู้อื่นให้ทราบเรื่องอันไม่จริง โดยความเป็น เรื่องจริง ชื่อว่า มูลวาสา เพราะวิเคราะห์ว่า …

…มายถึงการพูดคำเท็จและผลกระทบของมัน โดยมูลวาสาสามารถมีโทษทั้งน้อยและมาก ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและจำนวนผู้ที่ได้รับผลกระทบ อีกทั้งยังได้พิจารณาถึงมุมมองต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมูลวาสาในบริบทของคำพูด รวมไปถึงก…

ประโยค๔ - มังคลดลที่มีแปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 108 บรรดานายเหล่านั้น กล่าวว่า สูญลักษณ์จิตสุด ได้แก่ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะบังกัน หรือของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทสะแผดเผา, อธิบายว่า ของผู้มีจิตถูกโลกะหรือโทส…

…ดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกันในคุณสมบัติของผู้คน โปรแกรมยังสำรวจความแตกต่างระหว่างผู้ที่ประสงค์จะสร้างความรักและการทำบาปที่อาจปรากฏขึ้นในสังคม รวม…

…ู่ เหมือนถูกผูกในที่นั่นนาน วิธีประโยค แม้เป็นเหตุคลี่เสียงซึ่งรำคราญอย่างนั้น ก็ยังไม่ชื่อว่า เป็นผู้สาววา เพราะเป็นผู้มิจฉ่อน จริงอยู่ บางครั้งมารดาคิด ยอมพูดคะบุตรทั้งหลายอย่างนี้ว่า "ขอวกเขานั้น" ไม…

…กิดขึ้นจากวาจาที่ข้อยุยงหรือชักชวน โดยมีการยกตัวอย่างวาจาที่อาจถูกมองว่าเป็นการไม่เหมาะสมและส่งผลต่อผู้อื่น. การสำรวจนี้ไม่ได้พูดถึงเพียงแต่ความถูกต้องของคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นจากกา…

… ผรูสาวจากนัน่ ชื่อว็มโทษน้อย เพราะคนผูกผรูสาวจึงบุคคลมุ่งหมายให้เป็นไป มึดน้อย ชื่อว่มีโทษมาก เพราะผู้นั้นมึดคูมาก อีกอย่างหนึง ผรูสาวจากที่ไม่ถึงความเป็นธรรมบง ชื่อว่ามีโทษน้อย, ที่ถึงความเป็นธรรมบง ชื…

ผรูสาวจากมีโทษน้อยหรือมากขึ้นอยู่กับความเป็นธรรมและความมุ่งหมายของผู้ผูก ซึ่งแตกต่างกันในแต่ละกรณี ทั้งนี้ยังมีการอภิปรายเพื่อตีความเกี่ยวกับการประกอบต่อหน้าและลับหน้า ป…

…ารทำให้นกว่า ชื่อว่า อาเสวนะ อีกอย่างหนึ่ง สัมผับปลานั้น อันสัมผับปลาปีบบุคคลให้ เป็นไปแล้ว เพื่อให้ผู้โจลีอา เมื่อผู้นั้นไม่อา ชื่อว่ามีโทน้อย เมื่อผู้นั้นอาเดอ ชื่อว่ามีโทนมาก อันสัมผับปลานั้น ชื่อว่าม…

…บายถึงสัมผับปลาปที่ส่งผลต่อบุคคลอย่างไร เมื่อมีการพูดหรือการกระทำออกไป สัมผับปลาปมีอยู่สองประเภทคือ ผู้มุ่งพูดเรื่องอันหาและการดำเนินการโต้ตอบกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้น การเข้าใจในโทษของสัมผับปลาปจะช่วยให้เ…

…่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 116 [โทษของพยาบาท] พึงเห็นความที่พยาบาทนั้น มีโทษน้อยและมีโทษมากเหมือน ผู้สาวา โดนเขียบเป็นดังว่า "พยาบาทนั้นชื่อวมีโทษน้อย ใน เพราะคนที่มีวนิจฉิตบุคคลยังประโยชน์สุข ให้พ้นจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของพยาบาทที่มีทั้งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงให้เห็นถึงกรรมที่เกิดจากความคิดนี้ โดยยกตัวอย่างจากภูมิวิธีต่างๆในพระพุทธศ

…ฏฐสาลินีว่า “พิงทราวินัจฉ์ในสองเทวะว่าดรอซิฟาโย สุกาล” ดังนี้ เทพอุปาฒะทั้งหลายชื่อฉันทะ พระเป็นเจ้าผู้เป็นใหญ่ ชื่อว่าสะ.. พิงทราว่า พระอรรถกถาถวายกล่าวสองวาว่า นบุสิวาโย สุกาล นี้ ก็เพื่อแจงมิจฉทุจิ. ท…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจการสัมพันธภาพระหว่างกายกรรมและมโนกรรม โดยใช้คำอธิบายจากอรรถกถาเพื่อนำเสนอสุภาษิตของธรรมะ ว่าโนกรรมและอุคตลมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร นอกจากนี้ยังได้พูดถึงเทพอุปาฒะและการตั้งอยู่ขอ

… ไม่เกิดขึ้นได้ในนนทวรรค" ถาด้วยอวิกรรม จบ. [๒๕๙] ข้าพเจ้าจะกล่าววา ๓ อย่างอีวาวะ เป็นต้น เพื่อเป็นผู้ลดในจิตถุกมิแล้วในกิจกกรม [อธิรวาท] ในวทะทั้ง ๓ นั้น เจ้าลัทธิชื่ออุปะนะ กล่าวอธิรวาทะมีอาที อย่างน…

…ปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำที่ส่งผลเสียต่อจิตใจของบุคคล รวมถึงการยึดถือสิ่งของต่างๆ ภายใต้แพลตฟอร…

ประโยค๕ - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 132 ผู้ใดให้เป็นไปใน ๒ ทัศนะหรือแม้ ๓ ทัศนะ ผู้มัน ชื่อว่า หยังลง สู่ ๒ ทัศนะ (หรือ) แม้ ๓ ทัศนะ. ด้วยคำว่า…

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ประสานกัน การแนะนำว่าทัศนะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเน

ประโยค๙ - มังคลิจฉาที่นี่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า. 134 บุคคลผู้มา ให้อยู่ในนรชั้วลดีเท่านั้น อนุคฤยธรรมหล่านั้น มิ กำหนด ที่สุดก็ปรากฏอยู่ อย่างนี้ ส่วนจิตมิจฉาทัฬ…

… และความสัมพันธ์ระหว่างความรู้สึกต่อมิจฉาทัฬฐ์ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากคำสอนต่างๆ ที่ระบุว่าเพียงผู้ที่รู้จักและเห็นมากับใจจะสามารถเข้าใจหลักธรรมและหลีกเลี่ยงการเกิดใหม่ในวัฏจักรที่ไม่สิ้นสุด เป็นต้น.

…ุนี้ จึงไม่มีความผิดอะไร จริงอย่างนั้น ท่านกล่าวไว้ในอรรถถาเช่น สัมโพหิในนินทาว่า 'สิกขาบทเหล่านั้น ผู้มีพระภาคตรัสไวในวันกัลแห่งสันบานนี้ว่า มีสัตว์เป็นอามญ สิกขาบทเหล่านั้น ย่อมทำสังขารทั้งหลายที่นั่นว…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลคติและอามญในศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดอย่าง 'สิกขาบท' และ 'มิจฉาจาร' สิ่งที่แสดงถึงความเข้าใจและการตีความที่มีต่อสังขารและสัตว์ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึ

…ม่มีความเป็นกรรมบังทุกคราวไป เหตุนี้ จึงไม่คร่ำครวญ ในกรรมบังไว้ในกุศลกรรมบัง ใช้ว่าหรือ? พระอาจารย์ผู้ฉลาดกล่าวว่า "ไม่ควร เพราะอุศขฬรรมมืออชามเป็นต้นนั้นแหละ. ที่ยังไม่ถึงความเป็นกรรมบัง มืออยู่เหตุนี้…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและกรรมบังในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเจตนาที่เป็นกรรมบังนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้เสมอไป และเหตุผลที่ทำให้การคร่ำครวญในกรรมบังจึงมีความไม่แ

ประโยค ๔ - มังคลัทธิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 145 มุสาวาท ๑ จากปิศจวาน ๑ จากผู้สาววา เจตนาเครื่องวา จากสัมผัสปลาป ๑ อภิญญา ๑ อวยาบา ๑ สัมมาทิฏฐิ ๑. ใน อุตุกรรมบถและอุตุกรรมบถนั้น…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

…นั้น เป็นโลกูตระมีอยู่ ถึงจริง ถึงอย่างนั้น วรรณนั้น ที่วันจากการพุทธด้วยสามารถ การสมาทานไม่มี เพราะผู้สมาทานกล่าวว่าว่า "สมาทิยม" ใน เวลาสมาทานสิบโมงสิบปุ่งนี้ เหตุนี้ วิถีที่สมปูฎด้วยถามว่า- วรรคกิฏิวั…

…ลกวิธีและโลกูตวิธีตามอรรถกถา "ทุนเทศปฐะ" โดยการอธิบายถึงการสมาทานและกรรมที่เกี่ยวข้องกับกายกรรม ซึ่งผู้สมาทานมักจะรับเอาสิกาบในทั้ง 3 ประเภทด้วยมือและศีรษะ นอกจากนี้ยังเข้าใจว่ากรรมสามารถแจกแจงออกมาเป็นก…

…็นมโนธรรมในมโนทวาร." [ว่าจากฤกษ์กรรมไม่ใช่วันจากบาปหรือ?] [๒๕๕๕] ในอธิการแห่งฤกษ์กรรมนี้ อาจารย์ผู้งกล่าวว่า "การเว้นจากบาป พระผู้พระภาคตรัสถือเอามงคลว่า วิเนโย จะ สุคุตุชิต นี้ มีไว้หรือ? พระองค…

บทเรียนนี้แนวทางจากพระผู้พระภาคในการเว้นจากบาปและฤกษ์กรรม แสดงถึงอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม ซึ่งพระองค์ได้จัดระเบีย…