หน้าหนังสือทั้งหมด

มังกรซ่อนในนี้แปล เล่ม ๔ - หน้าที่ 40
40
มังกรซ่อนในนี้แปล เล่ม ๔ - หน้าที่ 40
…ด่อ ตน กล่าวคือความไม่กระด้าง ซ้ำว่า เป็นมงคล เพราะเป็นเหตุให้ ได้คุณมีศีลเป็นต้น. เพราะเหตุนี้นั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ใน
บทนี้กล่าวถึงบทเรียนจากการเป็นผู้มีอ่อนน้อม ซึ่งถือเป็นมงคล และเป็นเหตุให้เกิดคุณธรรมในชีวิต ในขณะเดียวกันก็ชี้ให้เห็นถึงความอวมงคลที่อาจเกิดจากการกระทำที่หยาบคาย การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าความอ่อนน้อ
ความสันโดษและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
43
ความสันโดษและปัจจัยในพระพุทธศาสนา
…งในวารบาริโก ยงอัดภาพให้เป็นไปด้วยปัจจัย ๕ นั่น ที่หาไม่ดี ซึ่งทายถอยแล้ว โดยเหตุหรือไม่เหตุพิจารณะ พระผู้พระภาค ตรัสว่า ผู้สันโดษด้วยปัจจัยของตน. ปัจจัย ๔ ใด ย่อมเป็นของอัตตาได้แล้ว คืือมือแก่ตน ปัจจัย ๔ นั้น ชื…
บทความนี้กล่าวถึงความสันโดษ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นหลักการพื้นฐานว่า ความสันโดษเกิดขึ้นจากการยินดีในปัจจัยที่มีอยู่และความพอใจในสิ่งที่ตนเองมี การศึกษาถึงองค์ประกอบของสันโดษและบท
มังคลติภาคนี้ - บทที่ 4 หน้า 70
70
มังคลติภาคนี้ - บทที่ 4 หน้า 70
…ด้วย มุ่งพระกินบูชารเป็นใหญ่เท่านั้น ดังนี้ ก็เป็นเนียมก่อนนั้นเเต่ เมื่อมีคำถามว่า 'ก็เพราะเหตุไร' พระผู้พระภาค เมื่อทรง แสดงสีณโดในปัจฉะ ในสีณคติสุดนี้ จึ่งไม่ทราบจัดสีณโดยในคลิน- ^_^ ปัจจัยเข้าไว้? พระอรฺธภาวะ…
…หาในมังคลติภาคนี้กล่าวถึงการแสดงปัญญาปฏิทาและสีณโดในปัจฉะ ซึ่งสามารถนำความรู้ไปใช้ในบิณฑบาตได้ โดยมีพระผู้พระภาคตรัสถึงความสำคัญของอริยวงศ์และการปรา*ษณาที่ไม่ควรทำในสถานการณ์ต่างๆ เน้นประการที่ทำให้เข้าใจว่าสันโด…
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
92
ความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก
…ดำริขึ้น เพราะความไม่รู้ประมาณในการรับ เหตุนี้ บุคคลผู้เป็นฤาษีหก พึงเป็นผู้ร้อนประมาท เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาค เมื่ออธิษฐานแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลาย จึงตรัสไว้ใน ปฏิญาณหกสูตร - ในเทวสมวาร ในเอกธรรมบาลี ในเอกนิบา…
…าวถึงปัญหาความไม่ประมาณของภิกษุผู้มีความปรารถนามาก ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม้แน่นอนในการรับรู้และปฏิบัติ พระผู้พระภาคได้แสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายเพื่อให้เข้าใจถึงการรับมือกับความปรารถนานั้น โดยใช้ปฏิญาณหกสูตรและอรรถกถา…
ความมักน้อยและการปราถนาในพระพุทธศาสนา
102
ความมักน้อยและการปราถนาในพระพุทธศาสนา
…ภา เหมือน อุปป ศัพท์ในประโยคเป็นต้นว่า อุปปาโภ อุปปตโภ. เหตุนั้น ท่านจึงกล่าวว่า อันอุตุสม เป็นอยู่ พระผู้พระภาค ภาคทรงหมายอาภาวามไม่มีแห่งอาพาร อันต่างด้วยอาพานมีโรคตาโร ในท้องเป็นต้น ซึ่งปรากฏในโลก จิ่งรำว่า อุ…
ประโยคนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาที่ไม่ให้กล่าวถึงพระเจ้านาภในแง่ลบ และเน้นความสำคัญของความมักน้อย ในการที่บุคคลมีความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ ซึ่งอาจส่งผลต่อจิตใจของผู้คน การเข้าใจและการไม่ปรารถนาในปัจ
ความกตัญญูและอุปการะในพระธรรมคำสอน
113
ความกตัญญูและอุปการะในพระธรรมคำสอน
…กตัญญุตุ นั้น ย่อมเป็นผู้หาได้งอก. เพราะเหตุนี้ นิในสมุทรา แห่งตัปนิยาศ์ ในทุกบริบูรณ์ อังคุตตรณายะ พระผู้พระภาค จึงตรัสว่า "ภิภูทั้งหลาย บุคคล ๒ จำพวกนี้ หาได้งอกในโลก, ๒ จำพวกนั้น ใครบ้าง? คือ บุคคลผู้บูชาพระอุ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของความกตัญญูในตัวบุคคลและสิ่งสำคัญของการอุปการะในชีวิต ตามพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่กล่าวว่าความกตัญญูนั้นทำให้บุคคลงอกงามในโลก และการระลึกถึงอุปการะของผู้อื่น นำไปสู่การส
มังคลดีกาลที่นิรนีปล เล่ม ๕
114
มังคลดีกาลที่นิรนีปล เล่ม ๕
…างนั้น ก็ในคำว่า สัญญา กโรติ นี้ แม้นือความเว้นจาก วิช ศัพท์ ก็ถูกอย่างนั้นเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระผู้พระภาค ผู้เป็นพระยา นกแก้ตา เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พราหมณ์ผู้โกสียโคตร จึงตรัสไว้ในการบรรพก่า " โกษะ นกทั้ง…
เนื้อหาในบทนี้เสนอถึงความสำคัญของคำว่า 'สัญญา กโรติ' และการเลี้ยงดูของบิดามารดาที่สอดคล้องกับคำสอนของพระผู้เป็นพระยานกแก้ตา การเลี้ยงดูบุตรในบริบททางศาสนาและการรับรู้ถึงความสำคัญของอุปการะที่บิดามารดา
มังคลัตถกิจและการพิจารณาธรรม
149
มังคลัตถกิจและการพิจารณาธรรม
…นอรรถกถาคำานสูตร ในติฏิวรรคน ปูฏ- ปิณฑานาสน์ ในคินิมาวิ องค์ครุณิยๅ ท่านกล่าวไว้ว่า "กรรมกล่าว ธรรม พระผู้พระภาค ทรงอนุญาไหวเดือนหนึ่ง ๑ ครั้ง." ชื่อว่า วรรค ๕ ในอรรถกถาคำานสูตรนั้น ได้แก่ วันอุโปสถ โดยปกติ ๕ วัน…
บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับมังคลัตถกิจและความหมายของคำว่า ปรปูฏกิจ ที่เกี่ยวข้องกับการสอบถามและการพิจารณาธรรม โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาต่างๆ ที่กล่าวถึงการถามและการพิจารณาธรรมที่บรรดาภิกษุควรทำเพื่อความ
การฟังธรรมและปีติในพระพุทธศาสนา
153
การฟังธรรมและปีติในพระพุทธศาสนา
…ากฏ เพราะไม่เป็นไป ด้วยสามารถปัจจัยอัน เป็นสำคัญ แม้โพชงค์ที่เกิดขึ้นด้วยสามารถปัจจัยอันส่วนเสมอกัน พระผู้พระภาค ย่อมตรัสว่า "ในสมัยนั้น ย่อมถึงความเจริญเต็มที่ เพราะเป็นไปด้วยสามารถถึงกันให้สำเร็จ." [ อานิสงส์อา…
บทความนี้กล่าวถึงการฟังธรรมเป็นเหตุสำคัญที่นำไปสู่ปีติและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการมีความปีตินั้นส่งผลต่อความเจริญในจิตใจและสามารถนำมาซึ่งอานิสงส์ที่ดี การฟังธรรมทำให้เกิดการตระหนักรู้ถึง
มังคลติดาถิ่นนี้เป็นแปล
225
มังคลติดาถิ่นนี้เป็นแปล
…่างด้วยมาน ด้วยมานจิตดีดี การเห็นปฏิเวธสันเป็นดัง ด้วยอาญญาณจิตดีดี ก็ชื่อว่า อาญทัสสนะ. เหมือนกัน. พระผู้พระภาค. ทรงพระประสงค์เอาจักทัสสนะ เพราะพระองค์ทรงถือเอาการฟังและการเข้าไปนั่งใกล้ไว้งานหน้า. บท ว่า ปัญหาา…
เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของศิลธรรมและการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เที่ยงและการเห็นลักษณะของธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความสามารถในการหลีกเลี่ยงกิเลสและการเข้าถึงความเป็นจริงที่สูงขึ้น พร้อมการฟังและการถามเ
มังคลตำแนป เล่ม ๔ หน้าที่ ๒๒๘
228
มังคลตำแนป เล่ม ๔ หน้าที่ ๒๒๘
…ล้วถามปัญหา ได้สนานตรเตรียมแล้ว จงให้ดูมีสิ่งเป็นต้นที่ง ไม่บริสุทธิ์ให้บริสุทธิ์แล้ว จริงอย่างนั้น พระผู้พระภาค ได้ตรัสไว้ว่า พระศรัทธาเกิดขึ้นแล้ว ย่อมเข้าไปหา แล้วเข้าไปหาแล้ว ย่อมเข้าไปนั่งใกล้ เป็นต้น พึงทรา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงศรัทธาที่เกิดขึ้นในพระอริยเจ้าโดยอิงจากการเห็น การได้ยิน และการกระทำต่าง ๆ ของบุคคลและภิกษุ ซึ่งได้แสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและการถามปัญหา เพื่อเข้าใกล้ความบริสุทธิ์ทางจิตใจ โดยอรร
การตัดผ้าและอริยาบทในพระพุทธศาสนา
25
การตัดผ้าและอริยาบทในพระพุทธศาสนา
…วรา) ที่ภิญญาเมื่อมีจิวราได้ขนาดพอดี มันเข้ามาพาดไว้บนแนบ. มีด้านหน้าข้างนอก (หมายอาถูกบวชจิวรา?)" พระผู้พระภาค ครั้งทรงแสดงจิวรา ๘ อย่าง ด้วยสามารถดูเป็นต้นอย่างนี้แล้ว ทั้งนี้ เพื่อจะบอกว่า จิวราทั้งหมดนั้น ภิ…
…หารพระสงฆ์ ทั้งนี้มีการอ้างอิงถึงคำว่า 'จิเนบท' และข้อปฏิบัติในการใช้ผ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่พระผู้พระภาคทรงแสดงจิวรา ๘ อย่างเพื่อบอกถึงความสำคัญของการตัดและใช้ผ้าในทางศาสนา.
มังคลดํากับนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 73
73
มังคลดํากับนี้เป็นแปล เล่ม 2 - หน้าที่ 73
…าก ปัญญาเครื่องพิจาณา บทกล่าวว่า อากาล วิปุณิส มีความว่า เมื่อางแพะยังมาไม่ถึงสำนักงานอำนวย แถมแล้ว พระผู้พระภาค ครับทรงนำดีดินานามอย่างนั้นแล้ว ตรัส คาถานี้ในปฏิมังกัสดก นวกนิบาตว่า "ภิฑูบันฑิตต ไม่ควรเรงดูในกาล…
…เหมาะสมในการดำเนินการ ซึ่งเอาใจใส่ในการคิดก่อนการกระทำ. กล่าวถึงนางแพะและความไร้ปัญญา รวมถึงคำสอนที่พระผู้พระภาคมีต่อมหาชน เกี่ยวกับการตัดสินใจและการมีสติในการทำสิ่งต่าง ๆ ไม่ควรไตร่ตรองในเวลาที่ไม่สมควร นอกจากนี…
การเว้นโทษจากทฤษฎีที่เป็นอันตราย
136
การเว้นโทษจากทฤษฎีที่เป็นอันตราย
…งนั้น ใคร ๆ ก็ไม่ควรถือ ทฤษฎีแม้สักอย่างหนึ่งเลย เพราะเป็นทฤษฎีห้องสัตว์ให้ถึงอาบาย. ด้วย เหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงรัสไว้ในเอกนิมิตรองค์ตรนิกาย ว่า "ทิฎฐูทั้งหลาย เราไม่เห็นธรรมอันแม้อย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุที่ส…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเว้นจากทฤษฎีที่อาจส่งผลกระทบต่อการเจริญทางปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกสามัญผลสูตรที่แนะนำให้หลีกเลี่ยงการสัมพันธ์กับผู้มีทิฐิและเกิดผลเสียต่อการแสวงหาความร
การวิเคราะห์มิจฉาทิฏฐิในหลักกรรม
142
การวิเคราะห์มิจฉาทิฏฐิในหลักกรรม
…นทาง เหตุเป็นอุปาเครื่องเป็นไป แห่งกุศลและสุดแต่เหล่านั้น." ก็นิสงัสคติสูตรเป็นต้นว่า "ถามว่า เจตกา พระผู้พระภาค มิได้นร้างไว้ในจำพวกกรรมบในพระอริธรรม เหตุนี้ ความที่ เจตกัง ๑ เป็นกรรมบถโดยลำดับ ไม่ควรมีหรือ? ตอบ…
เนื้อหานี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิและการมีอยู่ของกรรมในภูมิทั้งสาม การระบุความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมอาจแสดงให้เห็นถึงอารมณ์ที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญ เมื่อกล่าวถึงกรรมบถที่หลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดความคิดเห็นที่ผิด และเน้
ทุจริตและสุจริตในชีวิตประจำวัน
153
ทุจริตและสุจริตในชีวิตประจำวัน
…่อทำกรณียกิจ ย่อมไม่ถึงถิ่นพิสดารตนเองเป็นดั่งกัน. เมื่อทำ อเนรียกิจ ย่อมถึงถิ่นนั้นพน. ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึง ตรัสไว้ในอานันทสูตรทุกนบว่า อานันท เรา กล่าวภายุติ วิจิตรฺ มิโนภิจิ ว่าป็นกรณียกิจโดยส่วนเดียว.…
…ทำกรณียกิจเป็นสิ่งที่ควรทำ ขณะที่การทำอเนรียกิจนั้นควรหลีกเลี่ยง นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนจากพระผู้พระภาคและอานันทสูตร เพื่อให้เห็นความสำคัญของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการหลีกเลี่ยงทุจริตในชีวิตประจำวัน เพื่…
การกล่าวคำที่เป็นที่รัก
162
การกล่าวคำที่เป็นที่รัก
…บทว่า สมุทนาคต แปลว่า มาตามพร้อมแล้ว คือ เป็นไปและประกอบแล้ว. บทว่า สุภาสิต แปลว่า กล่าวด้วยดีแล้ว. พระผู้พระภาค ทรงแสดงความว่ามาว่าเป็นสุภาษิตนั้นนำประโยชน์มาให้ ด้วยบทว่า สุภาสิต นั้น. บทว่า น ทุพภาสิต แปลว่า ห…
บทความนี้กล่าวถึงหลักพื้นฐานในการพูดที่มีคุณค่า โดยเฉพาะการกล่าวคำที่เป็นที่รัก และการหลีกเลี่ยงการกล่าวคำที่ไม่เป็นที่รัก พร้อมด้วยการอธิบายความสำคัญของการพูดที่สัตย์และมีจริยธรรมเพื่อความสุขในชีวิต
ธรรมะการพูดที่สุภาพ
168
ธรรมะการพูดที่สุภาพ
…โยชน์ ผู้นั้น ชื่อว่า อัมมวาที. องนี้ ผู้พูดไม่เป็นธรรม ชื่อว่า ยังพระศรีธรรมได้นครธาน. ด้วยเหตุั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ในเอกนิมนต์ อังครตะไนกว่า “ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านั้นแม้ใด แสดงธรรมว่า ‘เป็นธรรม, ภิกษุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดในศาสนาพุทธที่ย้ำถึงความสำคัญของการใช้วาจาที่สุภาพ ไม่เป็นเหตุให้คนอื่นเดือดร้อน และการพูดที่มีประโยชน์เพื่อความเจริญของสังคม โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการพูดที่เป็นไฟในการขัดแย้ง โดย
มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 202
202
มังคลิดาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 202
…ม รับข้าวและนำเป็นต้นนั้น; ฉะนั้น มารดาคิดว่า ท่านจึงเรียกว่า อาหุนใ- บุคคล (ของบุคคล). ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสในเศรษฐสูตร: ใน ติกนิบาต และดูกรมบาด อังคุณนิบาด ว่า “ภิภูทั้งหลาย คำว่า พรหมนั้น เป็นชื่อขอ…
ในข้อความนี้กล่าวถึงการสรรเสริญของอาจารย์ต่างๆ ที่มีบทบาทในการบรรพชาและการเรียนรู้พุทธวจนะ รวมถึงความสำคัญของมารดาในฐานะที่เป็นผู้เลี้ยงดูและบ่มเพาะจิตใจให้แก่บุคคล โดยอ้างอิงถึงพระผู้มีพระภาคที่ได้ตร
คำสอนเกี่ยวกับการตอบแทนบุญคุณมารดาบิดา
205
คำสอนเกี่ยวกับการตอบแทนบุญคุณมารดาบิดา
…วามดีพร้อมด้วยศรัทธา เป็นต้น มุตรนั้น ชื่อว่า อาจทำตอบแทนได้ ด้วยเหตุมีประมาณ เท่านี้ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาค จึงตรัสไว้ในบทาปิติคุณสุตร- ในทุกนิติ อังคุตรนิติว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราไม่กล่าวการทำ ตอบแทนได้ง่า…
คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สามารถตอบแทนคุณของพวกท่านได้หมด อย่างไรก็ตาม การทำดีและการบำรุงท่านก็เป็นสิ่งที่พึงกระทำ คำสั่งสอนเหล