ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค - มังคลติภาคนี้นี่แปล เล่ม ๔ หน้า 70
สองบทว่า ปัญญาปฏิทา วุฒุตนเยนวา คำว่า สันโดใน
เสนาสนะเหล่านั้น พึงทราบโดยยิ่งกล่าวแล้วในบิณฑบาตนั้นและ
ตามสมควร โดยประกอบเป็นต้นว่า วิญญูผู้นี้ ย่อมตรัสว่า "วันนี้ เรา
จึงอยู่ ณ ที่ไหน?" ภูมิเมื่อครั้นนอกกาน ย่อมเป็นผู้คลื่น เป็น
ผู้เห็นห่าง จากอริยวงศ์ อันย่อม คำทั้งหมดมีอิทธิ์อย่างนี้ว่า "แม่เมื่อ
แสวงหาเสนาสนะ ไม่พึงคิดว่า 'เราจักได้ ณ ที่ไหน' แล้ว พึง ไปด้วย
มุ่งพระกินบูชารเป็นใหญ่เท่านั้น ดังนี้ ก็เป็นเนียมก่อนนั้นเเต่
เมื่อมีคำถามว่า 'ก็เพราะเหตุไร' พระผู้พระภาค เมื่อทรง
แสดงสีณโดในปัจฉะ ในสีณคติสุดนี้ จึ่งไม่ทราบจัดสีณโดยในคลิน- ^_^
ปัจจัยเข้าไว้? พระอรฺธภาวะ เมื่อจะแสดงคำเฉลยว่า "ก็ข้อ
นั้น ท่านไม่ควรเห็นอย่างนั้น" จิงกล่าวว่า อิฉนปุปฺโญปิ นน
ปัญญาปฏิทา นิจัง. ธีรามยาว่า 'เพราะความที่แท้คลิน-^_^
ปัจจัยนั้น เป็นของเสมอกัน ( กับบิณฑบาต ) โดยความเป็นอัน
ภิญญูผู้นี้กิน
เมื่อมีคำถามว่า 'ถ้า' เมื่อถืออาความเช่นนั้น พึงปรา*ษณา
สันโดโดย ๑๕ อย่าง แม้วิวิภาคกันโดยเป็นต้น แม้ในคลินปัจจัยนั้น
เหมือนในบิณฑบาตรึ? พระอรฺธภาวะ เมื่อจะแสดงคำเฉลย
ว่า "ไม่ควรปรา*ษณา" ดังนี้ จึงกล่าวว่า ตตฺถุ เป็นต้น.
ฏิกาณแห่งสันโดโดย ๕๐ ขบ.
[๑๐๕] ในอรรถถามมงคลสูตรนี้ พระอรฺธภาวะจากร้าย กล่าวว่า
๑. ปรมิตโวติคา ทุกทุกปุปฺโญวัดนามา ๑๖๒.