ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 178

…ป็นต้นว่า " การสร้างเสนาสนะนี้ในโอกาสนี้ ควรหนอ หรือว่า ชอบ หนอ หรือ สมควรหนอ" คำนี้ ชื่อว่า ปริกา. ภิกษุอวา "อุจาส! พวกท่านอยู่ที่ไหน ?" พวกอวาสกตอบว่า " ที่ปราสาท ขอรับ!" พูดต่อไปว่า " ก็ปราสาทไม่ควรแก่ภ…

…งความสำคัญของปริกา โอกาส และนิมิตกรรมในการดำเนินชีวิตสงฆ์ และการปฏิบัติศาสนากิจต่างๆ การสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับสถานที่ในการปฏิบัติศาสนกิจยังได้รับการเน้นย้ำเพื่อชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการรักษาความสอดคล้อง…

…เป็นต้น. ก็ถ้าว่าท่าน พระอุบาละ พึงกล่าวว่า โรกเบตา วา การาเปนูเตน วา พยัญชนะ จะต้องผิดไป. เพราะว่า ภิกษุใช้ให้เขาทำ จะชื่อว่าเป็นผู้ทำเองไม่ได้. เพราะฉะนั้น พิงพระวาจา ว่า " ในบทบาทนี้พระอุบลแสดงแต่เพียง…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์โดยพระอุบลเกี่ยวกับอารมณ์ การสร้างกี และการทำงานร่วมกันในกรอบธรรม. มีการพูดถึงความสำคัญของภูมิซึ่งสร้างประโยชน์ให้แก่คน พร้อมทั้งการอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อตฺตทุตถ

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสมุนไพรจากแปล ภาค ๑ - หน้า 112 ถ้าภิกษุทำฝ่าฝืนด้วยคินหนี้รวย เป็นอาบัติในเพราะการเชื่อมกันกับ ด้วยการฉาบหลังฉา รูปหนึ่งพักให้เหลือไว้ก่อนห…

เนื้อหาพูดถึงการทำอาบัติจากการปฏิบัติของภิกษุและการเชื่อมโยงกับกฎทางพระธรรม โดยเน้นความสำคัญของอาบัติใน ๒๖ จุกกะ และการทำล่วงประมาทที่ส่งผลต่อการ…

…พพะ !" จึงกล่าวว่า " คู่ลอทัพพะ ! ถ้าเช่นนั้น เธองแต่งตั้งสนานะและแจกดัตตาหาร แก่สงฆ์เกิด, เพราะว่า ภิกษุพ่างไกลจากการลำเอียงพระอคติเห็น ปานนี้ ย่อมสมควรจัดการฐานะทั้ง ๒ นี้. สองบทว่า ภควโต ปฐมอัชฌาสัย มีค…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับฟั

…ตอน) - ทิวถิ่นสมบัติทกล่าวภาค ๑ - หน้าที่ 126 อะไร ๆ ท่านผู้สูงสมมติแล้ว จงพูดได้ตามสบายนิด ", และ ภิกษุผู้กล่าวภูคิทุ่งสมมติส่งมใต้สมมติด้วยคำไม่จริง เป็นอาบัติบา เพียง ทุกกฎ, แต่ผู้กล่าวภูคิทุ่งสมมติแล้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้สมมติแก่ภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการกล่าวภูคิทุ่งสมมติและอาบัติบาที่เกิดจากการไม่พูดความจริง รวมถึงการ…

… ของท่าน ได้พากนบมวา พวกภิกขุกแก่ล่งมาในเวลานับกัน ก็มี. ข้อว่า เต สญจิอจ ทุเร อทิสมุติ มีความว่า ภิกษุ เหล่านั้นที่อยู่ก็พากันอ้างถึงสถานที่ใกล้ ๆ คือ อย่างไร? คือ อ้างเอาโดยยืนว่า "พระคุณเจ้าพระพ…

…ะในบริบทของอารมณ์และความหมายที่ซับซ้อนเมื่อพูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุและสถานที่ที่พวกเขาได้ไปเยือน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณและปัจจุบัน การอ้างอิงถ…

…วล. ด้วยคำว่า เฉ ในคำว่า เย เฉ นี้ คณะนี้ ร้องเรียกนางกาสี. ข้อว่า ทิไย โอ อาวุโส อมหากึ มีความว่า ภิกษุมมติยะ และกุมมะชนะ ปรึกษากันตลอดอารัตร์ กล่าวมหายถึงส่วนแห่งวันทีล่วงแล้วว่า "ทิไย(วันวาน)." บทว่า …

…างการดำเนินชีวิตของพระเณร รวมถึงการปรึกษาและบทบาทของบุคคลในสังคมพระธรรม โดยเน้นความสัมพันธ์ในหมู่พระภิกษุและการปฏิบัติที่ควรมีในทางพระธรรม โดยเนื้อหาได้กล่าวถึงแนวทางการใช้คำสวดและความหมายที่ถูกต้องในชีวิต…

…่รู้จักมาก่อนทีเดีย คำว่า ถม ีภิ วิภา มุตติยิ วิภูมิ นาเสด มีคำอธิบายว่า "เพราะคำของพระทัพมาลบุตรและภิกษุณิเมดตติยาน ไม่เชื่อมต่อกัน, ฉะนั้น พวกเธองานสนะภิกษุณิเมดตติยาด้วย" ในคำนั้นนาสะมี ๓ อย่าง คือ ลิงค…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีการรู้จักมาก่อน และมีการกล่าวถึงลิงค์นาส…

…ิญญ์เดชินีเมตตยสักเสอยู่อย่างนี้" และจงสอบสวนภูมิษเหล่านี้ " แล้วสดีฉำลูกจากสวนเข้ามาเข้าสุพระวิหาร ภิกษุเหล่านั้น เห็นนางภิกษุณีนีนี้ ถูกภิกษุณีนีนี้ให้ลอยอยู่ ด้วยคำว่า " พวกท่านจงให้ผ้าขาวแก่ภิกษุณีเดีย…

เนื้อหาพระธรรมกล่าวถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนาโดยการอธิบายเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับภิกษุณีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในเรื่องโทษและความขัดใจที่เกิดขึ้นในสังคม เพื่อส…

…าไปยังพุ่มไม้แห่งอำนาจในอย่างเดียวกันแล้ว กลับไป, ทั้งก็ญูรู้ไม่ได้เห็นผู้หญิง ทั้งผู้หญิงไม่ได้เห็นภิกษุ, นั่งสองคนต่างก็หลีกไปตามชอบใจ ไม่ได้เห็นกันเลย, ภิกษุอีกรูปหนึ่ง กำหนดหมายอา การก็คนทั้งสองออกไปจา…

บทนี้สำรวจความหมายของการไม่เห็น ไม่ได้ยิน และการไม่รังเกียจในมุมมองของพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการรับรู้และการกระทำของบุคคล ที่เรียกได้ว่าเป็นการเข้าใจตามอิทธิประสาทที่มีอยู่ เข้า

…ุดอิ่มสมุนไพรลาสากูแปล ภาค 1 - หน้าที่ 145 ถามว่า "ก็ ใครย่อมได้เพื่อจะโจท ใครย่อมไม่ได้?" ตอบว่า "ภิกษุบางรูปชื่อคำของโจทที่พลา ย่อมไม่ได้ เพื่อจะโจทก่อน." ที่ชื่อ โจทกพลา คือ เมื่อพวกภิกษุมาก้วยกัน นั่ง…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการโจทภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสนทนาและการรับฟังคำพูดจากภิกษุรูปอื่นๆ พร้อมทั้งระบุว่าสิ่งที่พูดนั้นควรไม่…

…่ง " จนถึงการ พักปฏิโมกข์ที่ไม่ฟ้องรำ ๑๐ การพักปฏิโมกข์ที่ฟ้องรำ ๑๐ การโจทเหล่านั้น เป็น ๑๑๐ คือ ของภิกษุผู้โจทด้วยการได้เห็นเอง ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยการได้ยิน ๑๑๐ ของภิกษุผู้โจทด้วยความรังเกียจ ๑๑๐ การโจ…

…กข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา และใจที่มีผลต่อการปฏิบัติในธรรมและการศึกษาในพระพุทธศาสนา การเข้าใจในโครงสร้…

ประโยค(ตอน) - ทัศนสมบัติจากกนาสำภาค ๑ - หน้า ที่ 149 ด้วยองค์ ๕" และว่า "คู่ก่อนอุบาสี! ภิกษุโจทก์ประสละโจท ผู้อื่น พิจารณาธรรม ๕ อย่างในตนแล้ว โจทก์อื่น" ดังนี้ แล้ว กล่าวลักษณะอธิกรณ์ ธรรมเนี…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการพิจารณาธรรม ๕ อย่างและการแสดงลักษณะอธิกรณ์ในกรณีของโจทก์และจำเลย โดยมีการอภิปรายในที่ประชุมเพื่อให้ความพอใจแก่ทุกฝ่าย ผ่านการวิจัยและอธิบายถึงธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องกับผู้สงฆ์ แล

…่าวบัญติว่า อธฺิกรณ์." พระอรรถกถาเรชเหล่านี้ว่าจริงว่าไว้จังว่า "ถ้าความยึดถือ พึงเป็นอธฺิกรณ์ไซร้ ภิกษุรูปหนึ่งถือเอาดีปรึกษากับภิกษุผูเป็น สภากัน เห็นโทษในคดีนี้แล้วสะเสียด็ก อธฺิกรณ์นั้นของเธอ จึงเป็นด…

…มไม่ชอบใจในบริบททางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการมีอธิบานในชีวิตของภิกษุ และการดับไปของอธิบานเมื่อมีการเข้าใจที่ถูกต้อง ข้อความในพระอรรถกถาแสดงให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของการตัด…

…่า "เป็นธรรม หรือว่า ไม่ใช่ธรรม" คือว่า วิภาธิธรรรม. การกล่าวหากันอาศัยวิวิต ๔ เกิดขึ้นอย่างนี้ คือ ภิกษุในพระธรรม วินัยนี้ ย่อมกล่าวว่าฝึกจิตวิบาดบูชา นี้ว่า อนุตตรกรรม. เฉพาะอาบัติเท่านั้นชื่อว่า อาบัตตก…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับอธิธรรรมและวิภาธิธรรรมโดยการจำแนกสิ่งสำคัญในพระธรรมวินัย ซึ่งวิภาวธิธรรรมถือเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยในการแยกแยะว่า สิ่งใดเป็นธรรมและสิ่งใดไม่ใช่ธรรม โดยมีตัวอย่างจาก

…น. คำอื่นนอกจาก อสัญญาอธิกรณ์เป็นเรื่องอื่นและเป็นเรื่องนั้น ก็บังติตพิทารับสันนิษฐาน ในบทวาชนะว่า "ภิกษุพึงถือ เคาเอกเทพาจอย่าง ของอธิกรณ์นั้นเป็นเรื่องอื่นใด ให้เป็นเพียงเลส ตามกำลังคิดดูธรรมอันนี้โบยงปร…

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

…โจทยปอกรา มีศึกษาเทพทรามทรบโดยอุบายนั้น. คำว่า อนาปัตติ ตาลสมญื่น โจเทติ ว่า โจเทติ วา มี ความว่า ภิกษุใด มีความสำคัญอย่างนี้ว่า "พุนี้น ต้องปราศจากดีเดียว" โจเทน หรือใช้ให้ผู้อื่นโจทยอย่างนี้ ไม่เป็นอาบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล…

ประโยค(ตอน) - ดูชุดสมันปลากกแทบ ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 ภิกษุรูปหนึ่งที่กำลังอ่อนแอ มีเรี่ยวแรงน้อย ย่อมไม่สามารถ จะอยู่ในป่า (กระทำที่สุกทุกข์ได้), สามารถแต่ในค…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีความอ่อนแอและแข็งแรง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการอยู่ในป่าและเขตบ้าน ภิกษุที่มีกำลังมากสา…

…่รงเกียว พันจากเหตุทั้งสองนั้น แล้วพึงทราบโดยส่วนตรงกับข้ามจากสาม อย่างนั้น. คือ อย่างไร? คือว่า พวกภิกษุในธรรมวินัยนี้ เห็นพวกชาว บ้านถิอแและตายเป็นต้น คำลังออกไปจากบ้าน หรือ กำลังเทียว ไปแปป่า. และในวันร…

…ารกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเกิดขึ้นในภูมิที่มีการสัมผัส และการกระทำต่าง ๆ ขอ…

…ทางจิต. เมื่อรัรู้ว่า "สมานสวามี ฮิโต" ย่อมเป็นอันทรงแสดงความ ไม่แยกกันทางกาย. คือ อย่างไร ? คือว่า ภิกษุผู้สมาสกัน เว้นจากผู้มีสงวาสสมอันกันโดยลักษฏิ หรือ ผู้มีสงวาสสมอันโดยกรรม ชื่อว่าเป็นผู้ไม่แยกกันทาง…

…ทต่าง ๆ จะพบว่าอาการที่ไม่แยกกันนั้นมีผลที่สำคัญต่อกรรมในอนาคตของผู้กระทำ โดยเฉพาะการสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสมาคมต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดความสามัคคีในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง. ผลจากการทำอาสงฆ์จะแบ่งออกเป็นการปร…