ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 115 / 178

…ีความว่า ภิกขูนั้น เป็น ผู้ถผนพรรคสิกิฏิภิกขุเหล่านั้นจะพูงกว่าด้วยอย่างนี้. ที่ในบทว่าชนะแห่งบทว่า ภิกษุ นี้ มีวิจฉัยดังนี้:- คำว่า เย ปสนฺตุ มีความว่า ภิกษุเหล่าใดเห็นภิกษุนี้ผู้ยกย่องขึ้นอยู่

…ารทำลายสงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำสอนจากพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับการแสดงธรรมและการรักษาสันติในหมู่ภิกษุ

…บไป หรือว่า อาบัติที่ไม่ได้ ต้องระงับ" ถามว่า "พระมหาสมมตะกล่าวไว้셨ว่า "กิณฑุ โสละ กรรมมันในเวลาจบ, ภิกษุนั้นย่อมต้องอาบัติหล่านั้น; เพราะเหตุ นั้น อาบัติที่ไม่ได้ต้องจงงับไป" ส่วนพระมหาปทุมเคราะห์กล่าวว่า…

บทความนี้พูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่อธิบายถึงอาบัติและกรรม โดยเฉพาะการที่อาบัติที่ต้องแล้วจะต้องมีการระงับ ซึ่งมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมและการหลีกเลี่ยง

…ด้วยบันทนี้เทียวว่า อสมุนญาตสนุศสุ แม้โดยแท้, ถึงกระนั้น สงไม่ได้ทำสมุนญสนุศสุาอย่างเดียว แกลกญูใจ, ภิกษุนี้ ท่านเรียก ชื่อว่า ผู้ไม่ถูกสวดสมุนญสนุศสุ ไม่เรียกว่า ผู้เป็นต้นบัญญัติ. ส่วนพระเทวาทัน ดงเป็นต้…

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

…ิบัติตาม โดยยึดถืออคววาม เห็น ความพอใจ และความชอบใจ แห่งพระเทวตัณนั้น (ผู้จะเกิด- ตะกายเพื่อทำสงฆ์) ภิกษุเหล่าใดพูดคำนี้เป็นพรรค คือ คำมี่ ในฝักฝ่ายแห่งความไม่สามัคคี ก็ฎนบารทนะ พระผู้เกิดภาคเจ้าตรัสไว้ว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสักการะในสงฆ์และการประพฤติตามกิริยาที่ถูกต้อง โดยมีการยกตัวอย่างคำสอนในพระไตรปิฎก และการสรรเสริญพระเทวตัณ เพื่อการทำสงฆ์ให้มีความเจริญและสามัคคีในกลุ่มพระสงฆ์ ข้าพเจ้ากล่าวถึง

…วาส). แต่ภิกษเหล่าใด เพียงแต่อยู่ใน วิหารอย่างเดียว, ภิกษเหล่านั้น ท่านเรียกว่า "นาวาสิก" (เจ้าณุ). ภิกษุอสสีกและนุ่งพฤกษะนี้ ได้เป็นเจ้าอาวาส. สองบทว่า อาสุชิโน ปาปกิญฺญ ได้แก่ เป็นพวกภิกษุลามก ไม่

…จและวิเคราะห์เนื้อหาเกี่ยวกับกุลสุตสิกษาขบท้งสิ้นสุดและการวินิจฉัยทางพระธรรม ซึ่งรวมถึงการแบ่งประเภทภิกษุเป็นอาวาสิกและนาวาสิก พร้อมทั้งการอธิบายความหมายของแต่ละคำในทางพระพุทธศาสนา โดยทั้งหมดอิงจากหลักธรรม…

…ป็นอาบัติวิธีติ กับทุกกู แก่กู้ผู้ปลูกดอกไม้ดอกเอง ในอปุปปริทึ เพื่อประโยชน์แก้การประทุบัยรหัสกสุก. ภิกษุใช้ให้ปลูกด้วยอปุปปริทิเองเหมือนกัน ในการปลูกเองก็ดี ใช้ให้ปลูกดีก็ดีในกับปุปปิ์ เป็นทุกกูอย่างเดียว…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป

…รียบร้อย เพราะมีร้อยก้าวไปข้างหน้าเป็นต้น อันน่าเลื่อมใสเน้นนั้น. บทว่า กูวาย ตัดเป็น โก ยอ่ แปลว่า ภิกษุนี้เป็นใคร? บทว่า อพฺพพโว วิว มีความว่า ได้ยินว่า ชนทั้งหลายเรียก คนอ่อนแอว่า อพฺพะ. ก็คำกล่าววันนี้…

บทความนี้เสนอการอธิบายคำศัพท์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางของจิต รวมถึงคำศัพท์ต่างๆ เช่น อภิญญา, ปฏิญญา ที่มีความหมายเฉพาะ และบทบาทของจิตในการปฏิบัติธรรม ทั้งการเดินไปและกลับ รวมถึงการมองภา

…?" คำว่า "ไม่เป็น" ธรรมดาปัญหาที่เขาถามแล้วนี้ ควรจะตอบ. เพราะฉะนั้น ถ้าแม้นว่าในทุกวันนี้ ใคร ๆ ถามภิกษุเข้าไปสู่ละแวกบ้านในเวลาที่เช้าดี ในเวลายืนก็ว่า "ท่านเที่ยวไปทำไมขอรับ!'' การที่ถามจงตอบความประสงค์…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับการแถลงบิณฑบาตและรูปแบบการตอบคำถามที่ถูกต้องของภิกษุในเวลาที่ผู้คนถามถึงกำลังไปไหน รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและผู้มีศรัทธา การเข้าใ…

…ปัสสะระ ถูกพวกอาตตะสีกั้วว่า "ท่านบอรับ! ธรรมดา ๆ นครใหญ่ประมาณถึง ๑๒ โยชน์" ดังนี้แล้วจึงกล่าวว่า "ภิกษุทำกุลสกกรรมในถนนใด, ท่านห้ามแต่ถนนนั้น."" หมายเหตุ: การถอดข้อความนี้อาจไม่สมบูรณ์หรือผิดบางส่วนเนื่…

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิญาณวัตถุเกี่ยวกับการอาบัติในระบบธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการที่พระองค์ทรงปรับอาบัติให้เหมาะสมตามปฏิญาณที่กำหนด หากไม่มีการปฏิญาณก็ไม่พึงอาบัติ ข้อกำหนดที่เกี่ยวกับสิทธิในก

…ัติอันสมควร ข้อว่า น เนฏฐาริ วตุตถึ มีความว่า ย่อมไม่ปฏิบัติตาม ทางเป็นเครื่องช่วยถอดตนเอง ข้อว่า ภิกษุ น มามปณทิ มีความว่า ย่อมไม่กระทำให้ภิกษุ ทั้งหลายยอดโทษอย่างนี้ว่า "พวกกระผมกระทำผิด ครับ ! แต่พวก …

บทความนี้พูดถึงข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการกระทำผิดของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการวิเคราะห์ถึง 18 วัตรที่ไม่ประพฤติดี และการแสดงถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทางจริ…

…า คามและนิคม.” บรรดาบ้านเป็นนั้น หมู่บ้านที่ไม่มีมีแพงเป็นเครื่องล้อม มีร้านตลาด พึงทราบว่า “นิคม.” ภิกษุใดประทุษร้ายซึ่งตรงลูกทั้งหลาย; เหตุนี้ ภิกษุนี้ ชื่อว่า ลูกกูด. และเมื่อใดประทุษร้าย ไม่ใช่ประทุษร้…

…่ม และการให้ดอกไม้ในศาสนา โดยเน้นไปที่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คาม, นิคม รวมถึงวิเคราะห์พฤติกรรมของภิกษุที่มีต่อชีวิตประจำวัน ความสำคัญในการให้และการทำความดี อีกทั้งยังมีความหมายเชิงระเบียบแบบแผนในศาสนาแล…

…รารถนา คือ ด้วยมิใช่อำนาจ (ของตน) สองบทว่า อุตตรี านตรุติ คือ สั่น ๓ ราติ เพิ่มขึ้นจาก ปริวาส บทว่า ภิกษุมานุตตาย ได้แก่ เพื่อความนับถือของภิกษุ ทั้งหลาย มีคำอธิบายว่า "เพื่อประโยชน์ให้ภิกษุหลายยินดี" ภิญญ…

…'ตาวดีที' และ 'อามา ปริจฉตูพุ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการไม่ต้องการอำนาจของตนเอง โดยมีการพูดถึงประโยชน์ให้ภิกษุหลายยินดีและการอธิบายถึงการนับถือของภิกษุ รวมถึงการแสดงถึงความสำคัญของการมีคณะของภิกษุที่มากถึง ๒๐ ร…

…ใจในเราว่าไม่บริสุทธิ์" ทำดังนี้ แล้วไปยังวิหาร เข้าไปสู่ที่อยู่อย่างดนแล้วนั่งอยู่ ฯ ภายในนั่งเอง. ภิกษุรูปนั้นมาแล้วด้วยตั้งใจว่า "เราจักโทษพระเถร" กระแอมแล้วเปิดประตู. พระเถราท่านของเธอ จึงทะขึ้นนอกอากา…

เนื้อเรื่องเล่าถึงการเข้าใจและการตีความระหว่างพระเถรและอุบาสิกา รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวิหาร เมื่อพระเถรนั่งอยู่บนอากาศ และปรากฏการณ์ที่สร้างความเข้าใจผิดแก่ผู้เข้ามาในสถานที่นั้น แนวคิดที่เน้นคื

…เอว มงญู เป็นต้นทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัส เพื่อแสดงอาการแห่งเหตุของปฏิญาณ [ฟังปรับอาบัติตามปฏิญาณของภิกษุ] บรรดาหล่านั้น หลายขณะ มุตตคามสุด เมนู ธมม์ ปฏิสนธิโต มีความว่า ผู้สนพระคุณธรรมในมรรคของมุตตคาม คำ…

…พระภาค โดยเน้นถึงขบวนการและความหมายของปฏิญาณในวิถีพุทธ รวมถึงการบังคับอาบัติที่เป็นผลจากการปฏิญาณของภิกษุเพื่อการดำรงอยู่ตามธรรม จัดให้อยู่ในองค์ประกอบที่เหมาะสม การรักษาพระธรรมให้ถูกต้องตามหลักคำสอน และแส…

…นั้น มีวิจักษณ์ดังต่อไปนี้:- ในคำว่า ภาวะภาพ ปฏิรูปจิต เป็นตัน ผู้ศึกษาพิทักษ์สัมพันธ์ อย่างนี้ว่า "ภิกษุรูปเดียว พึงสำเร็จการนั่งใจ ในกลั้น คือ อาสนะ กำบัง พองาได้กับบุตรมุตน เช่นเดียว กับ พระผู้พระภากรห้…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะส…

…อทรงแสดง เพียงแต่จรถเป็นนั้น ในบทภาคะแห่งว่า นิฏฐิโอจิรวสุมิ นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสมีคำว่า "ภิกษุนา จิรว กฏ วา โหติ" ดังนี้. บรณฑาบเทเหล่านั้น บทว่า กฏ คือ อันภิญญะทำแล้วด้วย

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาในการจัดการสิกขาบาทของพระพุทธเจ้า เมื่อพระอานนท์กราบทูลถึงวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้มีการอดิเรนจิรวภายในระยะเวลา ๑๐ วัน สื่อถึงวิธีการจัดการและเข้าใจในเวลาขอ

…าคเจตรัสไว้ใน บันธกิจ." ถามว่า "ก็ตรซไว้ในบันธนะนั้น อย่างไร?" แก้วว่า "ตรีตรไว้ในบันธนะนั่นว่า คุฌอภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุนั้น พึงเข้าไปหาองค์พระและงา ระทำอุตสาหะจิงบ้างหนึ่ง ให้หวังพึ่ง ภิกษุแก้กันหลายแล้ว…

…รอธิบายการแสดงอาติในพระพุทธศาสนาและวิธีการเสียสละ โดยกล่าวถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาค และการปฏิบัติของภิกษุในการเข้าไปพบพระองค์ เพื่อศึกษาคำสอนอย่างถูกต้อง รวมถึงการแสดงอาติอย่างเหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า…

…ป็นนิสนสมคุ์, กระผม เสียสละวิจรเหล่านี้แก่สงค์). เมื่อไม่สามารถจะกล่าวขอได้ พิงกล่าว โดยภายอีทีได้. ภิกษุพีรบอัปติโดนัลกล่าวว่าในขณะนั้นแล ว่ากิญจุพลอผู้สามารถพิงรับอัปติ สมจริงงั้นที่ตรงไซร้ ใน ขณะนั้นอย่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร

ประโยค(ตอน) - ดูข้อสมุติปาสาคาถาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 257 เหล่านี้ พึงทำอุปสมถน้อยอย่างนี้: ภิกษุผู้ลาดตะล่อม พึงเผดียง ภิกษุเหล่านั้นให้ทราบ" แล้วจึงสรรเสริญอุปสมถในภิกษุ รูปอีก แผนกหนึ่งด้านหาก โ…

…ใจเกี่ยวกับการอุปสมบทในพระพุทธศาสนา พร้อมชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการปฏิบัติที่ถูกต้องในการรับอาบัติภิกษุ ๒ รูป โดยอ้างอิงภาษาบาลีและแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ ในการปฏิบัติตามรูปแบบที่ถูกต้องเพื…

…ลืองจิวที่นั่งครั้งเดียว หรือหมครั้งเดียวออกจากกกแล้วเที่ยวไป แม็ดลอดวัน เป็นอาบัตรตัวเดียวเท่านั้น ภิกษุเปลืองออกแล้วนุ่มหรือหมจิ้วที่ยึดไม่สะนั่น เป็นทุกกฎ ๆ ๆ ๆ ประโยค จัดจิ้วที่นุ่มไม่เรียบร้อย หรือหมู…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้จิวในบริบทของภิกษุ, การอธิษฐานที่ควรทำ และข้อกำหนดในการทำจิวให้อยู่ในสภาพที่ไม่เป็นอาบัติ. มีการอ้างถึงจิวที่อนุญาตโดย…