ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 157 / 175

…ล้ว. [ทรงประมวลสกาด] พระศาสด ครับทรงนำพระธรรมเทศนานี้มาแล้ว ทรงประมวล ชาดกว่า "ถิงในกลั้นนี้ ได้เป็นภิกษุผู้ประทุษร้ายภูมิในบัดนี้, นก ขนีมึคือสาสล." ครั้งประมวลสกาดมาแล้ว จึงตรัสว่า "อย่างนั้น ภิกษุทั้งหล…

…สำคัญของการมีจิตมั่นคงในการดำเนินชีวิตและการรักษาความสัมพันธ์ที่ดี โดยมีพระศาสดาเป็นผู้ประมวลสกาดให้ภิกษุได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีจิตที่มั่นคง และวิธีการที่จะไม่เป็นผู้ประทุษร้ายมิตร ซึ่งเรียกร้องให้มีการก…

ประโยค๙ - พระอุโบสถุถูกฉากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 181 แม่ในกาลก่อน ภิกษุนี้โกรธในเพราะโอวาทแล้ว ก็ประวุธร่ายกูมิ แล้ว (เหมือนกัน); การอยู่ของสงสลปุรณฑ์คนเดียวเท่านั้น ดีว่า…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีเพื่อนที่ดีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประสบความสำเร็จในการพัฒนาตนเองเมื่อมีการแข่งขันกับเพื่อนที่เหนือกว่าและประสบการณ์จากการอยู่ร่วมกับผู้อื่น. พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้

…จัดแล้ว พอวางอาทลงที่ปลายตินเพื่อจะรู้สัยอรสุรัส อันต่างด้วย รสเต่มเป็นต้นฉะนั้นนั่น." ในกาลจบเทสนา ภิกษุเป็นอันมาก บรรดาพระอรหัตแล้ว ดังนี้ และ. เรื่องภิกษาชาวเมืองป่าเจา งบ.

…ที่สติปัญญาถูกนำไปใช้ในทางที่ถูกต้องทำให้เกิดความรู้แจ้งอย่างแท้จริง ในที่สุดมีการเล่าถึงพระอรหัตและภิกษุที่ได้รับการสอนไว้อย่างชัดเจน.

…ปสู่พระคันธกุฎี ดอกไม้เหล่านี้ตกลงที่ชุมพระทวารแล้ว. [ไม่ควรทำกรรมมิให้เดือดร้อนภายหลัง] ในเวลาเย็น ภิกษุทั้งหลายสนทนากันในโรงธรรมว่า "หมม ! กรรมของนายมาลาการ นำอุศรถัย, เธอสะชีวิตเพื่อพระพุทธเจ้า ผู้ดำรงธ…

ในพระธรรมปฐม เล่าถึงนายมาลาการที่ทำบูชาให้กับพระพุทธเจ้า และผลของการกระทำที่ทำให้เกิดความเลื่อมใส ทำให้เข้าใจว่า กรรมที่ทำส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยนายมาลาการจะเป็นพระปัจเจกพุทธะในอนาคต ผ

…าดใบเต็มอยู่ในป่า เหมือน พรรณพฤกษ์" เนื่อความแห่งพระกาคานี้ จักแจ่มแจ้งในพระมหากษัตริย์วรรณแสแล. [ภิกษุนี้อยู่ในพระนคร] ก็พระสตดา รับสั่งให้เชิญพระเจ้าแหเสนีกโศลสมแล้ว ตรัสว่า "หมาบิดร แม็กุลิตะทั้งหลาย…

…ลักษณ์ของเมล็ดพันธุ์ผักกาดและความไม่ตั้งอยู่ เพื่อสอนให้เห็นถึงความไม่หยุดนิ่งในจิตใจและวิถีชีวิตของภิกษุในพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงการสั่งสอนจากพระสตดา ถึงความสำคัญของกุลบุตร และการสร้างที่อ…

… "ท่านผู้เจริญ ขอนางจงนอนเตียงนี้เถอะ" นิมนต์พระเถระทั้ง ๒ รูป เพื่อฉันในวันรุ่งขึ้น แล้ว ก็กลับไป. ภิกษุ เจ้าย่าน ไม่อาจคลั่งสักกระทั่งกุฏิวางในพระเถระนั้นได้. [คำพระอรหันต์ด้วยอาชาการ ๔ มีโภค] ครั้งเวล…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาภิกษุและการนิมนต์พระเถระในวัน morgen การอธิบายถึงกิจกรรมการบิณฑบาตในวิหาร การสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมรว…

…า “ผมเห็นอากเปรต จึงได้ทำการยิ้มแย้มให้ปรารถนา.” ลำดับนั้น พระศาดาทรงเป็นพยานของพระเณรนั้น ครับว่า “ภิกษุทั้งหลายโมคลาลนะพูดจริง, ก็เรามาเห็นเปรต นั้น ในวันบรรลุสมโพธิญาณเหมือนกัน, แต่เราไม่กล่าว เพราะเอ็น…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั

…น ตรัสเรื่อง ๒๐ เรื่อง แม้ในคำบอกกล่าวแล้ว แม้เรื่องนี้ พระเคราะห์นั้น ก็กล่าวไว้อย่างนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลายฟังเรื่องนั้นแล้ว จึงฉูกถามบูรพกรรมของปรตน. แม้พระศาดา ก็ตรัสแก้กิบบญหลานนี้ว่า :- […

บทนี้พูดถึงพระอุปปปิทฺุฏิฏฺฐาโดยเฉพาะเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระปิ่นกุพุทธเจ้าและบูรพกรรมของท่าน ชาวเมืองศรีอยุธยาที่สร้างบรรณฑศาลาเพื่อพระปิ่นกุพุทธเจ้า แต่เมื่อประชาชนเหยียบย่ำบรรณฑศาลานั้น ชาวนาก็

…อันเหลือ." [พระศาสดาทรงเปรียบเทียบผลกรรม] พระศาสดา ครั้งอิสรภาพนี้ ของอิสรภาพนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า "ภิกษุทั้งหลาย ชื่อว่าบรรดานั้น เป็นเช่นกันนั่นน่ะ, นำมือนี้รัดในขณะนั้น ยังไม่แปรไป จะนั่น, บาปกรรม ย่อมต…

บทเรียนจากพระธรรมปาทุฎฐพลแสดงให้เห็นถึงการตระหนักถึงผลกรรมและการเปรียบเทียบด้วยการพูดถึงไฟและบาปกรรมที่ตามเผาคนพาล เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่ชนได้นำไปสู่การกลับมาทบทวนชีวิตและการกระทำของตนเอง ดังนั้น

…ซูทรงถูกฎแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 251 ศาสดา แม้ทรงทราบว่า "อุบาสก จักไม่ออภัยแก่อสธรรมนัน" ทรงดำรัสว่า "ภิกษุนี้" กระด่างเพราะมานะ จงไปสู่ทาง ๑๐ โยชน์แล้ว กลับมา" จึงไม่ทรงตอบอุบายให้ออภัย ทรงส่งไปแล้ว [สมณะไ…

ในส่วนนี้ของพระราชสำนัก พระเยซูทรงสอนเรื่องการไม่ทำมานะและการแสดงความอ่อนน้อมจนเกินไป เพื่อหลีกเลี่ยงการเจริญเติบโตของมานะและอาการอวดดีในใจ ที่อาจส่งผลเสียต่อการปฏิบัติศาสนา สมณะควรไม่แสดงความหยิ่งยโส

…้น พระผู้เป็นเจ้า ทั้งหลาย ผู้มีความต้องการผักก้ามพล จงมากะระผมเกิด" แล้ว ให้บอกกุฎิในวิหารทั้งสิ้น ภิกษุทั้งหลาย คิดว่า "พวกเราก็เข้าไปกับ สามเณรแล้ว น้ำผักก้ามพลมา อาศัยสามเณรผู้มีอายุ ๗ ปี ออกไป แล้วประ…

ในพระนคร สามเณรกล่าวกับพระผู้เป็นเจ้าว่าขอให้มีกระแสของผักก้ามพลไหลมา โดยสามเณรได้ออกเดินไปหาผักก้ามพลประมาณ ๕๐๐ ผืนเพื่อช่วยเหตุนั้น และเมื่อพบชาวร้านตลาด เขานั้นได้มีการสื่อสารกันว่า หากไม่มีการปรึก

ประโยค- พระอัมพปทิติฤาแปลภาค ๑ หน้าที่ 270 หนึ่ง ได้ถวายเก็บกุญแจหนึ่ง ด้วยประกายฉัน ครั้งนั้น ภิกษุ ทั้งหลายขนานนามของสามเณรนั้นว่า "กัมพลทยากิตติสาส" ผ้า กัมพลที่สามเณรให้ในวันตั้งชื่อ ถึงความเป็นผ้…

ในเรื่องราวนี้กล่าวถึงสามเณรที่ชื่อว่าติสสะ ซึ่งได้ถวายผ้ากัมพลและได้รับการตั้งชื่อจากพระอาจารย์ เนื้อเรื่องชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการให้ในฐานะต่าง ๆ ว่าของน้อยที่ให้แต่ได้รับผลมาก มีการสนทนาและการรู้จ

…่ใช่คนใบ้เป็นเหมือนคนใบ้ ไม่ใช่คนหูเป็นเหมือนคนหูอูด ไม่มียาม จึงควร. บทว่า เอวํตฺ เป็นต้น ความว่า ภิกษุชื่อว่าเป็นสาวก เพราะอรรถว่าเกิด ในที่สุดแห่งการฟัง หรือเพราะอรรถว่า ฟัง โอวาทและอนุษาสน์ ของท่านผู้…

ในหน้าที่ 285 ของพระธรรมปิฎกนี้มีการพูดถึงข้อปฏิบัติเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน โดยยิ่งไปกว่านั้นยังมีการเปรียบเทียบความเข้าใจในธรรมะกับการมองเห็น การได้ยิน และการรู้ความจริงต่างๆ ซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในก

…พระราชะนั้น ในเวลาเป็นฤๅษี ได้เป็นพราหมณ์ ตกอยู่ในกรุงสาวัตดี เขาคว่า "เรางำเลี้ยงชีพอยู่ในสำนักงาน ภิกษุทั้งหลาย" นั่งแล้ว ไปสู่ภาร คายหญ้า ทวดบริเวณ ถวายวัตถุมิ้นล้างหน้าเป็นต้น อยู่ในวิหารแล้ว ภิกษุทั้ง…

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเชตวันและความปรารถนาของพระราชะที่เป็นฤๅษี ในการตรัสพระธรรมเทสน่าและการที่พระราชะถูกมองว่าเป็นพระอรหันต์ในเวลาเย็น เหตุการณ์นี้ส่องให้เห็นอุปนิสัยของพระราชะแล

…ายก็อัลจิตติคุมารา ร่ำรวย ทั่วกันแล้ว ได้ให้ช้างจับพระเจ้าโศกทั้งเป็น ผู้ไม่พอพระพายด้วยราษฎรยบัติ, ภิกษุผู้จึงพร้อมด้วย นิสัยอย่างนี้ เป็นผู้มีความเพียรอันบริสุทธิ์แล้ว อริญญกษัตธรรมาอยู่, เพื่อบรรจงธรรมเ…

ในพระธรรมปิฎกชุนาลี ๔ มีการอธิบายถึงคุณธรรมและการเป็นกตัญญูของพระสารีบุตรที่เคยปรากฏในอดีต ว่าด้วยเสนาหมู่ใหญ่และการทำความดีเพื่อเป็นธรรมให้ผู้อื่นได้ขจัดความกังวล นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเสริมสร้างธรร

… ก็ยังคำพูดวากะกิญจุ อยู่คือเหมือนนัยน์ตนเอง. แม่พวกภิญญาก็ราบรูลถึงพระศาสดา อีก. พระศาสดาตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย เมื่อเรายังมีชีวิตอยู๋ พวก เธอจึงไม่อาจ เพื่อให้นั่นนะสำเหนียกได้. แต่เมื่อเราปริมพานแล้ว จ…

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

…งหลาย พรุ่งนี้ ข้าพเจ้ามีภิกษายุงมีพระ พุทธเจ้าเป็นประมุขไว้ (เพื่อรับภิกษา), ท่านทั้งหลายจงถวายแก่ ภิกษุเท่าอำนาจที่สามารถ(ถวายได้) " เมื่อชนะทั้งหลายกำหนด กำลังของตน ๆ แล้วก็กล่าวว่า " พวกเรา จักถวาย ๑๑ …

ในบทนี้ กล่าวถึงเหตุการณ์ที่ชายบันทึกหนึ่งได้กราบทูลถวายภิกษาแด่พระศาสดา พร้อมคำนวณจำนวนภิกษุที่แต่ละคนจะถวาย โดยเชื่อมโยงกับการส่งเสริมความสามัคคีในสังคม เรื่องนี้สะท้อนถึงการปฏิบัติเพื่อทำบุญ…

…อัญชำนัญมัวรู้ตน ให้บวชแล้ว. แม้มารนิมิตของ บันดิตสามเอนั้น อยู่ในวิหารนั้นเองสิ้น ° วัน ถวายทานแก่ ภิกษุสงฆ์ มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ด้วยสรภาคะเพียงอย่างเดียว ในวันที่เจ็ด เวลาเย็น จึงได้ไปเรือน. ในวันที่…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระธีมมาปฏิรูปกายและการเกิดของ 'หนูบันดิต' ที่มีการบวชซึ่งเกิดขึ้นจากความตั้งใจของบิดามารดาที่ไม่ทำอธิษฐาน แต่เลือกเส้นทางการบวชเพื่อนำเด็กไปสู่ทางแห่งกุศล โดยมีพระเฑาะห์เ

…้ว พระศาสดาได้ทรงทำประตูเรือนของนาง ให้เป็นสถานที่ควร เข้าไปของภิกษิกิอก, บัดนี้ นางแมแสงหวากญญาหรือภิกษุณีทั้งหลาย ที่นจะพึงบำรุง ก็ยังไม่ได่, โอ ธรรมดา พระพุทธองค์ทั้งหลาย มีคุณ นำอธิษฐานจิง พระศาสดาเล็ด…

ในการประชุมของพระภิกษุ พระศาสดาได้ถามถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดูแลรักษาความสงบสุขในชุมชน พร้อมยกต…

…่ 68 ๔. เรื่องภิกขุ ๔๐๐ รูป [๒๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนาบเมื่อประทับอยู่ในพระศเวขวัน ทรงปรารภภิกษุ ๕๐๐ รังปลัสพระธรรมเทวนาคนนิว่า "สพุทธวตา วช สปูริลา วงฺฌติ" เป็นต้น. พระธรรมเทวนาคดั่งนี้ที่เมือ…

พระธัมมปฏิรูปกาญจนา ภาค ๔ เนื้อหาทั้งหมดมีการเล่าถึงพระศาสนาเมื่อประทับในพระศเวขวันและการปรากฏของภิกษุจำนวน ๔๐๐ รูปที่เมืองเวรุษา โดยมีการสำรวจสถานการณ์บิณฑบาตและการมีส่วนร่วมของพ่อค้าในการบรรเทาความลำบ…