ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 171 / 564

…าที่ 226 ไปเท่านั้น (ไม่พึงดูไปภายนอก) ก็แล เมื่อเธอดูรูปเสีย วาระแห่ง บริกรรมย่อมล่วงไป ต่อนั้นแสงสว่างก็หายไป ครั้นแสงสว่างนั้นหาย ไปแล้ว รูปก็ไม่ปรากฏด้วย” เมื่อเป็นเช่นนั้น พระโยคาวจรนั้นจึง เข้า"ปาท…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การใช้แสงสว่างและการทำสมาธิ การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่ชัดเจน การไม่มองไปข้างนอกช่วยลดความฟุ้งซ่…

…กษุเป็นอันตรายแก่บุถุชน] ก็แลทิพยจักษุนี้นั้น ย่อมเป็นอันตรายแก่บุถุชนได้ เพราะเหตุ อะไร ? เพราะเหตุว่าบุถุชนนั้นอธิษฐานว่าให้แสงสว่างมีในที่ใด ๆ ที่นั้น ๆ เกิดมีแสงสว่างเป็นอันเดียวลอดแผ่นดินสมุทรและภูเ…

…งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตกับญาณที่เกี่ยวข้อง เช่น จิตในภาวะฌานและการรับรู้ต่างๆ ผู้ที่ฝึกพัฒนาทิพยจักษุจึงต้องระมัดระวังใ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 233 ปัจจุปันนารมณ์ และพหิทธารมณ์ ปุจฉาว่า เป็นไปอย่างไร ? วิสัชนา ว่า ก็เจโตปริยญาณนั้น ในกาลที่รู้จิตอันเป็นกามาวจรของคนอื่น ๆ ก็เป็นปริตตาร…

…ญาณและประเภทของจิตในบุคคลต่างๆ ตั้งแต่พระโสดาบันถึงพระอรหันต์ โดยมีการเจาะลึกเรื่องมรรคจิตและผลของคำว่าอัปปมาณารมณ์ในระบบการเข้าใจนี้ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างที่บัณฑิตควรทราบในการเข้าใจจิตของ…

…ทัศนคติ - หน้า ที่ 10 นามนามอยู่ข้างหน้า วิสาส ซึ่งเป็นคุณนามอยู่ข้างหลัง เช่นนี้แล้ว ก็จะเข้าใจได้ว่า เมื่อวิสาสะอยู่ข้างหลัง บทประธานคือมานามอยู่ ข้างหน้า ก็ต้องเป็นสมาสนี้ คือวิสาสสุขตาบ ๓. วิสาสในอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบาลไวอากรณ์ โดยเฉพาะในเรื่องของวิสาส ซึ่งมีความสำคัญในโครงสร้างของประโยค เมื่อวิสาสะอยู่ข้างหลัง บทประธานจะเป็นมานามอยู่ข้างหน้า การวิเคราะห์นี้จะช่วยให้เข้าใจพื้นฐานของบาลไวอ

…็นคุณอิวิสสนอยู่ด้วย ในที่เช่นนั้น เป็นสมาสคุณ เช่น สงจิ อิว นิยม ปณะร๎-สงจุปนุตร บาวเพ่งดังสังค์ คำว่าเป็นคุณนาม นอกลักษณะของศัพท์อันซึ่งปรากฎในคำพูดหรือประโยค นั้นว่า สงจิ.นามจา ต้องแปลว่ามนามบาวเพียงด…

บทนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการทำความเข้าใจบาลไหวาภรณ์ สมาส และตัชฌิต ซึ่งรวมถึงการแยกประเภทสมาสที่มีทั้งอุปนามอยู่ข้างหน้าและข้างหลัง รวมทั้งการใช้งานในประโยคต่างๆ โดยอธิบายถึงสมาสคุณและการแปลความห

…ย่าง เช่นสมนี้ บทหลัง อันเป็นประธานนั่น ท่านมักใช้พิพทธ์ซึ่งในทางสมรพันธ์จะได้สรูปฉบับ เข้าใจ เช่นศพว่า สมมุติ วงษ์ มาโน สัญญา เป็นต้น อันละเชื่อม อิติสพทีเข้าได้สนิท ดังภาษาไทยว่า สมมิวว่า ... คำว่า ...…

บทนี้กล่าวถึงการอธิบายบาลีเกี่ยวกับการใช้สมและตัชฌิต โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของประธานและพิพทธ์ รวมถึงความสำคัญของบทหลังในสมานที่ช่วยในการสื่อสารและวิเคราะห์ความหมายในประโยคต่างๆ การเข

…ย สตฺโต สัตวํนี้) มิโม เป็นต้น น ปฏิสรรใสนาสนี้แปลจาก น บุพพบพุทธพุทธินิ ในที่นี้ ปฏิสรร นี่จะเปล่า ว่า สิ่งนี้ มีสิ่งนั้น ในพุทธพิริ ปฏิสรร คุณ และกรีก ที่เปล่า ไม่มี เช่น ไม่มีบุคคล เป็นต้น ๔. ทวนทวาสา…

ในบทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไวญากรณ์ โดยเฉพาะในส่วนของการใช้คำ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบระหว่างสมารและคำอื่นๆ รวมทั้งอธิบายถึงการสร้างคำใหม่จากการรวมคำเพื่อให้เกิดความหมายที่ชัดเจนยิ่งขึ้น บทควา…

…า 28 หลังบ้างก็ได้ เช่น อุกิ อาริโท เอน โละ=อุทยาโท พุทธมโณ ไฟอันพรมณฑใดๆชนะแล้ว พราหมณ์นี้นั่งชื่อว่ามีไฟอันพรมแล้ว อุ. นี้ ในบทลงเป็น อุทยาโท ตามแบบสนธิ ในติษา- พูทธพนธ์ใช้อายตนะบาดลือ อ่อน เป็นพื้น เ…

…มายและวิธีการใช้งานในบริบทที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและความสัมพันธ์ระหว่างผู้รับและผู้ทำในคำศัพท์ต่างๆ การนำเสนอวิธีการทำความเข้าใจในบทบาทของผู้ที่รับและการทำกิริยาต่างๆ ทั้…

…อธิบายบาลีไวราณี สมานและติทฺธิ - หน้า 30 ยสุ โส-หฤทุฉินโน ปริโส มอ ท. ของมรุมใดนาถแล้ว มรุม นั่นชื่อว่ามือขาดแล้ว อนึ่ง ในอัญญูทุพพทิพย์นี่ ในรูปวิเคราะห์ประกอบด้วยอุปมา มีเรีย นิฐรูปามาพุทธพิกษุ วิถีถีว…

…ละอธิบายความหมายของคำที่ใช้ในบริบทที่แตกต่างกัน ตลอดจนให้ความสำคัญกับทิศทางการศึกษาในด้านนี้ จึงหวังว่าจะช่วยให้นักศึกษาสามารถเข้าใจถึงหลักการและการใช้งานของบาลีได้ดีขึ้น dmc.tv

…ี เนื่องกันได้ทั้งตัวประธาน และตัววิสุทธิสุขเมื่อความจะบังคับให้เป็นไป เมื่อความเข้า กับตัวไหนเหมาะกว่า ควรแปลให้เข้ากับคุนนั้น อายตนบุตรที่ใช่มาก ก็คือ ใน ที่, ที่, ดั่ง อง, ว่า สมุนานาติ สุสุธานสมาน ยุ…

บทความนี้กล่าวถึงสัตมีพุทธพิธี โดยเน้นการแปลและวิเคราะห์ประโยคที่มีความซับซ้อนในเนื้อหา การจัดการกับตัวประธานในประโยค การประยุกต์การใช้ภาษาในรูปแบบต่างๆ เพื่อให้เข้ากับความหมายและบริบท โดยเริ่มต้นจากก

…หน้าที่ 34 ให้เป็นพหูพจน์ ส่วนในรูปวิเคราะห์จะใช้ถ้อยจะแ หรือ พหูจจะ ก็ได้ แล้วแต่เนื้อความจะบ่งถึงว่าอย่างไหนควร อญัญญาคือประธาน ของบทปล่องต้องเป็นพหูจะแ ทั้งดุลยภักิริยะ และกินนะภักิริยะ ดังอ. ว่า กำ …

…ญา และการใช้พหูพจน์ในประโยค ทั้งยังมีการอธิบายความหมายของศัพท์เฉพาะในบริบทการเรียนรู้ด้านนี้ โดยเสนอว่าการทำความเข้าใจและการใช้หลักการดังกล่าวจะช่วยให้เข้าใจธรรมะในเชิงลึก คำอธิบายรวมไปถึงการจัดกลุ่มและก…

…ำ ฎัฐิวัลยาธิกรนพฤพี 7. จิโต เปิโม ยสมัี โล=จิเตปโม มีความรักตั้งอยู สัตมีพุทธพี. 8. วนสส สมี=อูบร่ ว่า นรนาริโย ระและนารี ท. สมาหราวันทะวะ. 9. สงมุสตา ทาน=สงมาทน ทานเพื่อสงบ จุดติตติฺปุรสิยะ. 10. ปูเจ อ…

…บายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล ที่เกี่ยวข้องกับบทบาทและการใช้งานตามหลักธรรมต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น คำว่า 'ทาสี' และ 'ปาการสูติ' รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าใจความหมายแล…

…าชาเห-ขาโต เกิดในกรุงราชกฤทธิ์ ตัดหรืออลบ หา เสียแล้ง ถิ่น ป้องแทนในที่ ราชาเห- เป็น ราชาหึก แปลว่าเกิดในกรุงราชกฤทธิ์ หรือ นคร-ซาโต เกิดในนคร ลง ณ ปัจจัย เป็น นครโร แปลว่า เกิดในนคร ก็เหมือนกัน …

เนื้อหาอธิบายลำไวยากรณ์เกี่ยวกับดังชิตซึ่งเป็นวิธีการลดรูปศัพท์ในภาษาไทย โดยสามารถแทนที่คำที่ไม่จำเป็นและทำให้ความหมายไม่เปลี่ยนแปลง เช่น การแปลและการตัดคำในประโยค ตัวอย่างเช่น การใช้ราชาเห-ขาโต และนค

ประโยค - อภิปรายบาลใว้กลางสมาธิ - หน้า 58 คำถามอะไร แทนศัพท์อะไร ให้ฆ่ายแปลความดู ว่าเหมาะแก่ คำพี่ไหน เมื่อเห็นว่าแทนศัพท์นั้นๆ เป็นเหมาะกว่าอย่างอื่น ก็ ตอบได้ทันที เช่น เมือเห็นคำว่่…

บทความนี้พูดถึงวิธีการแปลศัพท์ในภาษาไทยและการเลือกใช้คำที่เหมาะสม เช่น การใช้อธิบายคำว่า 'อนุรักษ์' เป็นทิศติตติยิ่ง ด้วยการพิจารณาความเหมาะสมและความนิยมของการใช้คำในภาษา การจัดหมวดหมู่คำท…

…อธิบายภิไวนารา สมาธิและติชฺติ - หน้า 60 ให้ยุ่งยาก เพราะปัจจัยบางตัวมีอยู่หลายตั๊กดิ ยากที่จะตอบได้ว่า เป็นตติชนั้น ๆ ได้ แค่ก็ไม่เหลือวิสัยนัก เช่น ณ ปัจจัย มัก จะมีดกว่าอย่างอื่น ขอให้ความนับถือตั๊กติ…

การศึกษาการใช้ศัพท์ในตติชนเป็นเรื่องที่ซับซ้อน โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ศัพท์แทนที่กัน ในบทนี้ได้พูดถึงการใช้คำและศัพท์ต่าง ๆ เช่น โคดกุต, สมุหตก, ตสุตสุตก, และการแปลความหมายของคำเพื่อให้เข้าใจถึงตรรกะในก

…ที่นี้เหล่าแต่-ม-ย-แล้วให้ไปอาศัยท่านหน้า คือ ปุร- จึงเป็น ปุริมะ เป็นดังนั้น แผนกิริยายบาคต วิ. ว่า ปฏิ โต อุติส ฯลฯ ปฏิโตโม บุคคลของชนนันั้น มีอยู่ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อปฏิ คิยะ มีคุณธร. อัย ปัจจัย…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประชุมและชนในมนุษยชาติ โดยเน้นความหมายและการใช้คำในบริบทต่าง ๆ เช่น อภิบาลบัลลังก์และชื่อชนที่มีคุณธรรม รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ

…กได้ทั้ง ๓ ลักษณะ พูดคำทิศิต ในคำนี้มีประกัษตัวเดียว คือ อาวุ ปวิจัย ลงนามศัพท์ ๒ อย่าง คือ ปกติ แปลว่า ปกติ คือ ธรรมดา ไม่มากไม่น้อย และ พฤฺล ที่แปลว่า มาก คือมากกว่าธรรมดานั้นเอง มี วี. ว่า อภิญาณ อสุ …

…ิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำในบริบทปกติและคำที่มีความหมายมากกว่า รวมทั้งการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้องในประโยคและรูปแบบที่หลากหลาย. …

… - หน้า 72 เป็นบันทึก โดยวิสัญ แห่ง (กวา) ชน ท. เหล่านี้ เหตุนี้น (ชนนี้) ชื่อ ปณทิตตระ (เป็นบันทึกกว่า). ตาม ปูไล สุพง อิ่ม ปณทิตา ออมสิน วิสาสน ปณทิตโตติ ปณทิตโต คำแปลเหมือนกัน ต่างแต่บทปลง แปลว่า เป็น…

…ูกต้องของคำศัพท์และวิเคราะห์โดยละเอียด เพื่อความเข้าใจในอรรถธรรมและการสื่อสารที่ถูกต้อง ยกตัวอย่างคำว่า เสยโย และ เชยโย ที่ถูกวิเคราะห์ให้เข้าใจได้ดียิ่งขึ้นในแง่ของการใช้ภาษาและความหมาย

…ราะเหตุที่สมาธิซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงออกไว้ ด้วยหัวข้อคืออดิ ในบทพระคาถา (ที่นิทานเบื้องต้น) ว่า สึล ปฏิญาณ นิโร สบูโณ จิตตุ ปัญญาอ ภาวะ---นั้น เป็นอ้น วิญญูประกอบพร้อมด้วยสมาธิภาวนาจนมั่นคง มืออี…

…ำถามและการวิเคราะห์ลักษณะของปัญญา พร้อมทั้งการมุ่งเน้นที่การบำเพ็ญประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น โดยหวังว่าจะนำไปสู่การสร้างความเลื่อมใสในการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน

…ลอดซึ้ง (ใคร) ลักษณะตามที่กล่าวแล้ว ด้วย ส่งให้ถึงความเกิดปรากฏขึ้นแห่งธรรมได้ด้วย อุปมาเหมือน อย่างว่า เมื่อคน ๑ คน คือ คนหนึ่งเป็นนการยังไม่เลื่อมใส คนหนึ่ง เป็นบรรดาชาวบ้าน คนหนึ่งเป็นหฤทัย มองดูดวงหา…

…ิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูลที่สำคัญในการศึกษาธรรม และการบูชาที่แท้จริงที่ต้…