ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 375 / 571

…[๒๒๒] สมถักขันธก วรรณนา [สัมมาข่าวินัย] วินัยนี้ในสมถักขันธ์ พึงทราบดังนี้:- พระผู้พระภาคทรงวางบทมติว่า: - อธมวาทิ ปูคโล เป็นต้น ตรัสความผิดพลาดโดยมีย่อว่า อธมวาทิ ปูคโล ธมมวาทิ ปูคโล สตฺถาปติ เป็นต้น บร…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมถักขันธกและวินัยในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าพระผู้พระภาคทรงวางบทมติสำหรับการเข้าใจธรรมวาทิและความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น กล่าวถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เ…

…ระงับ ด้วยดี เหมือนคุณที่ปิดใว้ด้วยเครื่องกบคคหัวบุญ ข้อนี้ฉันนั้นแล เพราะเหตุนัน กรรมนี้น่าจึงเรียกว่า "ติณวัตถาระ" เพราะเป็น กรรมกัลยกบไว้ด้วยหนุ อาบดีทีเป็นไทยล้าน ได้แก้ ปรากฎและสงมักเสส บทว่า คิ…

ในเนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับอภิรณ์ในพระวินัย ว่าด้วยการต่อสู้กับกิเลสและมุมมองต่าง ๆ ของพระภิกษุชั้นในเกี่ยวกับกรรมและความประพฤติ ในตอนนี้แสดงให้เห็…

ประโยค - จุดดุจสุขดาอาทิตย์า อรรถถคพระวินัยอุณวรรก วรรณา - หน้าที่ 481 หรือว่ากิญจณู่มาแล้ว มอบฉันทะแล้วนั่งในที่ทั้งหลายมีบริเวณเป็นต้น กิญจณั้น ย่อมเป็นผู้ไม่ออกจากอาบัติเหล่าน…

…ิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้องทำเช่นไรเมื่อมีการก่อให้เกิดประเด็นในกลุ่ม.…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปา สากิยาก อรรถกถาพระวินาย ฉ ฎุวรร วรรณา - หน้าที่ 482 บทว่า อนุผลุปนาท คือการแสดงเหตุแห่งคำตัน เพิ่มกำลัง ด้วยคำหลัง. ในส่วนบทว่า กิจฉา กรณิยา นี้ มีวิจารณ์ว่…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์บทแห่งกรรมในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึงการแบ่งแยกประเภทของกรรม ว่ามีการกระทำอย่างไร และข้อกำหนดแตกต่างกันภายในสังคมสงฆ์ การทำกรรมอย่างอปโลกกรรมและฌฏีกรรมจะถูกอธิบายอย…

ตรัสแล้วในสูตรอย่างนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลายย่อมเป็นผู้ดูแลจากการรับทองและเงิน" อย่างไรหรือ? อาบัติในสูตรนี้ไม่มี" พระธรรมกิจก็รู…

…ะเบียบและมีความยุติธรรมมากขึ้น การนำทางที่เปิดเผยและเป็นธรรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของการหลีกเลี่ยงปัญหาระหว่างภิกษุในสังคม

ประโยค - จุดตะลึดบนปากา อธิฏฐานพระวันจิ อุตรวรรณ วรรณะ - หน้าที่ 491 [๓๑๑] ยุทธวัดถูกขัง วรรณะ [ว่าด้วยการอาบน้ำ] นิยมในยุทธวัดถูกขังธาร พึงทราบดังนี้ :- บทว่า มลิฎฐูติภิกขิหา ได้แก่ นักซงผู้งพกัณด้ม…

…ำในยุทธวัดถูกขัง ซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับกระบวนการต่างๆ รวมถึงอุปกรณ์และเทคนิคในการอาบน้ำ รวมถึงคำว่า มลิฎฐูติภิกขิหา, คามปฏกฺวา และวิธีการใช้วัสดุต่างๆ ร่วมถึงการศึกษาเกี่ยวกับศิลปะและการชมชอบของชนชาว…

ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสกา อรรถถาวพรวันชัย อุตวรรค วรรณะ - หน้าที่ 492 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ข้อว่า วิคุทย์ ปริมาณม์ การาปฏิรูป มีความว่า ภิกษุจุฬาพิกษ์อัย เอาตัวกับตัวสีเข้ากันและกัน บังเริ…

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งตัวและเครื่องประดับของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกใช้วัสดุและการแต่งกายให้เหมาะสม เช่น การใช้เกลียวผ้าในการอาบน้ำ การบริหารด้วยมือ และหลีกเลี่ยงการใช้เครื

…ร วรรนา - หน้าที่ 495 แม้วัวขอดูมีทรงเป็นต้นแท้ การยอมตัวเป็นต้น ชัดเจนแล้ว ปรับทุกกฎในที่ทั้งปวง [ว่าว่าเกรียฟานและขันเป็นต้น] วิจฉานในคำว่า น ภูกขวา นูจิ วา เป็นอาทิ พึงทราบ ดังนี้ :- เป็นทุกกฎแก่ภิกษ…

บทความนี้กล่าวถึงจุดดุลสมดุลตามหลักการของสาทิกาในพระอภิธรรม โดยเน้นการปฏิบัติภายในวัดและกิจกรรมต่างๆ ของภิกษุ เช่น การฟ้อนและการร้องเพลง เพื่อให้เข้าใจถึงการวินิจฉัยด้านหลักพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการ

ประโยค - จุดดุลสมดุลปางสาทิกา อรรถจงพระวันจิ อุดรรก วรรณา - หน้า 496 [ว่าด้วยสรรถัญญะ] บทว่า สรรถฏิติ ได้แก่ ทำเสียง. สองบทว่า ลภุโภ โหว มีความว่า ไม่อาจเพื่อนียสมาธิ์ ตนย…

บทความนี้ว่าด้วยสรรถัญญะโดยมุ่งเน้นไปที่การทำเสียงที่ถูกต้องในวัตรต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง การกล่าวถึงการใช้เสียงในส…

…อย่างนั้น. [๓๓๓] จะหมอเอาถนใกล้บางใน ควรอยู่. สมณก็ปลก ได้กล่าวไว้แล้วในรถกาถาแห่งกษัต๓น. หลายบทว่า น ภิกขุว อตุโม อตุโม ตีวามว่า เป็น อุตลังก์แยกภิกษุต้องคาถาเท่านั้น. แม้เมื่อภิกขุต่อวะอะอื่นอย่างใ…

…าสนา โดยมีการพูดถึงเงื่อนไขของการเกิดทุกข์และรายละเอียดเกี่ยวกับการอธิบายที่สำคัญต่างๆ เช่น การใช้คำว่า 'ภิกขุ' และการทบทวนอันตรายในพระธรรม. นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงอิทธิปฏิหาริย์และบทบาทของอำนาจอธิษฐ…

ที่สะอาดนี้แล้ว อมเอาน้ำ ๑ แล้วจึงจับด้วยมือที่เปื่อย ควรอยู่ จริงอยู่ แม้ว่าหเหตุเพียงเท่านี้ บาดนั้น ย่อมเป็นบาดเปื่อยด้วย อันนี้ จะล้างมือเปื่อยด้วยน้ำนานอกแล้ว จึงจับ (บา…

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการดูแลสุขอนามัยของมือก่อนการกินอาหาร เพื่อป้องกันการติดเชื้อและบาดเจ็บที่เกิดจากการสัมผัสสิ่งสกปรก นอกจากนี้ยังมีการแนะนำถึงการจัดการกับอาหารประเภทต่างๆ อย่างปลาที่อาจมีอันตรายจาก

ประโยค - จุดดุดิษณ์ปลาสากา อรรถถภะพระวินัย อุตวรรค วรรณา - หน้า ที่ 503 แม้จุนแห่งสิลา เรียกว่า ผงหิน ความว่า เราอนุญาตให้บรรจุ ให้เต็มด้วยผงสิลา นั่น สองบทว่า มฤคสุภณ สาเรดิ มีความว่า เราอนุญาตใ…

เนื้อหานี้อธิบายความหมายของคำในพระวินัย เช่น การอนุญาตให้ใช้งานวัสดุบางประเภท โดยระบุให้ชัดเจนถึงกฎเกณฑ์การใช้งานของวัสดุเหล่านี้ เช่น ผงหินและขี้ผึ้งในการดำเนินการต่างๆ บทความยังเสนอความสำคัญของไม้สะ

ประโยค - จุดดูลสมดุลปลาสากิลา อรรถถกพระวินัย อรุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 505 พื้นที่ให้สูง. หลายบวกว่า โอคุมเพตวาม อูลลิตาตวลิตตา กาญจ มีความว่า เราขออนุญาตให้กูรู้ร้องสงสัยเสียแล้วทรงแสงให้ทับ โบกทั้งบ…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัดเมล็ดและการป้องกันไม่ให้เกิดข้อผ

…ะวันจับ อูจรร วรรณา - หน้าที่ 506 พันจากน้ำ ตรงกลางหย่อนลง แล้วเอาหม้อก้น้ำ. เรือนที่ทำด้วยจิว เรียกว่า มุ่งกันยูง. [ว่าด้วยของกรมและเรือนไฟ] บทว่า อิสสนุนกายา คือ ผู้กายมักหมวดส่งอันเป็นโทษ มีสมะเป็นต้น…

บทความนี้พูดถึงการออกแบบเรือนและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำกิจกรรมในน้ำ เช่น การทำหม้อและอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการจัดการน้ำ และการสร้างซุ้มประตูที่เหมาะสมในการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และว

…้น ไม่ควรในการกิจกรรมทั้งหลายมือก็วาท เป็นต้นที่ยังเหลือ เครื่องปกติ คือ ผ้า ควรในการกรรมทั้งปวง ข้อว่า น้ำไม่มีนั้น ได้แก๋ ไม่มีสำรับตอบ บทว่า ตู๋ ได้แก่ คันสำหรับโครงกันนั้น ดั่งคันของพวก ชาวตลาด. [๒๔๕…

เนื้อหาบทนี้พูดถึงภิกษุที่ต้องทำนิรามและเครื่องมือที่ใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น ผ้าและเครื่องเช็ดน้ำ รวมถึงการใช้ของที่ทำจากหนังและการจำกัดอายุการใช้ภาชนะแตกต่างกัน เพื่อให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างถูกต้

ประโยค - จุดดลสมันดาปลาทำ อรรถถกพระวันวิ องวรร วรรนา - หน้าที่ 508 บทว่า ปุผากภิญญาสุ มีความว่า ภิกษุบิ้นนอนบนที่นอนที่เขาประดับด้วยดอกไม้. บทว่า นมตุ มีความว่า เครื่องปูง…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปกรณ์การฉันของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงเครื่องรองที่ทำด้วยวัตถุต่างๆ เช่น ทองแดงและเงิน รวมถึงวินิจฉัยเกี่ยวกับการใช้ไม้ในงานต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความเหมาะสมและธรรมเนียมในพระพุ

…พระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบท เพื่อปลดภิกษุทั้งหลายจากความดูหมิ่น นี้เป็นเหตุในการรงบัญญัติสิกขาบท ข้อว่า มุณดูดาย ยอมมามน เป็นความว่า สตรีจะเป็นผู้ปราศจากภรรร๎ หรือเป็นผู้มีภรรร๎แก่ตนตามที่ อนุญาตซึ่งเขาอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ

…ผมก็ควร. แม้พัดปดุง ที่ทำอย่างแห่งไม้กดและใบมะพูดเป็นต้น สงคระแห้ขึ้นกับพื้นดินที่ทำ ด้วยเปลือไม้ [ว่าด้วยร่ม] วิจฉฉุในคำว่า คีลานสูบฉะ นกุ นี้ พึงทราบดังนี้;- กิณฑูด มีความร้อนในกาย หรือมีความกังวลใจ ห…

เนื้อหาภายในบทนี้กล่าวถึงการใช้พัดปดุงและร่มที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยพัดปดุงที่ทำจากไม้กดหรือใบมะพูดถูกพูดถึงเพื่อความสะดวกในการใช้งาน ทั้งนี้ อธิบายถึงการใช้ร่มในสถานการณ์ที่มีฝนตกและความสำค

…รรณ วรรณา - หน้าที่ 512 ส่วนสาแหลก ไม่ควรแก้กฎผู้ไม่อาพร, ส่งจิ้งสมติให้ เฉพาะแก้กฎกฎูอาพรเท่านั้น [ว่าด้วยกฎกฎูผูมากอา] (๒๓๕) วินฉัยในคำว่า โรมฎูสุกสุด นี้ พึงทราบดังนี้:- เว้นกฎูผู้มากอาเสียว เพื่ออาบั…

ในบทนี้กล่าวถึงกฎกฎูเกี่ยวกับการดูแลตนเองของภิกษุ เช่น การตัดเล็บและการจัดการเกี่ยวกับผมและหนวด พระผู้พระภาคทรงอนุญาตให้มีการตัดเล็บ และมีการกำหนดกฎเกณฑ์ในการรักษาศีลที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการดูแลร่า

ประโยค - จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี พระวิสุทธิ์ วชิราจาร วรรณา - หน้า 513 สองบทว่า มาตูสิ วุฒามานูติ ได้แก่ ให้แต่นหวดให้ยาว. เคราที่คั่งที่เอาไว้ยาวคั่งคาราเพะ เรียกว่า หวาดคั่งพุ่น…

…วกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมาะสมและผลกระทบที…