สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 43 / 82

…พวกเราผมิได้ดีเตียนพระพุทธเจ้า คือมีได้กล่าวโทษพระพุทธเจ้า มิได้ดีเตียนพระธรรม มีได้ดีเตียนพระสงฆ์. สองบทว่า อุตตรธาน มย คำว่า พวกพระมคดิเตียนตนเองเท่านั้น คือกล่าวว่าโทษของตน. บทว่า อกุฎิยา แปลว่า ผู้หม…

ในหน้า 66 ของปฏิจจสมุปบาท ภาค 2 มีการพูดถึงความหมายของคำว่า 'ญาติพี่น้อง' และการอธิบายถึงโรคพยบะที่ทำให้ไม่มีโรคเกิดขึ้นจริง โดยระบุว่าโรคเป็นสิ่งที่ต้องระวัง มีการแบ่งบุคคลออกเป็นกลุ่ม และยืนยันว่าผู

…เป็นอุปการะแก่อตามตรัณฎฺญ." บทว่า ควานานุโยค แปลว่า ความประกอบเนื่อง ๆ ในการเจริญ (ไพจิตรธรรม). สองบทว่า อนุฏฏตา วิภารยุยาม ความว่า พวกกระผมละ คิหิปสิโป และอาวาสปิไหโพ แล้วจะพึงเป็นผู้ประกอบขวนขวาย…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเจริญปัญญาและการระมัดระวังในฐานะภิกษุ โดยการวิเคราะห์ศัพท์และความหมายเฉพาะ เช่น อุฏฐานและอนวกโล ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาความรู้และการปฏิบัต

…้น ความนว่า ฐานะหรือโอกาสนี้ไม่มี ข้อว่า "ย ตกฌตโล" คือ มิใช้โอกาส ความว่า ฐานะ หรือโอกาสนี้ ไม่มี. สองบทว่่าย ตกฌตโล ความว่า พระตกฌตะจะพิ้งถอนปราชิก สิกขาบทที่บัญญัติแล้วแก่สาวทั้งหลาย เพราะเหตุแห่งพวกว…

บทนี้วิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีต่อนักบวชทั้งหลาย โดยมีการพูดถึงข้อจำกัดและเงื่อนไขในการอุปสมบท การตัดสินใจเกี่ยวกับสิกขาบทที่ต้องมีการอนุญาตจากพระองค์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงบท

…สิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ มีวิจัยดังต่อไปนี้ :- สองมากว่า โย ปาน เป็นบทที่ควรจำแนก. บทเป็นคำว่า ว่า "โย ยาทิโส" เป็นบทจำแนกแห่งงว่า "โย ปาน" นั้น. ก็ …

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อ

…ามทำให้แจ้งความเป็นผู้ ทรงพล และลักษณะแห่งการบอกลักษณะ จึงตรัสว่า "อดิติ ภิกขเว" เป็นอัติ ในกันนั้น สองบทว่า อุตติ ภิกขเว เป็นต้น เป็นนามมติกา. พระผู้มีพระภาคเจ้า เมือจะทรงจำแนกนามมติกา 2 นั้น จึงตรัสว่า…

ในบทนี้เป็นการอธิบายถึงความเข้าใจในลักษณะของคำถามและความหมายในบริบทของพระพุทธศาสนา พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงจำแนกคำและอธิบายถึงความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพลในสฤทธิ์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่า

…สิกขาแม้บอกลาแล้วในสำนักของภิกษุผู้งชานครงั้นนั้น เมื่อภิกษุผูกวาณจะแน่น นั่นเข้า ก็ไม่มีอันบอกลา. สองบาท เทวดา สนุติกา ความว่า สิกขา ที่กูบอกลาแล้วในสำนักของเทวดาเริ่มแต่มาเทวดาไปจนถึงอนุฎฐา ย่อมไม่เป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกลาในสิกขาที่ไม่ถือว่าเป็นการบอกลาสำหรับภิกษุในสำนักของเทวดาและมนุษย์ รวมถึงการเข้าใจในการบอกลาที่ไม่เหมือนกันในแต่ละกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกลาที่เกิดขึ้นในสำนักของคนที่มีปัญ

…ิรัจฉานคตาย ปี ความว่า ในประชาสัตว์ผู้ไปแล้ว (คือ ผู้เกิดแล้ว) ในเหล่าสัตว์วิจฉาณ ด้วยอำนาจปฏิสนธิ. สองบทว่า ปกา มนุสติภูมิ ความว่า (ภูกษะแสมบูรณ์ธรรม ในสัตว์วิจฉาณตัวเมียยังมิใชสมะ ภูกษะแสมบูรณ์ธรรม) ใน…

…ที่เป็นวัตถุแห่งปราชญ์ในบริบทของวิชาการ โดยเฉพาะประเภทของสัตว์ที่ใช้ในการศึกษาและอธิบาย เช่น สัตว์มีสองเท้า และสัตว์วิจฉาณตัวเมียที่มีความสำคัญในด้านการศึกษา เนื้อหาสำรวจถึงสัตว์ประเภทต่าง ๆ และการเปรียบ…

…สิกขาขบทั้น และต้องอนัตั้น ย่อมเป็นผู้คลื่อน (จากสังคธรรม), คำทั้งปวงอันบัดนี้ติดพึงประกอบอย่างนี้. สองบทว่า เตน/จูจิดิ มีความว่า บุคคล ย่อมเป็นผู้ไม่ใช่ สมณะ ไม่ใช่เหล่าอาสาคณะปฏิบัติ และขาดจากไป ขาดไป …

บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของการรักษาสิกขาขณะในสงวนศาสนา อธิบายความสำคัญของการเรียนรู้และความเข้าใจใ

…กล่าวว่า เมื่อ ภิญญูชอดองค์ชาติ คือปฐมสมณิของตนเข้าไปทรงธรรมที่จะแจออกไป นั้น แม่เพียงเมื่อลงเดียว สองบทว่า อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ กล่าวว่า อาบัดปราชิต ย่อม มีแก่ภูมุนั้น อีกอย่างหนึ่ง บทว่า อาบุตติ แปลว่…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

…ั้ง ๓ ของมนุษย์ผู้เป็นหญิง” เป็นต้น พระอุบลเทระ จึงกล่าวคำว่า “มคุเณ มคุเณ” เป็นอาทิ. บรรดาเท่านั้น สองเท่าว่า มคุเณ มคุเณ ควรว่า กิณู

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฤกษะและคุณธรรมตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการบรรลุคุณธรรมในทางศาสนา รวมถึงบทบาทของมนุษย์และอัญญูในวรรณกรรมไทย เรื่องราวนี้นำเสนอเพื่อนำความเข้าใจในบริบท

…นัยธร ทั้งหลาย ดูรูปสำหรับเทียบเคียง (หรือเป็นแบบอย่าง) ของพวก นักอภิญญานะนั้น" บรรดเรื่องเหล่านี้น สองเรื่องข้างต้น มีเนื้อความดังที่รำไว้ แล้วในอนุญัญญัติของตนเอง ในเรื่องที่ ๓ มียินฉั้งดังนี้:- ว่า คี…

เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น

…ู่บนปลายหลักแหลมฉมละน ว่าเป็น พรหมน่ะ." [เรื่องเพศชายกลับเป็นเพศหญิง] ในเรื่องที่ ๔ มีวิจฉ้นดังนี้: สองวาท อิติถัลลิงค์ ปฏุฏัง คำว่า เมื่อกิณ.Gl้ม้นั่ง ลงสู่ความหลังในเวลามกลางคืน ทรวงทรงของบรุ่มนี้หนวดแ…

บทที่ ๒ จากปฐมสัมผัสกามาเสนอเรื่องการไม่ติดอยู่ในกามและการกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่หลุดพ้นจากกาม. มีกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทางเพศและการไม่ต้องการอุปสมบทใหม่เพื่อหลุดพ้น โดยอ้างถึงคำสอนของพระเจ้า. เร

…ล้วกันนั้น [ภูญูสะพพุณธรรมมางกบ ศฺราปริชา] ในเรื่องซากศพที่มีศีรษะขาด ๒ เรื่อง มีวินิจฉัยดังนี้:- สองบทว่า องุูกฎเต มูบ คือ ในปากอึ่ ภูญูเมื่อสด องคอทเข้าไป (ในปากอันนั้น) ถ้าสดเข้าไปถูกข้างล่างดี บ้าง…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ซากศพของสัตว์และวิธีการตีความเกี่ยวกับซากศพที่มีศีรษะขาด โดยเสนอว่าวิธีการรับรู้และตัดสินผลของผู้ศึกษาเป็นสิ่งสำคัญ เช่น การวิเคราะห์ความสดของซากและกระบวนการในปาก การมีช่องว่

…ได้ เกิดมีขึ้นแก่เจ้าลือดีสั่งหลาย เพราะทรงทำเหตุอย่างนั้น ในเรื่องภิขษวาเมื่อแก่ มีวิจฉัยดังนี้:- สองบทว่า ทาสสน อนาคี ความว่า ภิกษุผู้นั้นคิดว่า "จับเยี่ยมกรมรยาน่ะน่ะ" จึงไปเปลี่ยนเรือน เพราะความอนุเ…

ในหน้า 192 ของปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี

ประโยค - ปฐมมัณฑ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 196 สองคำว่า คิชฌกภูมิ ปูพนธ์ มีความว่า สัญญานั้น เขา เรียกกันว่า "คิชฌกภูมิ" เพราะเหตุว่า มีงูเหลืองอยู่บน…

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

…ามิโน ความว่า วาสการพราหมณ์ ไปตรวจ ดูในทนั้นๆ คำว่า ภณ เป็นคำของอิริยาบถเรียกคนผู้ครองอยู่ในฐานะต่ำ สองบทว่า พนฺอามาโล ความว่า พราหมณ์ แม้โดยปกติ ก็เป็นผู้มีความริยายในเจ้าหน้าที่ผูกรำบาญไม่มันอยู่เที่ยง…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และกา

…นั้นนั้นแหละ เพราะเหตุนี้ พระธรรม- สังหาคราช จึงว่าไว้ว่า “อุทกาส โน อายสม ธนิโยะ” ดังนี้ เป็นต้น." สองทวา ทารุณ กิจฉุ ความว่า เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย. หลายทวา ปรูหิ หถมฺ ญฺญามิ ความว่า ก่อนแต่กระผม ก็ถ…

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

…ือคำเป็นเอกพจน์และคำเป็นพหูพจน์)พึงทราบเนื้อความดังอธิบายมาแล้วแน่. [ประชุมสงฆ์ทรงบัญญัติสิกขาขนาน] สองบทว่า ปฏิณิธาริโร มหาตุโท มีความว่า มหาคำว่าผู้นำการนับว่า "ผู้พิทากย" เพราะพระราชาทรงแต่งตั้งไว้นโห…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับพระสมณศากยบุตรและการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสมณะ รวมถึงการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การที่พระผู้ทรงศีลได้มีการแต่งตั้งและบัญญัติธรรมที่สำคัญ โดยอธิบายคำน

… บทว่า ปฐพชิต ว่า มีความว่า ทรงให้ออกไปเสียจากเรือนแคว้น. บทที่เหลือในบทนี้ มีเนื้อความดังนี้. สองบทว่า ปฐพามาลโด ปรโต ความว่า ครั้งนั้น ในครูง ราชคฤฑ์ ฐานะเป็นหนึ่งเท่ากับ ๒๐ มาสก เพราะฉะนั้น บทหนึ…

เนื้อหานี้พูดถึงพระราชาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระนามของพระราชาที่ชื่อว่าพิมพิสาร และการอธิบายความสำคัญของตำแหน่งนี้ในสังคมพุทธศาสนา รวมถึงบทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดถึงวิธีการปกครองและการดำเนินชีว

ประโยค (3) - ปฐมบทยัมปลาสำหรับกาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 222 เรื่องอนุญาติตุณย์ปราชิก สองบทว่า ราชณารถ ฉุณวา ควาามวา ไปสู่ที่ตากผ้า ของชำ้อม. จริงอยู ท่านั่น เรียกว่า "ลานตากผ้าของชำ้อง" เพ…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการอนุญาติตรราชณารถในเรื่องการตากผ้าและอธิบายลักษณะของบ้านประเภทต่าง ๆ โดยเฉพาะบ้านที่มีกระท่อมหลังเดียว. พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงบ้านและป่าที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา และกา