สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 82

…ตตุมวา กุจิว ฐตฺ ฐตฺ มีความว่า "ในปราชญ ๔ เหล่านี้ ท่านทั้งหลายเป็นผู้สุข็หรือหรือ?" อีกประการหนึ่ง สองบทว่า กุจิตตุ ปริสุทธา มีความว่า ท่านทั้งหลาย ยอมเป็นผู้บริสุทธิ์หรือ? บทนี้เหลือยุ ๆ แห่งมี เนื้อค…

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นควา

…บัติเน้น มาแล้วโดยพิสครา ในสมจัญขันกระ ขึ้นเจ้าจักทำการพรรนาวุฒฐานวิถูล่านั้น ในสมจัญขันกระนั้นแน่. สองบทว่า ตูสา วา อาบตุดีณอกายสุต มีความว่า (อีกอย่างหนึ่ง กรรมเป็นชื่อสำหรับเรียก) ประชุมแห่งอาบัติเน้น…

บทความนี้กล่าวถึงอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งอธิบายถึงสังฆทิขาสและวัตถุประสงค์ของอาบัติที่เกี่ยวกับการปล่อยลูกนก โดยใช้หลักการและความเข้าใจจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่วางไว้ให้กับภิกษุ เพื่อให้

…กึปารฏูชัดแล้วเหมือนกัน. ตรงสมาสัจจะอันหนึ่งอีกประกอบบท หลังกับบทหน้าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเอง อาโรควิฤตถดง สุขดถดง ฉันเอง ปิดถดง " ดังนั้น เป็…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอน

…จิต เป็นภิษา สัญญาวิมโภษ์ สติฏกะ โลกวิชชะ กายกรรม อุกฌาสิต มิวานา 2 โดยเป็น สุขเวทนาและอุบากขาวททั้งสองแล วิบัติฤทธิในสงฆาเป็นสกาขาขที่ 2 พิพาทรวิณัฏฉัย ในวิบัติฤทธิทั้งหลายต่อไปนี้ :- สองทว่ามาตุยา มาต…

ในบทนี้กล่าวถึงสมุฏฐานและวิบัติฤทธิภายในสงฆา โดยเฉพาะการมีความรักกับสมาชิกในครอบครัว ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจว่าการจับต้องนั้นถูกมองอย่างไรในระบบทางศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงพระบาึมที่แสดงถึงความสำคั

…ดถามว่า "ได้ยินว่า เธอให้สามีอย่างนี้หรือ" ก็มีนัยเหมือนกันนี้. พิธีทราบการวินิจฉัยในกรมสอบนี้ :- สองกว่า ปูโล ภณดี มีความว่า ภิกษุถูกผู้หญิงถามว่า "เมื่อให้อย่างไร จึจะเป็นที่รักของสามี ? " แล้วบอก ก็…

บทความนี้พิจารณาถึงคุณธรรมในความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา ผ่านการสนทนาเกี่ยวกับวิธีการสร้างความรักและความเข้าใจ เช่นเดียวกับการวินิจฉัยในกรณีต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสื่อสารอย่างมีคุณธรร

…นำเรื่องด้วยถามเพื่อประโยชน์แก่ตน (หรือแห่งการนำเรื่องอัตตนใคร) นั้น. [ อธิบายมาวังจิตสุดสังขาทิส ] สองบทว่า อุนฺณา ภาสยฺย ความว่า พึงประกาศคุณ คือ อานิสงส์. ในอรรถวิมานทั้งสองนั้น เพราะในอรรถวินั้ว่า "ก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำเรื่องสอบถามเพื่อประโยชน์ตน ผ่านการอธิบายความหมายและความสำคัญของการนำเรื่องในเชิงพุทธศาสนา อธิบายถึงการแสวงหาประโยชน์จากการถาม และความหมายของอัตตาตามปรจิริยา การนำเสนอหลักธรรมที่ช

… ของหญิงนั้น ผู้เป็นผู้อบรมประพฤติ พรหมจรรยเช่นเราอย่างนั้น การนำรัดี เป็นยอดของการนำรัดี ทั้งหลาย. สองบทว่า เมณฑุปัสเสนต สุลบาโส มีความว่า ภิกขุใด เมื่อกล่าวดูแห่งการบำเรอดายด้วยกามอย่างนั้น พึงกล่าวว่า…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

…ม วิย มืฉรบายนว่า ดูเหมือนจะเป็นการยาก คือ ดูจะเป็นความเสีย ดูจะเป็นข้อที่น่าละอายแก่พวกข้าที่เจ้า. สองบทว่า กามวิภาย วตฺติ ความว่า การจะพูดเพราะเหตุ แห่งเด็กหญิงว่า " พวกท่านรังเกียจเด็กหญิงนี้ไป " ( ดู…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกขา, อนุตตา, และฉฺโนวา รวมถึงบทบาทของผู้มีปัญญาในการเสริมสร้างสติปัญญาให

…รรยาของชั้นนั่น, ฉะนั้น เพื่อแสดงอาการ แห่งความเป็นอื่นคำนี้จึงต้องกล่าวนั่น จิตราสบกานชนะแห่งบ ทั้งสองนั้นว่า " คำว่า ในความเป็นเมีย คือ เธอจักเป็นภรรยา, คำว่า ในความเป็นชู้ คือ เธอจักเป็น" ดังนี้. โดยอ…

…นภรรยา โดยมีการอธิบายถึงวิธีการแสดงความประสงค์ระหว่างชายแก่หญิง ด้วยการกล่าวถึงการมีความสัมพันธ์ทั้งสองลักษณะในฐานะของภรรยาและชู้ ทำให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างคำสองคำนี้ พร้อมยังกล่าวถึงความเป็นผัวและสา…

…ยโดยรอบ ชื่อว่า หญิงมืออาจารอบ นิคเทศ แห่งหญิงเหล่านี้ปรากฏชัดแล้ว.lat. บรรดาหญิง ๓๗ จำพวกนี้ เฉพาะ สองพวกหลังเท่านั้นเมื่อคบหาทายายอื่น ย่อมเป็นมิจฉาจาร, พวกนอกนี้ หาเป็นไม่. บรรดาหญิงที่เขาชื่อมาด้วยทร…

ในบทนี้พูดถึงหญิงหลายประเภทที่มีความสำคัญในการรักษาศีลและธรรม ในขณะที่การคบหากันระหว่างชายหญิงยังมีลักษณะต่างๆ แตกต่างกันไป โดยเฉพาะการมีความพอใจในคู่ครองว่ามีผลต่อความสุขและการเป็นภรรยา. เนื้อหายังกล

…รีษะ" ดังนี้ ขว่าว มณีมสุข คุณอี ปิโณธน มีความว่า ซีงแก่ม่าน อันพญานาคนั่นประดับไว้ คือ สวมไว้ที่คอ สองนวา เอกนุมตอ อูฐาสิ มีความว่า พญานาคนั้นมาแล้ว โดยเทวดานั่น ชี้ชอวยกับดาว ได้อยู่ ณ ประเทศหนึ่ง บทว่…

ในบทนี้กล่าวถึงพญานาคที่ขึ้นมาจากแม่และการเป็นเทวดาของนิริตเทศ ซึ่งมีการอธิบายถึงคำสำคัญต่างๆ เช่น มนุษฺปาน, วิฬุ, และ อุฟาร ที่แสดงให้เห็นถึงความหมายและความสำคัญในบริบทของวรรณกรรมไทยโดยเฉพาะการชี้ชอว

…ีความว่า เออ เราก็ไม่รู้จัก ชนเหล่านั้นว่า "ชนเหล่านี้ เป็นคนพวกไหน หรือว่า ชนพวกนี้ เป็นคนของใคร." สองบทว่า สงฺคมฺ ยานมฺ มีความว่า ชนเหล่านั้นพากันมา คือ รวมกันเป็นพวก ๆ อ่อนนอนของอยู่. คำว่า ยานโก อุปฺ…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ ในพระธรรม แสดงให้เห็นถึงการสื่อสารทางศาสนาและการเสวนาระหว่างภิกขุและประชาชน ตัวอย่างคำพูดและการใช้ภาษาที่มีความสำคัญต่อการเข้าใจภาษาในบริบทที่แตกต่างกัน เนื

ประโยค (๑) - ทิวเขาส่วนป่าสักกง้าจภาค ๑ - หน้าที่ 108 เที่ยวไปแห่งสัตว์ร้ายเหล่านั้น. สองบวกว่า เฮส เกลอฐ จิ มีความว่า แห่งสัตว์วิจรีจานาที่คู่คราย แม้พวกอื่น ที่ ๗ สถานที่นั้น เป็นที่มีภัย…

เนื้อหานี้กล่าวถึงสถานที่ที่มีอันตรายจากสัตว์ร้ายและอาชญากรรม รวมถึงการวิเคราะห์ความสำคัญของภูเขาต่างๆ เช่น บุพพนุนิฐสุด์ และ อปปรุนิฐสุด์ พร้อมทั้งลักษณะการสร้างกูฎที่เชื่อมโยงกับภูมิประเทศอย่างลงตัว

…ไม่มีนรบอบ เห็นปานนี้ ดังกล่าวมานี้ ไม่ควรให้สร้างภูติ แต่ควรให้สร้างใน ที่ไม่มีผู้ของใจ และมีชนรอบ สองบท (ว่า อนุรมณ์ สปริกมณู) นั้น มาแล้วในพระบูชา นั่นเอง โดยปฏิบัติขันธ์แห่งคำกล่าวแล้ว คำเป็นต้นอย่าง…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและคำสอนในพระบูชา โดยเฉพาะการตีความความหมายของคำว่า สมุฏฐานา และ อนุปริคณู และการสร้างภูติในพื้นที่ที่มีผู้ของใจหรือไม่มีชนรอบ นอกจากนี้ยังพูดถึงบทกีฬาและการว่าด้วยความจำกัดที่

…าลีอาทิวว่า " กิฏผู้ สร้าง ต้องอาบนุตกูฎ ๓ ตัว" ดังนี้ ตร์สเรียกวาไม่สร้างตาม ที่สั่งไว้เป็นปัจจัย. สองทาว่า อุณฑูตถาย มีความว่า ไม่เป็นอาบินตกิฏ ผู้สร้างกุฏิ แม้ไม่ถูกกลายะของกุฏิ เพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่…

บทความนี้เสนอการสร้างกุฏิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอุบัติและอาบัติ รวมถึงการประยุกต์เรื่องกุฏิที่ไม่เป็นอาบัติตามที่พระผู้ทรงพระภาคตรัสไว้ในคัมภีร์ปริวาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำที่พระพุทธอง

…าร แก่สงฆ์เกิด, เพราะว่า ภิกษุพ่างไกลจากการลำเอียงพระอคติเห็น ปานนี้ ย่อมสมควรจัดการฐานะทั้ง ๒ นี้. สองบทว่า ภควโต ปฐมอัชฌาสัย มีความว่า ท่านพระทัพ- มัดลบุตรกราบทูลรับสนองพระดำริของพระผู้มีพระภาคเจ้า คือ…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับฟั

… เมตตียะมฺ ถูกฺกูลํ ว่า โกกียชื่อ เมตตะ ๑ ภูกขื่อ ภุมฺชะ ๑ เป็นภูก้นูหัวหน้าแห่งพวกภูกษญ จัพักคี่. สองบทว่า ลามกานี จ ภุตตานี ได้แก่ ข้ออึ คือ "เสนาฯ สะนะอัณวาราม ถึงแก่พวกภิกษุใหม่" ไม่เป็นข้อที่น่าอัศ…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความคิดเห็นเกี่ยวกับอัตภาพในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพูดของผู้มีฤทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับการนำเสนอความรู้และความเข้าใจ ทำให้ผู้วิเคราะห์สามารถเข้าใจความสำคัญของการวิเคราะห์ภายในบริ

…พรุ่งนี้นั้น ชื่อว่า สวดนะยะ มีคำอธิบว่า "เพื่อประโยชน์แก่การฉันภัตตาหาร ที่จะกระทำในวันรุ่งขึ้น." สองบทว่า อุทกูติ โหต ได้แก่ เป็นของอันภัตตุเทสส์ ถวายให้ถึงแล้ว. พระเณรไม่ไกล่นึง ถึงกล่าวน้ำว่า โมคุต…

เนื้อหาเกี่ยวกับบทสวดที่ใช้ในการฉันภัตตาหารในวันพรุ่งนี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญและแนวทางการดำเนินชีวิตของพระเณร รวมถึงการปรึกษาและบทบาทของบุคคลในสังคมพระธรรม โดยเน้นความสัมพันธ์ในหมู่พระภิกษุและการปฏ

…รมสำนักการทั้งหลายจึงกล่าวคำว่า " อตโญ เมตตยภูมมยา" เป็นอทิธิ [แก้รทธิสกขาบทวินิจฉัยสมบูรณ์ที่ ๘] สองบว่า ทุจญ โทษติ โทษ ได้แก่ เป็นผู้ถูกโทษประทุษร้ายและเป็นผู้ประทุษร้าย. จริงอยู่ เมื่อโทษเกิดขึ้นแล้…

เนื้อหาพระธรรมกล่าวถึงความสำคัญของเมตตาในพุทธศาสนาโดยการอธิบายเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับภิกษุณีและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในเรื่องโทษและความขัดใจที่เกิดขึ้นในสังคม เพื่อสอนให้ผู้คน

…รรมถึงปราชิก นั้น เป็นผู้อ้นโจนที่มีไม่ได้แน่น. แม้นในบทว่า อุตสุต โหติ เป็นต้น ก็มิณเหมือนกันนั่น. สองบทว่า ทิกุโส มาย มีคำอธิบว่า "ท่านเป็นผู้อื่นเรา เห็นแล้ว." แม้นในบทว่า สุโด มาย เป็นต้นก็มีอ้างอย่า…

เนื้อหากล่าวถึงการอธิบายเรื่องการโจนในธรรมะ โดยเฉพาะองคมนตรีที่ไม่สามารถเห็นความจริงตามที่พูด และความหมายต่าง ๆ ของธรรม พระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงปัญหาและการสนทนาในสังคมการธรรม เพื่อให้เข้าใจถึงความ