หมายความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 39

…ทำ อย่างไรเล่า ? แก้ว่า ก็เข้าฌานที่เป็นบาท ออกแล้วทำบริกรรม อธิษฐานว่า (สิ่งนั้น) จงเป็นอากาศไป ๑. หมายความว่าในอากาศที่สูงถึงท้องฟ้า ไม่ใช่เรี่ย ๆ ดิน ๒. ขุ. ป. ๓๑/๕๕๔.

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงผู้ที่มีฤทธิ์ในการอธิษฐานเพื่อเปลี่ยนแปลงอากาศให้กลายเป็นดิน โดยใช้บทเรียนจากบาลีเพื่ออธิบายว่าภิกษุผู้มีอำนาจทำได้ทั้งเดิน คู้และนั่งในอากาศ ข้อความที่ปรากฏแสดงว่าภิกษุที่ไม่มีฤทธ

…มจิต คือว่าทำให้ไปเร็ว ด้วยว่าการไปแห่งจิตย่อมเร็ว คำว่า "ก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุ สัญญา" (ในข้อนี้) หมายความว่าก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญาที่ เกิดพร้อมกับอิทธิจิตอันมีรูปกายเป็นอารมณ์ คำที่เหลือพึงทราบโดย นั…

บทนี้กล่าวถึงการเข้าใจปาฏิหาริย์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะการเคลื่อนที่ด้วยทิสสมานกายซึ่งเป็นผลจากการอธิษฐานของผู้ที่มีจิตตาธิฏฐาน ทำให้สามารถเคลื่อนที่ไปยังพรหมโลกได้ แม้จะมีผู้เห็นอยู่ การเคลื่อนที่นี้เ

…นี่แหละ เห็นรูป (พรหม) ได้ด้วยทิพจักษุ ได้ยินเสียง (พรหม) ได้ด้วยทิพโสตธาตุ รู้จิต (ของพรหม) ได้ ๑. หมายความว่า ไปด้วยอทิสสมานกาย ก็คือไปแต่จิต กายไม่ได้ไป (?) ๒. มหาฎีกาว่าหมายถึงพระเถระชั้นอรรถกถาจารย์องค์ห…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในเรื่องการมีฤทธิ์และการนิรมิต โดยมีการถามตอบเกี่ยวกับการไปในสามขณะและลักษณะของการไปด้วยตนเองหรือการส่งรูปนิรมิต มุ่งเน้นที่ความหมายของคำว่า 'มโนมัย' และการทำกิจกรรมนิรมิตต่า

…า "เจโตปริยญาณาย - เพื่อเจโตปริญาณ" นี้ ใน ในเจโตปริยญาณกถา มีอรรถาธิบายว่า ญาณชื่อปริยะ เพราะไปรอบ หมายความว่ากำหนดได้ ญาณอันกำหนดได้ซึ่งใจ (ของผู้อื่น) ชื่อเจโต ปริยะ ญาณนั้นด้วย กำหนดได้ซึ่งใจ (ของผู้อื่น)…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการรับรู้เสียงต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ในพรหมโลก และการกำหนดแยกเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ พร้อมทั้งการอธิบายเจโตปริยญาณ ซึ่งเป็นญาณที่สามารถกำหนดใจของผู้อื่นได้ โดยเน้นถึงความสำคัญในการเข้าใจจิต

…หมายถึงขันธ์ที่ตนอาศัยอยู่ในปางก่อน คือในชาติ ที่ล่วงแล้วทั้งหลาย คำว่า "นิวุฏฺฐ - ที่ตนอาศัยอยู่ " หมายความว่าที่ ตนครอบครองมา ที่ตนเสวยมา ที่มันเกิดดับอยู่ในสันดานของตนมา * จิต ๘ คู่นี้ เป็นอย่างเดียวกันกับ…

เนื้อหาวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับวิมุติทั้ง ๕ และเจโตปริญญาณ โดยสำรวจลักษณะของจิตในระดับต่างๆ เช่น จิตมีราคะและจิตยังไม่พ้น มีการพูดถึงปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ซึ่งช่วยให้นักปฏิบัติเข้าใจการเกิดและดับของ

… มีผิวพรรณทราม" คือกอบด้วยผิวพรรณ ไม่น่าปรารถนา ไม่น่ารักใคร่ ไม่น่าชอบใจ เพราะประกอบด้วยผลแห่งโทสะ หมายความว่ามีรูป ไม่งาม มีรูปน่าเกลียด" คำว่า "สุคต - ได้ดี "คือสุคติ หรือ เป็นผู้มั่งมีทรัพย์มาก เพราะประกอ…

บทความนี้นำเสนอการแปลหนังสือวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒ ที่พูดถึงการเกิดและการอุปบัติของสัตว์ รวมถึงการเปรียบเทียบนิยามของคำต่างๆ เช่น 'หีเน - เลว', 'ปณีเต - ประณีต', 'สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม', 'ทุพฺพณฺเณ - ม

…กัน ศัพท์ข้างหน้าน่าจะเกิน ในที่นี้แปลอย่างตัดศัพท์หน้า ออกก็คงได้ความดี ที่กล่าวถึงป่าช้าผีดิบนั้น หมายความว่า หากศพท่านเขานำไปทิ้งไว้ที่ป่าช้าผีดิบ ก็ พึงอุตสาหะไปกราบที่ศพท่านให้จงได้ อย่าได้รังเกียจเลย เช…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ ผู้ที่มีความเห็นผิด และผลกระทบจากอริยุปวาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการมาโฟกัสที่เป้าหมายการบรรลุธรรมและประโย

…ว และในบรรดาจิตที่ปรารภรูปนี้ ทิพยจักษุ เท่านั้นสามารถในการเห็นรูป บุพพภาคจิตทั้งหลายมาหามารถไม่ ๑. หมายความว่า ภิกษุอยู่ภายในอาคาร ภายในถ้า ภายในกำแพง ๒. บุพภาคจิต มหาฎีกาว่า ได้แก่อาวัชนจิต และบริกรรมจิต แม…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมอ

…ยถา กัมมูปคญาณนั้น ในเวลาที่รู้ (กรรม) ภายใน (คือของตน) ตามกาล (กรรม) ภายนอก (คือของคนอื่น) ตามกาล (หมายความว่าลางคราว รู้กรรมภายใน ลางคราวรู้กรรมภายนอก ตามที่ตั้งใจจะรู้ ?) จะ นับเป็นอัชฌัตตพหิทธารมณ์บ้างก็ไ…

เนื้อหานี้อธิบายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมทั้งภายในและภายนอกตามแนวทางของอัชฌัตตารมณ์และพหิทธารมณ์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ ที่บัณฑิตควรทราบและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการรู้กรรมขอ

…อุบาสกด้วย อุบาสิกด้วย ชื่อ อุบาสิกและอุบาสิก ท. อุบาสกับอุบาสิกา เมื่อพูดถึงอุบาสกในกาบอย่าง ก็อาจ หมายความอุบาสิกด้วย เหมือนภาษไทยเช่นขวัญรับประทาน หมาย ก็หมายความถึงพูด้วย จะนั้น เอกเสสสมาสนี้ บทปลงแม้ คำพ…

บทความนี้อธิบายหลักการและเค้าโครงการใช้บาลีและไวราณี รวมทั้งการสร้างสมาคมในการพูด ซึ่งเป็นการปรับใช้เพื่อให้ได้ข้อมูลที่ชัดเจนและเหมาะสม และการใช้เอกเสสสมาสในการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างการพูดถึงอุบาสกและ

…ปจุ เป็น โอปะวา วิภาร อู เป็น โอ. เมื่อ ปัจ สมณสุข อปัจ เป็น สามเณโร ที่มะ อะ เป็น อา. ที่ว่ามะนั้น หมายความว่า ทำสระสั้นให้อยไว ที่ว่าไม่มะนั้น เพราะเป็นพญาชนะสังโยค. ตรตษายติทิต อทิสติ ที่มี อากิ ศพท์ ติดอย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ในภาษาบาลี โดยเน้นไปที่คำว่า ปัจ สายปุฏุตสุ อปจิต และการระบุลักษณะของศัพท์ โดยมีการเปรียบเทียบและอธิบายอย่างชัดเจนถึงวิธีการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ และความสัมพันธ์กับอั

…็นบมาก. มีวิจาระทและแปลเหมือนกันกับ อภิญฺม ในคำนี้มี มีข้อครสังเกต ดังนี้ ปกติ และพฺูล ศัพท์ ทั้ง ๒ หมายความต่างกัน ปกติ หมายถึงธรรมดา เช่นหนาวเป็นปกติ หนาวอย่างธรรมดา, พฤฺล หนาวมากกว่าธรรมดา เช่นหนาวมาก คือห…

บทความนี้ให้การอธิบายละเอียดเกี่ยวกับคำบาลีอย่างสมบูรณ์ โดยเน้นคำที่เกี่ยวข้องเช่น 'อรท', 'ทิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำใน

…ต็ม แต่ถ้าจำนวนที่ ๒ ไม่เต็ม นับได้ครึ่งเดียว เราพูดกันว่า ๑ กับครึ่ง แต่ในภาษาไวยากรณ์คำว่า ๒ กึ่ง หมายความว่า ว่าจำนวนที่ ๒ หายไปครึ่งหนึ่ง จึงประกอบ อุตต ศัพท์ไว้ว่าจำนวน ขาด ประกอบว่า อุตตผน ตุฎิโทย ทิฐิโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและการใช้คำว่า 'ครึ่ง' และ 'กึ่งหนึ่ง' ในภาษาไวยากรณ์ โดยอธิบายถึงการประกอบคำศัพท์จำนวนเต็มและกรณีการใช้จำนวนในฐานะกึ่งหนึ่ง เช่น การนับจำนวน ๑,๒,๓ และวิธีประกอบที่แสดงถึงความห

…้ในรูป ทั้งหลายเป็นรส มีความเป็นฐานที่รองรับจิตวิญญาณเป็นปัจจุบันฐาน ๑. ในที่อันเป็น อุตจน์ ก็มี ๒. หมายความว่า ตรงที่เป็นดังนั้น ภูตรูปมีความผ่องใสในจงสามารถกระทบรูปคือเห็น รูปได้ ตรงไหนเห็นรูปได้ ก็รู้ได้ตร…

บทนี้กล่าวถึงภูตรูปที่ประกอบด้วย ๕๗ รูปและอุปาทายรูปซึ่งมีจำนวน ๒๕ รูป ทั้งนี้ได้มีการอธิบายลักษณะต่าง ๆ ของอุปาทายรูป รวมถึงคุณสมบัติของตาและการทำงานของมันในแง่มุมของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ รวมถึงความไม

…อย่างไร มาหฤกุมท่านบัดกัละให้ได้ให้มีความแปลกกันได้ คือท่านวัสีวาโร ได้แก่ อนัญคุณภา ความไม่มีในนี้ หมายความว่า จักขวัญญาย่อมมีในรูป เท่านั้น จะไปไหนที่อื่นหาได้ไม่ เพราะฉะนั้นจึงเป็นวัสัย คือเป็นบอแบบแห่งจัก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับจิตวิญญาณและรูปในร่างกาย ซีเรียลวิทยาและการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ

…อรอยค่านว่าไม่มีมัน ก็เพราะมิระหะ เป็นวิหาร ไม่ใช่รูป อาจารย์ก็ตำว่า รูปนี้ ท่านว่าเป็นฝ่ายอุคี ๒. หมายความว่า เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งก็เป็นอย่างเดียว ไม่มีคำว่าเหตุ ได้แก่ กุศลมูลและอุปกูล มิวโละ และโลกันต์เป…

บทความนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับวิทยาธรรมที่กล่าวถึงรูปในรูปแบบต่างๆ โดยระบุว่ารูปมีทั้งหมด 24 ประเภท และอุปาทายรูป 5 ประเภท ซึ่งรวมถึงอัฐัมติคะ (รูปภายใน) และพาทีร (รูปภายนอก) โดยมีการใช้คำอธิบายจากอา

…ปัจจุบัน หรือ ๑. วิสาสะ - โดยพิเศษ มหาภูมิกล่าวว่า 'โดยมาก' แล้วอธิบายว่า เพราะสมาธิ่วน จากสุขมี ๒. หมายความว่า ตั้งแนวอยู่ไม่ออกแน่ก็จริง แต่ไม่ใช่ดับ มีความสับสนอยู่เหมือน เปลาประโยชน์ในที่ไม่มีลม ดื่มอยู่ฉ…

บทนี้กล่าวถึงความสงบ และความสุขในสมาธิ โดยเฉพาะในแง่ของสัทธาที่เป็นธรรมชาติและความเชื่อที่อยู่ในจิตใจของบุคคล สัทธาเป็นหลักสำคัญที่ทำให้เข้าใจถึงกระบวนการทางจิต และการตั้งอยู่ของสมาธิในสภาวะต่างๆ ตัวอ

…ลกกัน" คือโดยแปลกกันแห่งชั้นทั้งหลาย และแห่งอุปปาทันชั้นทั้งหลาย ก็ความแปลกกันแห่งชั้นและอุปปาท- ๒. หมายความว่า ข้อว่าจิณฎีกเป็นอธิบดีนั้นมีวิสาสะ เช่น มโนมูพพคุณ ธรรมะ-ธรรมทั้งหลาย (คือฉันธะ ๕๔) มิได้เป็นหัว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อช่วยให้ผู้คนรู้จักการพิจารณาและเข้าใจอารมณ์ โดยมีการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และสัญญาณในฐานะที่เป็นที่ตั้งของการรู้สึกต่างๆ เป็นการแสดงให

…อเอาตามโมนฺธุ (ธาตุ) เข้าด้วย จึงเป็น ๗ เพราะโมนฺธุเป็นทั้งปรููราจิรณและป้องจากวิลัย วิญญาณธาตุนี้ (หมายความว่ามโนธุมีอู่ก่อนวิญญาณธาตุ และเมื่อวิญญาณธาตุคับ ไปแล้ว มโนธุถึงไปอยู่ เช่นนั้นกระมัง ?)

ในหน้า 141 ของ 'วิญญาณธาตุภาค ๑ ตอนที่ ๑' กล่าวถึงธาตุต่างๆ เช่น เทนุกัมมาตถุ, พยาบาทถุ, และธรรมธาตุ โดยระบุถึงความสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน รวมถึงการอธิบายคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและธรรมชาติของธาต

…อีกหน่อย พระผู้พระภาคเจ้าทรงประกาศธาตุแต่ ๑๙ ๑. นับตั้งแต่จักวิเศษถึงมโนวิญญาณธาตุ เว้นธรรมธาตุ ๒. หมายความว่า ธาตุอันนี้มีหลายอย่าง มีจักษุธาตุเป็นต้น และแต่ละอย่างก็มีประการ ต่าง ๆ ๓. เข้าใจว่าท่านกล่าววิญ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับธาตุ ๑๙ และการที่มันเชื่อมโยงกับความรู้และวิญญาณ โดยเน้นถึงลักษณะและการแยกประเภทของธาตุต่าง ๆ ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตและสำนึกของบุคคล และการประกาศธาตุ ๑๙ โดยพระผู้พระภาค