หมายความ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 39

…ป็นตัวทุกข์) และเพราะเป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ ด้วย เพราะเหตุนี้ นักปราชญ์จึงกล่าวคำประพันธ์นี้ไว้ว่า ๘. หมายความว่า โลภ ก็เป็นพวกโมหะสนั่นเอง เพราะไม มีเจตสิกอื่น แต่ยัง กระนั้น ก็มีความแตกต่างกันโดยลักษณะเป็นกัน…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์ความโลภในบริบทของธรรมกาย โดยพูดถึงการทำความเข้าใจถึงโลภะว่าเป็นตัวทุกข์และบทบาทของมันในชีวิตมนุษย์ ที่มีทั้งผลกระทบในด้านบวกและลบ เนื่องจากโลภเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้บุคคลตกอยู่

…วาทีโม ปป ๆ ทุกโบติ เตน ภควา ปริทวามาห บุคคลผูต้้องสรโลกประหารเอาแล้ว ยังมาตำรำคราญ หมายความว่า ความโลกทำให้เกิดความเจ็บป่วยขึ้นได้ ทำให้แก่เร็ว และโศกหนัก ถึงตายได้

เนื้อหาพูดถึงความโศกเศร้าของสัตว์ซึ่งถือเป็นธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคนต้องเผชิญ โดยเฉพาะความเจ็บป่วย ความแก่ และความตาย ที่นำมาซึ่งความทุกข์อย่างรุนแรง พระผู้พระภาคตรัสว่า นี่คือธรรมชาติของชีวิตที่ทุกคน

…่ไม่เป็นทุกข์ ไม่เป็นอริยสัจมี ในอริยสัจที่เหลือมิสมุทัยเป็นดังนี้ ๗. ททพุทธิ - ฝนชั่ว คือฝนไม่ดี หมายความว่า สังหรือมากเกินไป ๒. ถ้านิรอธิสรา ได้แก่พาน ดั่งท่านว่าไว้อย่างดัง ภาราณิคเขนใบ โรควมโลม สุกู่ม…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ ซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของทุกข์และสมุทัย โดยใช้การเปรียบเทียบกับสภาพอากาศและปัจจัยต่างๆ ในชีวิต เช่น การขาดแคลนอาหารและฝนไม่ดี การทำความเข้าใจในหลักการเหล่า

…่วน ๆ ทั้งมิใช่ (ให้เกิดขึ้น) โดยเป็นก่อนและหลัง" ดังนี้ จึงครัสไว้ในบทปฏิบัติสมบูรณ์ด้วย เหมือนกัน หมายความว่าสารว่าเป็นปฏิสัมบูรณ์ด้วยตนเอง [ปฏิสัมบูรณ์เป็นมัชฌิมาปฏิปทา] ก็แล้ว พระมุณเจ้าฯ เมื่อรัสอย่างนี้…

บทความนี้กล่าวถึงกลุ่มปัจจัยที่มีความสัมพันธ์กันในการทำให้ธรรมต่าง ๆ เกิดขึ้น โดยพระมุณเจ้าฯ ได้ตรัสถึงความสำคัญของการอายัติกันและกัน ซึ่งเป็นเหตุร่วมในการทำให้ธรรมต่าง ๆ เกิดขึ้นด้วยกันอย่างสม่ำเสมอ

…[ปัจจัย] ผลอาศัยธรรมไป ธรรมนี้ชื่อปัจจัย (แปลว่าวรรณะเป็นที่ อาศัยไปแห่งผล) ศัพท์ว่า "ปฐวร - อาศัย" หมายความว่าไม่เว้น ไม่ ปฐวีส ศัพท์ว่า "เอธ - ไป" หมายความว่าเกิดขึ้นและเป็นไป อีก . มหาฤทธิ์งานสังกุฎ สื่่ว่…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอิทธิพลของธรรมชาติที่ส่งผลต่อสัตว์ในสงสาร โดยมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับบริบทของบัญญัติธรรม เช่น อวิชา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปิดบังและการสืบค้นทางจิตและอารมณ์ของวิ

…าน มรณานุ่ง เอาตนดั วุฎฏิ - ความเคลื่อนไหวไปแห่งนี้ทั้งหลาย ชื่อว่ามรณะ เพราะฉะนั้นจึงเป็นเหตุตาย" (หมายความว่าตายด้วยความเคลื่อนไปแห่งมันนี้เป็นเหตุ ไม่ใช่ตายลอง ๆ เช่นนั้นนะรม เมื่อ ว่าเช่นนี้ ทำไมรมาถึงไม่…

เนื้อหาตีพรรณนาเกี่ยวกับความหมายของมรณะและทุกข์ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างอวิชชาและการเกิดขึ้นของทุกข์ เนื้อหาจะอธิบายความลึกซึ้งที่เกี่ยวพันกับการดำรงอยู่ของสังขารทุกอย่างใ

…ื่อว่าปฏะ (ทำขึ้นอย่างดี) อีกนัยหนึ่ง อนุตตรษะ โดยปกติ (คือโดยสภาของคน) นั้นเอง ชื่อว่า ปฏุปนิสัย หมายความว่าไม่เจือปนด้วยอารมณ์นมปฎิสัย และอนันตรูปในสันคานะ ประเภทโดยอเนกประการแห่งปฏุปนิสัยนั้น พึงทราบโด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอนุตรนิสัยและปฏุปนิสัยในสัญญาแห่งจิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของธรรมที่ทำให้เกิดจิตที่สามารถดับทุกข์ได้ การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างธรรมทั้งสองนี้ทำให้เข้าใจได

…วิโรจิฏิรามมิในลำดับแห่งจิตไม่มีทั้งวิโรจิฏิรามมีแล ๑. มหึกุวา ว่าไม่แตกต่างกันแม้โดยอรฺุจิฏฐิซึ่ง หมายความว่าดังจิตจากภูมินั้น ๓ ในอรฺุ ๕ แล้วก็เกิดในอรฺุมนิ ๓ นั่งน่อง ๒. มหึกุวา ชัดเจตตรัมบุปสุนิธิ มหึกุว…

บทนี้กล่าวถึงหลักการของอรฺุจิฏฐิและปฏิสนธิในจิตใจ มีกิมิในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิแตกต่างกัน ประเภทของการปฏิสนธิที่มีทั้งภายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และก

…า ได้ และว่าที่ได้คำอช์ใหม่ หมาย ความว่าเกิดในวิญญาณ โวภาพ ซึ่งมีทัศนคติให้เป็นที่อาศัย ไม่ได้อาศัย หมายความ ว่าเกิดในจินวิภารภาพ ซึ่งไม่มีรีบ จังไมมีทัศนวิภารภาพเป็นที่ตั้ง ๒ มหาภูรณเทียบไว้ว่า อารมณ์มีกรรมเ…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

… ๒. นาวกรณี ก็คืออาทนวะนะเอง แยกเป็นอุตสมุฏฐาน ๑ เป็นจิตสมุฏฐาน ๑ จึง เป็น ๒ และที่ว่างอย่างสูงนั้น หมายความว่ามอย่างต่ำ (คืออย่างว่า ๆ ไป) รูปก็ เท่านั้น แต่ถึงกรามเสียงได้ เพิ่มขึ้นเป็น ๕ จึงว่าอย่างสูง ๓. …

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการที่สัตว์ทั้งหลายมีวิดยาณเป็นปัจจัยของรูปและเสียง ซึ่งธรรมที่กล่าวถึงมีความเกี่ยวข้องกับโภชนะแห่งชีวิตและรูป ๖ อย่างที่เกิดขึ้น โดยอธิบายถึงเงื่อนไขที่ทำให้เกิดเสียงและรูป และบทบ

… ที่แม้ในปัจจัยอย่างนอกมีเสมอกัน ก็ปรากฎความแปลกกันมีความเป็น ๑. กุมภวะ เป็นกิณีอาราธนา กุลกุมภสุต หมายความว่า กรรมพันพันได้ทั้งกุศลกรรม และอุปกุศลกรรม แต่ในบทนี้ได้แก่กุศลกรรมอย่างเดียว ความก่อนนี้ว่า อุปาท…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการวิเคราะห์อุปนิสัยและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับชาติในธรรมภาพ โดยเน้นถึงธรรมเฉพาะที่อาจมีผลต่อการเกิดชาติ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและอุปนิสัย การเข้าใจถึงธรรมพันธุในฐานะที่เป็นปัจจ

…ร้งของ ๑ (ว่าง) จากความเป็นสุข เพราะถูกความเกิดขึ้นและเสื่อมไปบีบน ๑ (ว่าง) จากความเป็นอัตตาคือที่ (หมายความว่า) เป็นสิ่งบังคับได้ เพราะ

บทความนี้นำเสนอหลักการของวิถีธรรมครูเปงที่เกี่ยวข้องกับภาวัจ และการเข้าใจความผูกพันและการปล่อยเสรี ความจริงของธรรมชาติตามที่อธิบายโดยบันฑิต ในการเรียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถ

…น" อรรถ (แหล่งนี้นั้น) พังทราบดังว่า ในบทเหล่านั้น บทว่า “ในบุรกรรมภาพ” คือในบุรกรรมภาพที่มีมาก่อน หมายความว่า ใน ๑. อภิมาณดลสกด๕ ๒. อายุขณะ หรืออายุหนุ่ม ท่านแปลกันหลายหน but that a แต่ที่นี่มหาอภิมาณกวัล…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลใ

…่ทำไว้ใน ภพก่อนเป็นปัจจัย”" อรรถ (แห่งบัสนี้น) พึงทราบดังนี้ว่า ในคำนั้น คำว่า "ปฏิสนธิเป็นวิญญาณ" หมายความว่า สิ่งใดท่านเรียกว่าปฏิสนธิ เพราะ เกิดขึ้นด้วยอำนาจการเชื่อมต่อ อื่น (กับปัจจุบันภาพ) สิ่งนั้นเป็น…

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของวิ

…เป็นคนละคน ไม่มีอะไรสิ้นต่อกัน (แต่ไม่อธิบายว่าคนที่ เกิดมาใหม่มันมา จากไหน ? ส่วนานัตนัยที่ชอบนั้น หมายความว่า ธรรมทั้งหลาย มีวิชชาเป็นต้น คือเหตุและผลนั้นมีลักษณะ คือสถานะแตกต่างกัน (แต่ขึ้นสัมพันธ์กัน)

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

…คล้ายพระโสตถิบัณฑ์ซึ่งเป็นผู้สัมผัสกัลแล้ว จึงกล่าวว่าจักเป็นบุญโสตถาบัน หรือจุดโลโคบัน-โลคาบันน้อย หมายความว่า น้อง ๆ พระโลโคบันเข้าไปนั้นแหละ

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการพึ่งพาในพระพุทธศาสนาและวิธีการที่ผู้มีความต้องการสามารถเข้าถึงการพึ่งพาได้ โดยชี้ให้เห็นว่าความมั่นคงในทางแห่งมรรคผลนั้นเกิดจากการไม่เสื่อมจากการปฏิบัติธรรม และเสนอคต

… เป็นต้น) อันนี้ รูปทั้งปวงนั้นแหละชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะอรรถคือเป็นภัย คำว่า "เพราะอรรถคือเป็นภัย" หมายความว่า เพราะเป็นสิ่งน่ากลัว ด้วยว่าสิ่งใดไม่เที่ยง منهنั้นเอาเป็นสัมมะนะ ให้ความกลัวเกิด ขึ้นแก่เทวาทั้…

บทคาถานี้กล่าวถึงธรรมะที่ว่าด้วยสัมมะนะและทุกข์ในรูปแบบที่ชัดเจน พระพุทธองค์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของรูปทั้งหลาย และความจริงที่ว่าเป็นภัยให้กับเทวดา โดยแยกประเภทสัมมะนะออกเป็น ๑๑ ลักษณะ เพื่อใ

…จิต และกิริยาจิตฝ่ายมาวจรทั้งหลาย จิตเป็น อุปกะ อบกาปาสหครดคง หรือชวนะ & ถึง 3 คง เกิดขึ้น ต่อไปน * หมายความว่า รูปในอุปปาทขณะ และ ดังคนจะ หานเป็นปัจจับของอะไรได้ไม เป็นได้แต่ ในฤติฉันะเท่านั้น

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการเกิดและดับของอรูปซึ่งเป็นจิตใจ 15 ประเภท ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยการเกิดของจิตเกิดจากอำนาจแห่งความคิดเห็นและการสัมผัสกับอารมณ์ ซึ่งอธิบายการทำงานของจักษุและการเกิดรู้

…ี้ ย่อมเป็นอันคล่องแคล่วล่ะ [มหาวิปัสสน ๑๘] พระโยคผู้มีปริญญ ฐานและอุปกรณ์ฐานคล่องแคล่วอย่างนี้ * หมายความว่ามีอำนาจปู่สนา ทุกฐานปู่สนอัตตานฺติทานํ ก็กลปฏิปทธรรมตามหน้าที่ ของตน ไม่ว่าจะกล่าวไว้เองก็ตาม (?)

เนื้อหาพูดถึงการรับรู้ความหมายของทุกข์และสุขที่มีอยู่ในชีวิต โดยเน้นว่าการเข้าใจอัตตา การเปลี่ยนแปลง และความไม่เที่ยงนั้นเป็นสิ่งสำคัญ สำหรับผู้ที่มีพระโยค โดยความเข้าใจนี้จะพานำไปสู่การเห็นสัจธรรมและ

…แจ้งดังหน้า ก็แลกันว่า "พระโยคี่ผู้อภิกรมฐานและอุปกรมฐานคล่องแคล่วอย่างนี้ มหาวิปัสนา ๑๙ เหล่าใด * หมายความว่าได้เป็นเอกเทศ มหาวิปัสนาขยายนวามเพิ่มเติมว่า เมื่ออธิญาปุโปนะสำเร็จแล้ว นิสสาทิปัสนา ขยายปุโปนะ ข…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงประเด็นสำคัญในมหาวิปัสนา ๑๙ ซึ่งสื่อถึงการบรรลุธรรมของพระโยคี่ผ่านหลักการต่าง ๆ เช่น อนาจาปุโปนะ อนิมาดตนาปุโปนะ และอัตตานูปปนา ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขและความรู้ในว