อรรถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 119

…- หน้าที่ 96 เจริญงอกงามขึ้น คำว่า ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า คือตั้งสติให้มุ่งหน้าต่อ กรรมฐาน อีกนัยหนึ่ง อรรถาธิบายในคำนี้พึงทราบโดยนัยที่กล่าวไว้ใน ปฏิสัมภิทาอย่างนี้ว่า "ศัพท์ว่า ปริ มี ปริคคห (ความกำหนดถือเ…

บทนี้กล่าวถึงการตั้งสติในกรรมฐานและการเจริญงอกงาม โดยเสนอความหมายของคำต่าง ๆ เช่น สติที่มีความมั่นคงและการไม่หลงลืม นอกจากนี้ ยังเสนอวิธีการที่พระโยคาวจรสามารถสังเกตพฤติกรรมเหล่านั้นเพื่อพัฒนาอารมณ์ดี

…" เหตุเห็นรูปอันอยู่ในที่ (กำบัง) มีที่นอกฝาเป็น ต้นได้บ้าง คำว่า "ทิพพ" ทั้งปวงนั้น บัณฑิตพึงทราบ (อรรถ) ตาม แนวคัมภีร์ศัพทศาสตร์นั้นเถิด ญาณนั้นชื่อว่าจักษุ เพราะอรรถว่าเห็น ๔ อนึ่ง ชื่อว่าจักษุ เพราะเป…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับญาณที่เรียกว่าจักษุ ซึ่งมีอรรถหมายถึงการเห็นทั้งจุติและอุปบาต และอธิบายถึงความแตกต่างของความเห็นว่าเที่ยงและความเห็นว่าขาดสูญ ข้อค…

…ธาตุ มโนธาตุ ธรรมธาตุ มโนวิญญาณธาตุ ชิวาหาธาตุทั้งหลาย วิจัยฉบับในธาตุเหล่านี้ บันฑิตพึงทราบโดย อรรถ โดยลักษณะเป็นต้น โดยลำดับ โดย ความมีเพียงนั้น โดยความมัน (จำนวน) โดย ปัจจัย และโดยเป็นสิ่งพึงเห…

…ิจัยเกี่ยวกับอายตนะและธาตุจำนวน 14 ประการ โดยเน้นที่ความรู้ตามลักษณะและอันดับของธาตุ รวมถึงการเข้าใจอรรถและธรรมชาติของอายตนะต่างๆ ที่กล่าวถึงในวิจัย โดยการศึกษาเหล่านี้จะช่วยให้บันฑิตสามารถรับรู้และแยกแยะ…

…ทรย์นี้แห้งจริง พระมพุทธภาคล้มมาสมัพบุญเจ้า ทรงพระนามว่า ตรงนี้หาดูฎท่านสอนให้เปลอาวรณ์แห่ง...และ "อรรถ" ท่านแก้เป็นภาว และ สกาว์ เช่น อินทลิงคสด อโศก คุศลากูโร อินทลิงคูโจี และ อินทกูจ การเกิด ... อินฺท…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤติมรรคเปลภ ซึ่งมีการอธิบายถึงอธรแห่งความเป็นอินทรและความสำคัญด้านสัจจะ โดยเน้นในพระคำสอนของพระพุทธเจ้า การใช้ชีวิตอย่างมีปรัชญาและการเข้าใจถึงกรรมและความเป็นอินทรที่เกี่ยวข้องกับกา

… โดยนิพพจน์ (แยกคำ) ก่อน- [แยกคำศัพท์ - ทุกข้อ] ในคำว่า "ทุกข์" นี้ ศัพท์ว่า "ทุก" นี้ ท่านถือเอา ในอรรถ คือค้านเกลียด ได้แก้ชั่วเวลามารม จริงอยู่ชวนทั้งหลายย่อมเรียกบูร ที่ค้านเกลียด (คือชั่ว) ว่า 'ทุกข์…

…องวิถีภิรมย์ภาค ๓ ตอนที่ ๑ กล่าวถึงการจำแนกและวิจิฉัยความหมายของคำว่า 'ทุกข์' โดยการวิเคราะห์ศัพท์ในอรรถและบริบทที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความเครียดและความว่างเปล่าที่มองว่าเหล่านี้เป็นเหตุผลที่ท…

…อำนาจความดับแห่งสมุทัย บันติพึงทราบ โดยนัยดังนี้ก่อน [แก้รอยบากกฤษฎฎฐ] ส่วน (ต่อไป) นี้ เป็น (แก่) อรรถ (แห่งอัฏฐกุฎฐฎ) คำว่า ตุตสาเย สุนหาย ความว่า แห่งดับที่พระผู้มีพระ- ภาคเจ้าตรัส (ลักษณะ) ว่า โปโนพุ…

บทความนี้กล่าวถึงความมุ่งหมายและหลักการในการดับทุกข์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่เสนอการดับทุกข์โดยอาศัยความดับแห่งสมุทัย พร้อมทั้งแนวทางการปฏิบัติเพ่อให้เกิดผลในการดับทุกข์ นอกจากนี้ยังชี้แจงถึงการปฏิบั

ประโยค - วิถีธรรมประกเปล่าก ตอน ๑ หน้าที่ 237 ประดาไปด้วยนิทยนานา (วิธี) ทั้งแนวทาง (พรรคนาคมอรรถก) ของท่านบูรพาจารย์ล้ำ ยังไม่ตาย เป็นไปอยู่ (อนาคตวันนี้) เหตุใด เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าอึดอัดยืนท้งส…

ในบทนี้เป็นการกล่าวถึงแนวทางการศึกษาวิถีธรรมจากพระบูรพาจารย์ โดยเฉพาะการฟังคำสอนและการเข้าถึงความรู้ที่พระองค์เคยทำให้เห็นว่าเป็นไปได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงสิ่งที่คนสนใจฟังและผลลัพธ์ที่เกิดขึ้น ก

…าในบุรกรรมภาพเป็นภาพ ธรรม ๕ ประการกล่าวไว้ ใน บุรกรรมภาพ ย่อมเป็นปัจจัยแห่งปฏิสุขในบุรกรรมภาพนั่น" อรรถ (แหล่งนี้นั้น) พังทราบดังว่า ในบทเหล่านั้น บทว่า “ในบุรกรรมภาพ” คือในบุรกรรมภาพที่มีมาก่อน หมายความ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลใ

…าพนี้เป็นเวทนา ธรรม ๕ ประกาศดังกล่าวนี้ มีในอุปปติทุกภาพนี้ เพราะกรรมที่ทำไว้ใน ภพก่อนเป็นปัจจัย”" อรรถ (แห่งบัสนี้น) พึงทราบดังนี้ว่า ในคำนั้น คำว่า "ปฏิสนธิเป็นวิญญาณ" หมายความว่า สิ่งใดท่านเรียกว่าปฏิ…

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของวิ

…รากฎออกมา) ก็แปลว่า” ดั่งนี้ พระผู้ มีพระภาคเจ้าสละหมายเอาความที่ปฏิจจสมุปบาทนั้นเป็นธรรมลิกทั้งโดย อรรถ (คือผล) ทั้งโดยธรรม (คือเหตุ) ทั้งโดยการแสดง ทั้งโดย ปฏิวัติ เหตุนี้น ภาวะนั้น บันฑิตพิ้งทราบแม้โดย…

บทที่ 397 ของการศึกษาวิธีการทำความปรารถนาในน้ำดื่มนั้น แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ซับซ้อนของการมีและการเป็น โดยใช้ความคิดในบริบทของอุปาทานและการเข้าถึงธรรมะที่มีความลึกซึ้ง ความเข้าใจในความหมายของ 'กุศลอา

…รัสรู้จะ ดังกล่าวมาแล้ว ดังนี้ 4 นั้นย่อม เป็นเอกปฏิวิช (มีอาการที่จะพิสูจน์แจ้งเป็นอันเดียวกัน) โดยอรรถคือ ความเป็นอย่างนั้น (คือเป็นจริง) ด้วยอาการ 16 ดังกล่าวว่า “สัจจะ 4 เป็นเอกปฏิวิช โดยอรรถคือความเป…

บทความนี้พูดถึงสัจจะอิทธิยาทิษย์ในวิชาคณิตศาสตร์ โดยเน้นถึงการเปรียบเทียบในการรู้ทุกข์และการชี้แจงเรื่องอุปมาในสัจจะ 4 เรื่องจริง โดยใช้ตัวอย่างต่าง ๆ เช่น การนำเรือเข้าฝั่งและการเปรียบเทียบกับสัจจะอิ

ประโยคสม – วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 256 อรรถ ๓ นอกจากนั้น ปรากฏชัดด้วยอำนาจการเห็นจะอ้างอื่น ดังกล่าว มานี้ แต่ในขณะมรรค (เกิด) อรรถทั้งสิ้นนั้น…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่างกันสามอย่าง และจ…

…ไหม เรียกว่าเรียนสัมพันธ์ การเรียนสัมพันธ์นั้น เมื่อกล่าวถึงหัวข้อใหญ่ ๆ ที่พึงเรียน ก็มีดังนี้ คือ อรรถ, ชื่อสัมพันธ์, การเข้าสัมพันธ์, วิธีสัมพันธ์

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการรู้ความสัมพันธ์ระหว่างบทในภาษาบาลี เพื่อการแปลที่ถูกต้องและเข้าใจ ความสัมพันธ์ช่วยให้ผู้เรียนเห็นความเชื่อมโยงระหว่างคำและวลี โดยมีตัวอย่างการแปลที่เห็นได้ชัดเจน เช่น

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 1 หน้า 18 อรรถ คือความหมายที่ใช้ เช่นเป็นผู้แทนเองในพจนีเป็น กฎตาวจาก [สยิตัตต] เป็นที่ซึ่ง [อุตตัตตัม] ชื่อสันพั…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพจนานุกรมและการจัดประเภทของบททั้งนามและกิริยา โดยเน้นว่าผู้เรียนควรมีพื้นฐานความเข้าใจก่อนที่จะศึกษาเพิ่มเติมในหนังสือ ร่วมถึงการจำแนกประเภทและความสัมพันธ์ระหว่าง

…กายเพื่อ ความแตกแยกแห่งสงั่ย รวมความว่า บท ตอนดูทีวิติวติ ที่เป็นกัมมโดยอ้อม ในฐาน เป็นมุ่งหมาย ใช่นอรรถนี้ เช่น จ. ในข้อว่า รุกฺโณ ปุณฺณา- กิร เปสส โดยความก็คือ ส่งบรรณาการไปเพื่อถวายแด่พระ ราชา, รุกฺโณ …

บทความนี้เสนอมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอากายสัมพันธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องกัมมโดยอ้อม ที่บอกถึงความสำคัญของการส่งสาสน์และบรรณาการไปยังพระราชาและพระศาสดา โดยมีการยกตัวอย่างถึงขั้นตอนและการทำความเข้าใ

…หติ [ สกฺ ๒/๐๘ ] พวก ท่านอ่อนเป็นผู้ไม่สามารถแก้ธำของเรา! ข. บางแห่ง บท จุดดีวิถี คิดิ สัมปทา ใช้ในอรรถแห่ง ปัญจวิถีดีติ อปานา อ. สุภเภ คณะญาติ ทนุทุสาส สุเพ ภาณิต มงฺคโน. [ อุพพูคลิวิถี ฯ ๕/๔๕ ] สัตว์ท…

เนื้อหาในหน้าที่ 72 แสดงถึงการอธิบายการใช้ธำธิยในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะการจัดการมรรคสมา ภัย การสะดุ้งกลัว และการใช้วิธีการทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์ก

…แต่มของที่รัก. มื้ออธายอย่างเดียวกัน. แมก็ริยอื่น ๆ ซึ่งเป็นแดนออกมา ก็ใช้ 'แต่' 'แต่' จุดเดียวกัน. อรรถนี้ จะเรียกว่า อรรถ 'แต่' ก็ได้. ๒) เป็นแดนออกไป คือ พราดออกหรือพรากพันไป ใช้ อายตนะบาดว่า 'จาก' เช่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการใช้คำว่า 'เป็นแดนออก' ซึ่งแบ่งความหมายออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ เป็นแดนที่ออกมาใช้ในความหมายที่เกี่ยวข้องกับของที่รัก และการใช้คำว่า 'จาก' เพื่อบ่งบอกความหมายในเชิงพรากห

ประโยค - อภิธานคำสัมพันธ เล่ม ๑ หน้า 74 อรรถนี้เรียกว่า อรรถ จาก กีได้ มีมิติของภวาอาจารย์ว่า "แต่" ใช้กับสิ่งที่มีอสมสัมเนื่องกัน ระหว่างสิ่งที…

ข้อความนี้อธิบายถึงความหมายและการใช้งานของคำว่า 'แต่' และ 'จาก' ตามมติของภวาอาจารย์ โดยมีตัวอย่างแสดงถึงความสัมพันธ์และอสมสัมเนื่องกัน ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย ที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการใช้งานคำดั

…ค - อธิบายว่าว่าการสัมพันธเล่ม ๑ - หน้าที่ ๑๓๑ ของเรา? ธิตา วิถีก็ติดตาใน โหติ สรุปความ: วิสสนีย์ (อรรถ) เป็นเครื่องทำนามนามให้แปลก จากปกติ เป็นของนามนามที่เป็นเจ้าของ ข้อสังเกตวิธีเรียงวิสน ก. วิสน โดยม…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการใช้วิสสนีย์เป็นเครื่องทำนามที่ช่วยทำให้การตอบคำถามชัดเจนยิ่งขึ้น โดยมีการอธิบายถึงวิธีการเรียงลำดับนามนามที่เป็นเจ้าของ พร้อมตัวอย่างการเรียงที่เหมาะสมในการใช้ในประโยค โดยตัว

…ไป ดูเดียวกับวิกิตกัมม์ที่แสดงแล้ว ในโยชนานเรียกกัมมปกติว่า ปกติกรรมเป็นพื้น. สรุปความ: วิกิตกัมม์ (อรรถ) ทำกัมมปกติให้ด ก่อก่อไปจากเดิม. (การเข้า) เข้ากับวิธีวาท่า. กิริยาที่กล่าวในส่วนที่ 2 ที่... 3 ในภ…

เนื้อหาในหน้าที่ 140 ของหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 เน้นเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างกิริยากับวิกิตกัมม์ อธิบายการทำบาปปกติและการเข้าใจตนเป็นวิกิตกัมม์ โดยมีความสำคัญในการวิเคราะห์กิริยาและคำนามในด้