หน้าหนังสือทั้งหมด

มังคลัตถทีปนะ: คำสอนด้านจริยธรรม
173
มังคลัตถทีปนะ: คำสอนด้านจริยธรรม
…ยังเท่านั้น, ไม่พึงปลดจากາามภเดียง การปลดจากามง ยังประโยชน์ให้สำเร็จ, บุคคลเป้นจากาม ย่อมดิถร้อน." [แก้วรถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า กลยาณเมว ความว่า พังกปล่ง คือพังปล่อย ได้แค่พึงกล่าววาจะอังงาม หาโทษมิได้…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวความสำคัญของการปลดปล่อยจิตใจจากความทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนที่ว่า บุคคลควรปลดปล่อยใจในทางที่ถูกต้อง และไม่พึงกระทำสิ่งที่เป็นโทษ โดยมีการอ้างอิงถึงบทสอนจากพระผู้มีพร
การปรนิบัติและกรรมในพระมหาโมคลัลนะ
216
การปรนิบัติและกรรมในพระมหาโมคลัลนะ
…ัตินมณฑบดำนั้นแล บัณฑิต ทั้งหลายย่อมสมสรเสร็จบุญในโลกนี้ดีเอง, เขาแล ไปแล้ว ย่อมบันเทิงในสวรรค์." [แก้วรณ] ท่านแก้ไว้ในฤทธ์กนิบาต องค์ครณรณีกว่า "บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า นะ ในคำนี้ว่า ตาย นี่เป็นเพียงนิบ…
เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค
คำสอนเกี่ยวกับเปตและพระศาสดา
267
คำสอนเกี่ยวกับเปตและพระศาสดา
…นอาคันต์ (ดังต่อไปนี้):- [เรื่องเปตผุ้เคยเป็นพระญาติของพระเจ้า[pim]พิสาร] ดังได้กล่าวมา ในบัณฑิต ๔๔ แก้วต่างนี้ พระศาสดา พระนามว่า บุษยะ ทรงอยูในกรุงกสิ พระบิดาของพระองค์เป็นพระ ราชพระนามว่า ชยเสนะ พระมาร…
บทความนี้กล่าวถึงการบำรุงพระศาสดาและผลของการทำทานแก่เปต ที่แสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับพระราชโอรส นอกจากนี้ยังได้พูดถึงเรื่องราวของพระอาจารย์และการสร้างวิหารเพื่อบูชาพระศาสดาในบริบทของสังคมในส
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
273
การศึกษาความหมายของคำในพระธรรม
प्रโยค๚ - มึงคิดดีที่นี่นเป ล่ะ๒ - หน้าที่ 273 แรงบ้าง ที่บานประตูบ้าง." [แก้วแรร] บรรดาญาณเหล่านั่น ทวีความรุนแรงขึ้น กล่าว ยืนอยู่ คือสำราญยืนอยู่ ณ ที่ก่อนถึงหลายอันเป็นส่วนอื…
บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประตูและเรือนในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะคำว่า สนฺฑุ ซึ่งหมายถึง ด่านเรือนและกรอบหน้าต่าง พร้อมการตีความและการวิเคราะห์ความสำคัญของคำเหล่านี้ในพระธร
มังคลิ่งที่เป็นเปล
275
มังคลิ่งที่เป็นเปล
…กขา ชนเหล่านั้นอ่อน ให้บ่าและโภชนะแสนสะอาด ประณีต สมควร ตามกา เพื่อบำรุงทั้งหลายเหมือนอย่างนั้น." [แก้วรถ] บรรดาชนเหล่านั้น กล่าวว่า เอ๋อ ได้แก่ออกจากที่พระองค์ถวายแล้ว มหามพิธ. กล่าวว่า ทานคูติ ความว่า …
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการบริโภคที่สะอาด และความสัมพันธ์ระหว่างการทานและญาติของตน รวมถึงการบรรยายถึงความเหมาะสมในการบริโภคของพระอริยะอย่างละเอียด โดยอธิบายถึงสภาพการณ์และคำว่า 'ปณัฐติ' ที่สื่อถึง
คำสอนเกี่ยวกับสัตว์ในปรเวศย์และการทำดี
280
คำสอนเกี่ยวกับสัตว์ในปรเวศย์และการทำดี
…ากให้เต็มเมียมิได้ฉันใด ทานที่บคคลให้ แล้วแต่โลกนี้ ย่อมสำเร็จแก่ปริตทั้งหลายฉัน นั้นเหมือนกัน." [[แก้วรรค]] บรรดาเทพนั่น นบวก อนุตตะ ได้แก่ นบดินตอน คึบ ภูมิภาคอันสูง. บวก วุฏฺฐิ ได้แก่ น้ำ(ฝน) อันเมฆทั…
บทนี้กล่าวถึงความหมายของเปตาและกากดาว โดยเปตาหมายถึงสัตว์ที่เข้าสู่ปรเวศย์และกากดาวอธิบายถึงผู้ที่ได้เสร็จมรณกรรม พระพุทธเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น น้ำไหลและการให้ทาน เพื่อสื่อถึงการทำดี
การอธิบายธรรมะและผลบุญ
295
การอธิบายธรรมะและผลบุญ
…โลก มีอารมเป็น เหตุเป็นอยู่, ขอโสัตว์เหล่านั้นทั้งหมด จงได้ โอกาสที่ชอบในความคิดของข้าพเจ้า" [แก้วรถู] นัยอันมาในอรรถถาถวว่า "บรรดาบทงเหล่านั้น บ่าว มม แปลว่า อันข้าขเจ้า บางกว่าถาก ยเญน วาจะม…
บทความนี้กล่าวถึงสัตว์ในโลกและความเชื่อในกรณีที่สัตว์เหล่านั้นได้รับผลบุญจากการกระทำของมนุษย์ รวมถึงอธิบายธรรมะบางประการเกี่ยวกับสัญญาและบุญที่จะเกิดกับสัตว์ต่างๆ โดยเน้นการทำความดีและส่งต่อบุญไปยังสั
มังคลิคที่เป็นเปล - เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓
343
มังคลิคที่เป็นเปล - เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓
ประโยค ๔ - มังคลิคที่ป็นเปล เล่ม ๒ หน้า ๓๔๓ [แก้วิตัว] (๔๐๙) ธรรมะจักสรุกสูตรนั้น ว่า "บรรดามนเหล่านั้น บาท คาถาว่า รูปัง อุจจามาเสนุ ได้แห ผู้ไม่ลุ…
เนื้อหาพูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง โดยเน้นให้งานอยู่ในที่เหมาะสมและไม่ควรลุกก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เพื่อไม่ให้เกิดทุกข์จากการดื่มสุราและการเป็นนักเลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง
การทำงานและการมีทรัพย์ตามหลักธรรม
346
การทำงานและการมีทรัพย์ตามหลักธรรม
…ลาย ย่อมล่วงเลยมากพ ผู้สละการงาน ด้วยอ้างอิฐอย่างนี้ว่า เวลานิวา นัก เวลานีร้อนน่า เวลานีเย็นน่า." [แก้ววรรณ] อรรถกถาศกสูตรนั้นว่า "บรรดาบทเหล่านัน บทความว่า อติลายมิก อูง ควา่ว่า ผู้ใด กล่าวว่าอย่างนี้ว…
ในสุนทรพจน์ที่พระผู้มีพระภาคทรงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำงาน พระองค์ได้ยกตัวอย่างถึงความหลีกเลี่ยงจากการทำงานโดยอ้างเหตุผลต่าง ๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือเย็น ซึ่งจะทำให้โอกาสในการประสบความสำเร็จล
แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์
18
แบบเรียนบาลีอายุการสมบูรณ์แบบ นามศัพท์
…ย ดวงตา ยนต อนุญา ไช มิเรอน ปุณณ ไบไม้, หนังสือ รฎอ แว่นแคว้น อบด บทอันไม่ตาย จากอ ล้อ น้ำดื่ม รุษา แก้ว อธิญา ป่า จิวะ จิวะ ปา ปา รูป รูป อาวุอาว ฉตุต ร่ม ปุณญ บุญ โละ เหล็ก อิสน หืน ชล น้ำ ผล ผลไม้ วดต …
เนื้อหานี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนามศัพท์ในภาษาบาลี อธิบายถึงการแสดงผลการันตีในปฐมวงศ์ รวมถึงวิธีการแปลและเปลี่ยนรูปของคำในบริบทต่างๆ อาทิ การแปลคำต่างๆ เช่น กุลณ และอธิบายถึงศัพท์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พบไ
เรื่องราวการแสดงธรรมและการเปลี่ยนแปลงในชีวิต
49
เรื่องราวการแสดงธรรมและการเปลี่ยนแปลงในชีวิต
…ว :- [14] ปฏิบุญเดฐ กสิสมิ เราจำปัก ให้มีหนามยาว โสพลุงคุณภูมิ ตั้ง ๑๖ องคุลี แก้ว่า ๑๔. มค. ๑/๑๕
เนื้อหาเล่าถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้า โดยใช้วิธีการต่างๆ ที่มีความหลากหลาย และยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับนายกัปปะที่มีการทำการค้าขายในอดีต ซึ่งมีการกล่าวถึงความรักและความทรงจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราว
เรื่องพระนิคมวาสิสิตสลาเถระ
97
เรื่องพระนิคมวาสิสิตสลาเถระ
…ษี ควรทราบ ไปถึงสมเด็จพระบรมศาสดา พระองค์ก็รับสั่งให้ท่านมาตอบถามเอา ความจริง ท่านก็ไปโกลิษฑ์ซึ่งหา แก้วว่า หามเป็นอย่างเล่าลืออันมิ ข้าพระองค์ได้อาศัยพวกมุนียหลายนี้ จึงได้อาหารสำหรับสัตตนกินพอ เลี้ยงอาต…
เรื่องราวของพระนิคมวาสิสิตสลาเถระที่มีส่วนสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ท่านเป็นผู้สละละทิ้งชีวิตเดิมมาอุปสมบทในสัตตคามานามิน ท่านเดินทางบิณฑบาตไม่ไปทางอื่นเลย ผลลัพธ์ที่ได้นำไปสู่การพัฒนาในด้านศาสนาแล
พระธรรมปาโมกข์ 4 ภาค 5 - หน้าที่ 8
10
พระธรรมปาโมกข์ 4 ภาค 5 - หน้าที่ 8
…เสีย ไม่ควรทำแม่งความพอใจ หรือความชอบใจในบาปกรรมมันนั้น ซึ่งจะพึงเกิดขึ้นเลย. ถามว่า "เพราะเหตุไร?" แก้ว่า "เพราะว่า ความสงสม คือความพอกพูนบาป เป็นเหตุ ให้เกิดทุกข์ คือย่อมนำแต่ทุกข์มาให้ ทั้งในโลกนี้ ทั้…
บทความนี้พูดถึงการพิจารณากรรมที่ทำและความสำคัญของการไม่ทำความพอใจในบาป โดยชี้ให้เห็นว่าการสะสมบาปนั้นนำมาซึ่งทุกข์ทั้งในปัจจุบันและโลกหน้า ความเข้าใจนี้ช่วยให้ผู้อ่านตระหนักถึงแรงจูงใจในการดำเนินชีวิต
สาระพระธรรมเกี่ยวกับผลของการทำบุญและบาป
41
สาระพระธรรมเกี่ยวกับผลของการทำบุญและบาป
…รถ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า นาสส แปลว่า ไม่พูม บทว่า หหยยุ แปลว่า พึงอำนำไปได้ ถามว่า "เพราะเหตุไร?" แก้ว่า "เพราะยาเพียยไม่ซึมไปสู่ฝ่ามือที่ไม่มีแผล" จริงอยู่ ยาพิย่อมไม่อาจชมซาบเข้าส่ฝ่ามือที่ไม่มีแผล ฉั…
เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถมีแก่มนุษย์ผู้ที่ไม่ทำบาป โดยพระพุทธเจ้าทรงอธิบายให้ผู้คนเข้
เรื่องพระดิสิสเณรผู้เข้าสุคณฑล
51
เรื่องพระดิสิสเณรผู้เข้าสุคณฑล
ประโฃค-พระบรมปฏิทินฉบับกวแปล ภาค ๕-หน้าที่ 49 ๑๐. เรื่องพระดิสิสเณรผู้เข้าสุคณฑล*ช่างแก้ว* [๑๐๔ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเทศนา ทรงปรารภพระเดช ชื่อสัตย์สะผู้เข้าสุคณ…
เนื้อหาเล่าถึงพระศาสดาและการสนทนาระหว่างพระเจ้าสนทิโกศลกับนายมนตรีเกี่ยวกับการทำแก้ว โดยในบริบทนี้มีการพูดถึงพระดิสิสเณรและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสุคณฑลของนายมนตรี รวมถึงความสำคัญของแก้…
พระไตรปิฎก ฉบับที่ 50
52
พระไตรปิฎก ฉบับที่ 50
พระไตรปิฎก ฉบับที่ 50 และบุตรโดยลำดับว่า " พวกเจ้าเอาแก้วมณีไปหรือ? " เมื่อชนะเหล่านั้นกล่าวว่า "ไม่ใช่เอาไป" จึงกิ่วกับภิษิวา "'แก้วมณี (ชะรอ) พระเณรจักเอาไ…
ในพระไตรปิฎกฉบับนี้ มีการสนทนาระหว่างพระเณรและบุตรที่เกี่ยวข้องกับการครอบครองแก้วมณี ซึ่งแสดงถึงความเข้าใจผิดและการกล่าวโทษของพระเณรว่าอาจมีแนวโน้มในการครอบครองสิ่งนั้น มีการถกเถียง…
พระธรรมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 51
53
พระธรรมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 51
ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 51 กินโลหิต. [ ช่างแก้วตะแกะนกะเรียนตายแล้ววิ่งทราบความจริง ] ขณะนั้น นายดำก็ยังจะมันด้วยเท้าแล้วเขียนไปพูดกล่าวว่า " มึงจะ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความเข้าใจในพระธรรมจากการตีความและไม่ได้มีโทษเพียงแน่แท้ ในบทสนทนาระหว่างพระเณรและอุบาสก สะท้อนถึงความคิดและปรัชญาในศาสนา พร้อมสอนเกี่ยวกับการพิจารณาและการยอมรับในความผิดของตนเอง. สามา
การเข้าใจกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา
94
การเข้าใจกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา
…ั้งหลายอาณามอยู่ ย่อมไม่รู้ (สกิ) บุคคลมีปัญญาราม ย่อมนเดือดร้อน ดูถูกไฟไหม้ เพราะกรรมของตนเอง." [ แก้วรถ ] บรรดาบเหล่านั้น บอกว่า อด ปปานี ความว่า คนพลหาใช่ทำปาปั้งหลายด้วยสามารถแห่งความโกรธอย่างเดียวไม…
บทความนี้มุ่งเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับแนวคิดของกรรมและผลกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปรียบเหมือนกับไฟไหม้ป่าที่เกิดจากการกระทำของตนเอง ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญารู้จักกรรมของตนจะไม่ทำ
ธรรมบทเกี่ยวกับการเรียกผู้มีบุญในพุทธศาสนา
121
ธรรมบทเกี่ยวกับการเรียกผู้มีบุญในพุทธศาสนา
…มีกิจดี ประพฤติประเสริฐ วางลิ้งของใจในสัตว์ ทุกจำพวก, บุคคลนั้น เป็นพราหมณ์ เป็นสมณะ เป็นภิกษุ." [ แก้วกร ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า อลดกโต ได้แก้ ประดับด้วยแสงและอากรณี. บนคิดพึงราบความแห่งพระคาถานั้น…
บทสนทนานี้ได้พูดถึงความสำคัญของการเรียกชื่อในบริบทของศาสนา โดยพระศาสดาได้ชี้ว่าไม่ว่าจะเรียกว่า 'สมณะ' หรือ 'พราหมณ์' นักบำเพ็ญทุกคนล้วนมีคุณค่าเหมือนกัน ตามการประพฤติปฏิบัติที่ดี เนื้อหาเน้นการสะท้อน
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152
154
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152
… ทำให้จิตวิริแล้ว มี กายเป็นแผล อันกระดูก ๑๐๐ ท่อนยกขึ้นแล้ว อันอุดม ที่มหาชนรุ่นคิดแล้วโดยมาก." [ แก้วรถ ] บรรดาเปล่านั้น บางว่า จิตตกิด คำว่า มีความวิถีร อันธรรมทำแล้ว คือ (อันธรรม) ทำวิวิรดด้วยอันธรร…
ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ