แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1059 / 1728

…้วัตถุพอ ยงอัดภาพให้เป็นไปแก้ภิกษุทั้งหลายมิใช่หรือ? ยุคและวัตรเท่านี้อ้อม วิ่งไปๆไปมีประโยชน์เลย," แต่กล่าวว่าไรราก็พฤติของตนเป็นต้นว่า "น่ามาเชย เรียนของพวกญาติของเรา เป็นโรงเลี้ยงของภิกุ ทั้งหลาย ผู้ม…

ในบทนี้มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มชื่อสีสละ และคำสอนที่พระศาสดาได้ทรงสอนเกี่ยวกับการให้ ภิกษุทั้งหลายที่มารับอาหารจากสาวกมาย่อมมีธรรมาสน์ที่ดีและเหมาะสม พระศาสดาทรงตรัสว่าผู้คนควรให้วัตถุอย่างพอเพี

…มื่อชนเหล่ผู้นั้นซึ่ง วัตถุอันย่อกตาม มักตาม เศร้าหมองดาม ประณีตดาม หรือให้ วัตถุแก่ชนเหล่าอื่น (แต่) ไม่ให้แก่ตน ย่อมเป็นผู้ด้อยว่า; ชนผู้นั้น วิปลาสนาครดี มรรคและผลดี ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น" ด…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนถึงอภิญญาและคุณค่าของการให้ทานตามศรัทธา โดยพระองค์ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่บุคคลพยายามสะสมและให้แก่ผู้อื่นนั้นมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรมและความเจริญในจิตใจของเขา หากไม่มีการให้ทา

…หนึ่งนั่งเย็นแผ่นดินด้วยมือคนหนึ่งนั่งเยาดับไม้, คนนั่งย่างด้านใน คนหนึ่งนั่งแทน (หน้า) มองดูอากาศ, แต่คนหนึ่งได้ฟังธรรมโดยเคราพ. พระอานนท์เถร ถวายงานพิจารณาพระศาสดาอยู่ แลดูอาการของอุบทัศนเหล่านั้น กรุ…

ในพระเวฬุวัน พระศาสดาทรงปรารภถึงอุบทัศน ๕ คน และการแสดงธรรมต่อผู้ที่เข้ามาฟังธรรม เมื่อคนเหล่านั้นนั่งตามที่ต่างๆ บนพื้น สามารถทำความเข้าใจและเคารพในธรรมที่พระองค์ต้องการจะสอน โดยมีพระอานนท์เถรเป็นผู้

…ะธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑๓ - หน้า ที่ 39 พระองค์ ทรงบันลืออันฉลองมหามงคล นรงแสดงธรรมแก่ผู้อาสาเหล่านี้ แต่ผู้อาสาเหล่านั้น เมื่อพระองค์ครัสธรรมอยู่นิ่งทำธรรม นี้และนี้ พระศาสดา อานนท์ เธอไม่รู้จักผู้อาสาเห…

ในบทนี้ พระศาสดาทรงแสดงธรรมแก่ผู้ที่อาสา พร้อมมีการสนทนากับอานนท์เกี่ยวกับอาสา ๕ คนซึ่งเกิดในชาติที่ผ่านมาหลายร้อยชาติ โดยเน้นการไม่ผ่านกำหนดของความเป็นมนุษย์และเทพในระหว่างชีวิต พระศาสดาอธิบายถึงอำนา

…หล่านี้ไม่เคยตื่นบแล้ว ในแสนกลบ แม้เป็น อนฺนก: เพราะฉะนั้น สัตว์เหล่านี้ จึงไม่สามารถฟังธรรมนี้ได้: แต่ ในสงสาร มีที่สุดอันใคร ๆ ตามรู้ไม่ได้ สัตว์เหล่านี้ ฟังจริงจานกุลา มืออย่างต่าง ๆ นั้นแหละ: เพราะฉะ…

พระศาสดาได้ตรัสกับอานนท์เกี่ยวกับความไม่สามารถของสัตว์ในการฟังธรรม เนื่องจากตัณหาที่มีอยู่และความเข้าใจที่ไม่ถูกต้อง อธิบายถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงอารมณ์ร้ายเช่นราคะ โทสะ และโมหะ ที่เป็นอุปสรรคต่อ

… ทั้งหลาย มีผู้ฉันคือยักษ์ ผู้จบคือเหลือ และผู้จบคือจะเป็นดัง ย่อมสามารถจับได้ในอัตภาพเดียวเท่านั้น แต่ผู้จบคือโทสะ ย่อมจับโดย ส่วนเดียวทีเดียว เพราะฉะนั้น ชื่อว่าผู้จบเสมอด้วยโทสะย่อมไม่มี สองบอกว่า โมห…

บทความนี้วิเคราะห์คำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับอุปมาไฟ โทสะ และน้ำ ซึ่งเน้นความไม่มีสิ่งที่เที่ยงแท้ในชีวิต การแสดงของสิ่งต่างๆ สะท้อนถึงความไม่ยั่งยืน การจบสิ่งต่างๆ โดยไม่มีการถือครอง ไม่ว่าจะเป็นไฟ

…น้าต่าง คลอง เครื่องมุงเม อุจเสม์ทั้งหมด บูชาด้วยทองคำเป็นต้นเทียว ให้ทำสาราย ลำเรือด้วยนะ ๗ ประกาษ แต่พระคาถาคตในที่ตรงหน้าพระคันธฤทธิ์ ในเบื้องบนแห่งสารายนี้ ได้จอมยอด ๓ ยอด อันสำเร็จแล้ว

เนื้อหาเกี่ยวกับต้นน้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อยและการค้าขายในชุมชนเทพวิปฺ โดยเฉพาะเรื่องของเศรษฐีในกาลพระพุทธเจ้าทรงพระนามว่าวิศส ผู้ต้องการสร้างกันฤทธิ์ร่วมกับญาติ นอกจากนี้ยังมีการเรียกเครื่องไม้และวัสดุท

…งแห่งศาลาราย ให้ตั้งธรรมสนไว้ เทธรรมสนั้น ได้เสร็จด้วยทองคำสุคั่งเป็นแท่ง แน่นอน ๔ อัน ก็เหมือนกัน, แต่ให้กระทำแพทองคำ ๕ ตัว ตั้งไว้ภายในแห่งเท้า ทั้ง ๔ แห่งอานะ ให้กระทำแพทองคำ ๒ ตัว ตั้งไว้ภายในสำหรับร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างมนตบประดับด้วยทองคำและแก้วในศาลาราย รวมถึงการถวายทานของเศรษฐีพรานาศที่ทำการในช่วงวิปัสสนา ศาลานี้สร้างเพื่อการฉลอง โดยใช้ทองคำและแก้วอย่างหรูหรา เศรษฐีได้ถวายทานตลอด ๔ เดือน แล

…. สือว่ากะอะไร ? ปุโรหิต. ฉลาดภัย ท่านเศรษฐี. เศรษฐี. จักมี เมื่อไร ? ปุโรหิต. จักมี โดยล่วงไป ๓ ปี แต่ปีนี้. เศรษฐี. ฟังคำนันแล้วให้บุตรทำกิจกรรมเป็นอันมาก รับ (ซื้อ) จำเพาะข้าวเปลือกเมื่อด้วยทรัพย์ที่ม…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเตรียมตัวในชนบทเพื่อต่อสู้กับภัยที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต โดยเฉพาะการเก็บข้าวเปลือกและการบริหารทรัพย์ในครัวเรือน เศรษฐีจะต้องให้บุตรเรียนรู้การจัดการทรัพย์ และเมื่อเกิดภัยเข

…จ้าของที่จงขาดิษญาณ ออกจากสมบัติ. ทราบว่า ในภายในสมบัติ ความหิวอ่อนไม่เบียดเบียน เพราะผลแห่งสมบัติ, แต่ว่า เมื่อพระปิฎกเจ้าทั้งหลายออกจากสมบัติแล้ว ความหิวก็ลำลาญเกิดขึ้น เป็นเพราะว่าพื้นท้องอยู่; เพราะฉ…

เนื้อหากล่าวถึงการแจกจ่ายข้าวสวยของเศรษฐีเพื่อถวายพระปิฎก ระบุว่าความหิวไม่เกิดขึ้นเมื่อมีสมบัติ แต่ขณะที่ไม่มีความเป็นอยู่ก็เกิดปัญหา พร้อมทั้งยกตัวอย่างการทำอาหารเพียงพอสำหรับจำนวนคนข้างเคียง การถวา…

ประโยค - พระธรรมปิฎกอรรถกาเสนภาค ๑ หน้า ที่ 51 ถึงตั้งความปรารถนาว่า "จำเดิมแต่นี้ไป ดินไม่พึงพบเห็นฉากกายดังนี้ ปานนี้ องค์ เมื่อดินตั้งกระบอกเปลือกกระบองหนึ่งไว้นานหน้า แม้ ให้อ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวเกี่ยวกับการตั้งความปรารถนาและอธิษฐานของผู้คนในอดีต โดยอธิบายความสัมพันธ์กับพระปิฎกพุทธเจ้า และความรักที่เกิดขึ้นในกลุ่มชาวพุทธที่ตั้งใจต้องการเห็นพระองค์ การเผยแพร่ความเชื่อและควา

…วันแล้ว เป็นผู้มีระอัน ปีดีดต้องแล้ว กล่าวะภรรยาว่า "จงลุกขึ้นเถิด นาย, ดื่นฉันล้าง หม้อข้าวปิดไว้, แต่หม้อข้าวนั้นนั่น เติมด้วยภัทร มีสัญลักษณ์กับดอก มะลิรูป" ชื่อว่าบุญทั้งหลายควรที่จะกระทำ, ชื่อว่าทาน…

บทประพันธ์นี้พูดถึงภรรยาของเศรษฐีที่เตรียมอาหารให้กับครอบครัว แม้ในเวลาที่มีอุปสรรค เธอแสดงให้เห็นถึงความเสียสละและการทำบุญ เนื้อหาเน้นความสำคัญของการแบ่งปันและให้ทาน โดยใช้ภาพของหม้อข้าวที่เต็มไปด้วย

…ได้ให้ในนากเป็นที่สุด. เพราะฉะนั้น จึงไม่ได้เพื่อจะเผาพระศาสดา ทั้งในปฐมโพธิกาล ทั้งในมัชฌิมโพธิกาล แต่ว่า ในปัจฉิมโพธิกาล ในเวลาเป็นที่ ปรินิพพานแห่งพระศาสดา คิดว่า "เราถามความสงสัยของตน ใน ปัญหา ๓ ข้อ …

เนื้อหานี้พูดถึงพระศาสดาและธรรมเทศนาที่ตรัสในเหตุการณ์สสำคัญ โดยเฉพาะประเด็นการถาม-ตอบและการสำรวจปัญหาจากพระอานนท์ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการเรียนรู้ในพระพุทธศาสนา ยิ่งไปกว่านั้น ยังแจ้งให้ทราบถึงความท

…้วินิจฉัยรับสนบนแล้ว ทำเจ้าของไม่ใช่เป็นเจ้าของ จึงคิดว่า "โอ! มหาอำมาตย์เหล่านี้ไม่ตั้งอยู่ในธรรม, แต่พวกเราได้มีความสำคัญว่า มหาอำมาตย์เหล่านี้ทำการวินิจฉัยโดยธรรม," เมื่อฝนหยาดแล้ว, มาถึงวิหาร ถวายบัง…

พระศาสดาทรงสอนธรรมเทศนาเกี่ยวกับการวินิจฉัยของมหาอำมาตย์ในพระเวฬุวัน พวกอำมาตย์นั้นมิได้ตั้งอยู่ในธรรมอย่างแท้จริง ขณะเดียวกัน พระองค์ได้ประทานข้อคิดว่าด้วยวิธีการที่ไม่ตั้งอยู่ในธรรม ขณะฝนตก พวกฤทธิ์

…ใช่บัณฑิต] พระศาสดา ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราไม่เรียกคนที่พูดมาก เขียนเป็นผู้นิยมว่า 'เป็นบัณฑิต,' แต่เราเรียกคนที่มีความเก่ง ไม่ มิวา ไม่มีภัยเลยว่า "เป็นบัณฑิต" ดังนี้แล้วตรสพระคาถานี้ว่า :- * พระมหาเ…

…บผลงานดังกล่าว พระศาสดาตรัสถึงลักษณะบัณฑิตและไม่ใช่บัณฑิต ซึ่งชี้ให้เห็นว่า ความรู้ไม่ใช่เพียงคำพูด แต่คือการเก่งและไม่มีภัย

…นราวไพรนี้ ย่อมให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดัง" นี่ชื่ออะไรน่ะ? พระเอกทุเทียนในวันนั้น ๆ เป็นอย่างนั้น ขอโทษ แต่วันนี้ก็จะผมไม่ทราบว่า "นี่เป็นเรื่องอะไร.' พวกภิญโญ ผู้มีอายุ ถ้าอย่างนั้น ท่านจงกล่าวธรรมคู่ก่อน ท…

บทนี้พูดถึงเรื่องการให้สุภกรณ์จากเทวดาในวันฟังธรรม โดยพระเดชะผู้ทรงปิฎกได้สวดธรรมและมีการพูดคุยระหว่างพวกภิญโญถึงการรับฟังธรรมในราวไพรนี้ และการกล่าวคาถาที่ทำให้เทวดาให้สุภกรณ์ด้วยเสียงดังก้อง เมื่อภิ

…คำว่าว่า บุคคลไม่ชื่อวผู้ทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ด้วยเหตุที่มีการเรียน และการทรงจำและบอกเป็นต้น, แต่ชื่อว่ามารยาวงค์ รักษาไปเพหนี. บทว่า อปปิ เพิ่มต้น คำว่า ผู้ใดฟังธรรมแม้ประมาณน้อย อาศัยธรรม อธิษฐาน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…"แม่เรากลาดในลักษณ์ยุษนะ ผลอะไร ๆ ไม่มีแก่เราเลย; ผีคนนั้นเราพึงเข้าเฝ้าพระศาสดา ทูลอย่างนี้ว่า ‘ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พวกข้าพระองค์เป็นผู้ฉลาดใน ลักษณ์ญะซนะ, ขอพระองค์จงบังับภิญญาหนุ่มและสามารถทั้งหลายว…

พระอุโบสถเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้กล่าวถึงอภิญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคนดีหากพูดเพียงเล็กน้อย โดยมีการเข้าร

…้วจึงหลีกไป. ก็ในบรมพิธีภาณา ในเวลาที่ยังไม่ทรงอนุญาตวิธีอนุโมทนาเป็นดัง กิฏฐังกัลหลาย ไม่ทำอนุโมทนาแต่อพวกมนุษย์ในโรงวัคเลย ย่อมหลีกไป. พวกมนุษย์ยกโทษว่า "พวกเราได้ฟังมนแล้วมิเก่าของเดียรณ์ทั้งหลาย, แต่…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ทรงปรารถนาพวกเครียธิ์และได้ตรัสพระธรรมเกี่ยวกับการอนุโมทนา โดยมีการกล่าวถึงเหตุผลที่อนุญาตให้มีการอนุโมทนาในสถานที่ต่างๆ รวมถึงพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียรณ์และการจัดงานในโร

ประโยค - พระรัฐมาปฏิรูปคำแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 84 เกี่ยวกล่าวถามมากมายในที่ทั่งหลายมีโรงรุตเป็นต้น. [ลักษณะมนุษย์และผู้ไม่ใช่มนุษย์] พระศาสดา ทรงระดับความนั้น ตรัสว่า "ญญุทั้งหมดเรา ไม่กล่าวเรา มุนี เพรา

…นความรู้และการเข้าใจธรรมจึงเป็นปัจจัยสำคัญ. ความเป็นมุนีไม่ใช่เพียงแค่การมีชื่อเสียงหรือการเรียกขาน แต่เป็นฐานะที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมอย่างมีคุณภาพ. การใช้คำว่า 'มุนี' ในบริบทนี้ยังรวมถึงแนวคิดที่ว่าผู้…