แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1087 / 1728

ประโยค - พระธรรมปัทถุถวายแปล ภาค ๑ - หน้า 189 [ผู้รู้สึกตัวว่าโยงเอื้อเป็นบัณฑิตได้] พระสตนา เมื่ออะทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงรวบพระสตนา นี้ว่า :- "บุคคลใดโง่ ย่อมสำคัญความที่ตนเป็นคน โง่ บุคคลนั้นจะเป็นบั

…้จักตัวเองและการศึกษาธรรมะ บุคคลที่หลงคิดว่าตนเองเป็นบัณฑิตทั้งที่เป็นคนโง่ ย่อมไม่สามารถพัฒนาตนได้ แต่การรู้จักตัวเองว่าตนโง่ และมีความตั้งใจเรียนรู้จากผู้อื่นถือเป็นทางนำไปสู่การเป็นบัณฑิตจริงๆ การเข้า…

…รู้แจ้งธรรมทันทีเดียว." พระศาสดา ทรงสัปดากท่านั้น แล้ว ตรัสว่า "ภิญฺญทั้งหลาย ไม่ใช่แน่นในบันดานั้น แต่ในภาย ก่อน ภายหลังนั้น เป็นนักลงเป็นสหายกันประมาณ ๑๐ คน ฟัง ธรรมเทสนาของสุภิซ้อนมหาดลกะ ในคุณทิสาชาด…

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในปฐพวันได้ตรัสถึงภูมิจารเมืองปาจิ โดยมีนักบวชประมาณ 30 คนฟังพระธรรมเทศนา และบรรลุพระอรหัต ณ อาสนะนั้น ภายในธรรมสภาได้มีการสนทนาเกี่ยวกับความอัศจรรย์ของภิญญา ซึ่งไม่แน่นอนและเปล

…แม้ครูเดียว, เขาเรียนอยู่ สอบสวนอยู่ ในสถานบัลลังก์นี้ ซึ่งว่า ย่อมรู้แจ้งปรินิธรรมหโดยพลันทีเดียว, แต่หนี้ เขาให้บันทึกบอก คำมุ่งฐานแล้ว เพียรพยายามอยู่ในอุปฏิทิน, เป็นบุตรติย่อมรู้แจ้ง แม้โลภุทธรรมพลัน…

ในบทนี้พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมและการเรียนรู้ว่าผู้ที่นั่งใกล้บัลลังก์แม้เพียงคนเดียวก็สามารถรู้แจ้งธรรมได้ในทันที เช่นเดียวกับการมีความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิต การประกอบด้ว

…ธะ ศรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "อรฤติ พลา ทุมมธา" [สุปปพุทธะรบทรุณิวิเศษแค่พระศาสดา] เรื่องสุปปพุทธะนี้มาแต่ในอถานันนา แต่ในกาลนั้น สุป-พุทธภูมิซึ่งที่ท่านบริษัท ฟังธรรมเทศนาของพระผู้มพระภาคแล้วบรรลุโสดาคตติผ…

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงสุปปพุทธาภิธีซึ่งมีที่มาจากการฟังธรรมของพระศาสดาภายในบริษัทพุทธศาสนา สะท้อนให้เห็นถึงความสามารถในการเข้าถึงพระธรรมและการบรรลุธรรมดั่งพระมหาเถรเป็นผู้แปล ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ฟ

…รง ใคร่ครวญอยู่ว่า "เหตุอะไรหนอเคน? ถิกมิ" ได้ทรงเห็นเหตุนี้ว่า "ชาวนานี้ จักไปเพื่อในนาแก่เช้าตรู่ แต่พวกเจ้าของกันตะ ไป ตามรอยเท้าของโจรทั้งหลายแล้ว เห็นดูว่าบรรจุทรัพย์พ้นหนึ่งในนา * พระมหาเญ ป. ๓ ว…

เรื่องราวของพระศาสดาที่ทรงปรารถนาชาวนาที่ถูกโจรลักทรัพย์ในกระถางเงิน โดยพระศาสดาทรงตรวจสอบพฤติกรรมของชาวนาและตรวจดูว่าเขามีความตั้งใจอย่างไรในการทำงานที่นาในช่วงเช้า รวมถึงบทเรียนที่สอนเกี่ยวกับการทำด

…บนั้น พระราชา ตรัสถามชาวนานนั้นว่า "เพราะเหตุไรเจ้า จึงกล่าวดังนั้น?" แม้ชาวนานั้น กราบลู่ลงว่า "ข้าแต่สมเด็จทศ พระองค์ไม่ใช่โฉร" แล้วก็กราบลู่ง้องนั้นทั้งหมด แต่พระราชาจำเดิมแต่กาลที่ตนออกไปเพื่อขอจากจะ…

บทความนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่ชาวนาได้รับการจับกุมและถูกกล่าวหาโดยราชบูรณ ว่ามีการปล้น ราชาได้ยินคำกล่าวของชาวนาที่อ้างถึงพระศดาด สุดท้ายพระราชาทรงมีพระบรมราชโองการสั่งให้ชาวนานั้นไปพิสูจน์ความจริง และชี

…ลี่ย แปลก ภาค ๑ - หน้าที่ 203 ชวนนั้นไปยังสำนักงานพระศาสดาในเวลาขืน ทูลถามพระศาสดา ว่า "จังแต่พระผู้มีพระภาค พระองค์ได้เสด็จไปถึงในของชาวนานั้น กับพระอนุทเกรอแลหรือ ?" พระศาสดา ขอตวายพร…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระราชาเกี่ยวกับการกระทำกรรมและผลที่ตามมา พระศาสดาอธิบายว่าการกระทำใดๆ ที่ส่งผลให้เดือดร้อนในภายหลังนั้นไม่ควรทำ การทำกรรมดีหรือไม่ดีจะส่งผลต่อชีวิตในอนาคต, กรรมที่ทำไว้จะเป็น

…ษณะ ๑๒ มีส่วนแห่งความงามด้วยพระสรีระคืออูน- พัชญนะ ๘๐ มิตรเบื้องใสบแล้ว คิดว่า "เราจักทำบูชานี้ยิ่ง แต่พระศาสดาอย่างไรหนอแล?" เมื่อไม่เห็นสิ่งอื่น จึงคิดว่า "เรา อัญบูชาพระผู้มีพระภาคด้วยดอกไม้หลากนี้" ค…

ในหน้า 206 ของหนังสือ พระอุปัชฌาย์ ภาค ๑ นายมาลาการได้เห็นพระศาสดาในรูปแบบที่สวยงามและพิจารณาทำการบูชาด้วยดอกไม้ที่มีค่าหลายชนิด เขาคิดถึงการบูชาและความสำคัญของการทำบุญเพื่อประโยชน์ของตนและการเกื้อกูล

…ระองค์ว่า 'ถ่าวเราพึงเข้าไปนั่งในธานใซร์, มหาชนไม่พึงได้เพื่อจะเห็นเรา, คุณของยมทลาการะไม่พึงปรากฏ, แต่ว่า มหาชนจำได้เพื่อเห็นเราผู้นั่งอยู่ ณ พระสนหลวง, คุณของนายยมลการ จับปรากฏ.'" [พระราชาทรงพระราชทานส…

เนื้อหาบรรยายถึงการเสด็จของพระศาสดาไปยังพระนคร โดยมีพระราชาทรงรับบาตรและมีการสนทนาถึงเหตุผลที่ไม่เข้าเสด็จพระราชนเทียร เพื่อให้มหาชนได้เห็นพระศาสดาและคุณของท่านในที่เหมาะสม นอกจากนั้นยังพูดถึงการถวายบ

…งอานผู้ไม่ส่งบรรทานาไป มิได้ มี ลำดับนั้น เศรษฐิดึกว่า "เรา can't มสามารถเอาใจของคนทั้งหมด ได้, แต่เรากำทำอวยสักอย่างหนึ่ง." เศรษฐีนี้เรืองคิดมาแล้ว กล่าวว่า "แม่ เจ้าก็อาเพื่อนวชไหม ?" คำของบิดาได…

พระอุปวรรณะเกียรติ คือ เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับพระเณรที่ตั้งความปรารถนา และการกระทำบุญซึ่งเชื่อมโยงกับพระศาสดา เรื่องราวนี้ถูกถ่ายทอดจากพระมหาวิน ป.ธ. ๘ แสดงถึงการแสวงหาความดีและความเคารพอย่าง

…นั้น ไม่อาจจิดให้ล่อมใสได้ คิดว่า “กฎบูพำรงนี้ ทำลักษณะนั้นเห็นปานนี้ แก่อภิญญาท่านเห็นแล้วครูเดียว แต่ไม่ทำแก่เราอยู่ในเรือนเป็นนิตย์” ดังนี้แล้ว ไปปลุวาระ. แม้ภายในอริยาบถนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมราชโองการที่พระศาสดาตรัสถึงชมพูทวีป โดยมีการอธิบายถึงกฎบูพำรงในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเน้นการถวายวิหารและการดูแลพระเถระ ผ่านเรื่องราวของกฎบูพำรงที่ตอบแทนพระคุณอย่างถึงพร้อม.

…ับ เมื่อ ข้าพเจ้า ท่านเสียงจากวิหารดีดี เสียงกรอกน้ำในห้องน้ำฉันและ หมอน้ำใช้ดีดี เสียงระงมดีดี ตั้งแต่เช้าตรู่ ถึงไม่รู้สึก.. กฎมูมี คิดว่า "ชื่อว่าการหลับจนถึงกาลนี้ ย่อมไม่มี แก่พระผู้เป็นเจ้าของ เราผ…

เนื้อหาพูดถึงการหลับในชั่วขณะและการแสดงความเคารพต่อพระภิกษุที่ออกไปในช่วงเวลานั้น โดยระบุว่าความสงบในวัดและเสียงต่าง ๆ ที่มีอยู่ ส่งผลให้ผู้คนไม่รู้สึกถึงสิ่งรอบตัว ในบทนี้ยังแสดงถึงความสำคัญของการทำบ

…ระโยค - พระอัมพ์ทัศจรoke แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 222 บนที่นอนที่เดียว ไม่ปรารถนาเพื่ออุรโภคภัณฑ์, เคยกินแต่สรีระ วิลัยะของท่านเท่านั้น มารดาบิดา เลี้ยงการกินไว้ ด้วยสำคัญว่า "เด็กไม่รู้เพราะยังอ่อน จึงทำ " …

…ีที่เด็กไม่ต้องการความสุขจากอาหารและการใช้ชีวิตในสังคม พ่อแม่มักจะคิดว่าเด็กไม่เหมาะสมสำหรับบางสิ่ง แต่เด็กกลับมีความต้องการเฉพาะตัว ไม่มีความปรารถนาต่ออุรโภคภัณฑ์ นอกจากนี้ยังเสนอแง่มุมของอาชีวะที่ส่งผล…

…ว ไม่ปรารถนาจะลิ้นกินอาหารที่พวกเรามา ให้, กล่าวอยู่ว่า "อาหารเราได้แล้วในที่นี้เทียว, เขาทำอะไรหนอ แต่อ? พวกเราก็จับผิดเขา ดังนี้แล้ว เมื่อจะเข้าไปสู่บ้าน วัน คนไวคนหนึ่งสองคน เพื่อจับผิด แม้ยังอาชีวา ค…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอาหารว่าแต่ละคนสามารถหามาได้ที่ไหน และการอยู่กับที่อาชีวาโดยไม่ต้องเข้าไปในบ้านของผู้อื่น การเข้าใจเกี่ยวกับประ…

…้นแล้ว ย่อมมนัสสักการะเป็นอ้อนมากไปทุก ๆ เดือน. อาจิอวฺ น กล่าวว่า "เรานั้นไม่ชอบใจอาหารอย่างอื่น", แต่คุณหามรบกวนด้วยการอ้อนออง จึงงงสังมิเนาและน้ำอ้อยเป็นต้น อันชนเหล่านั้นนามา ที่ปลายลิ้น ด้วยปลาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการตอบคำถามว่าเพราะเหตุใดพระผู้เป็นเจ้าจึงมีลักษณะเฉพาะ ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของการมีอาหารและการทำความเข้าใจในสิ่งที่บางคนอาจไม่เคยเห็น อาจิอวฺแสดงถึงความประสงค์ที่ไม่ช

ประโยค – พระอิฐมปทุมฉะทุถกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 227 พระศาสดา. น้ำเต้าเป็นต้นนั้น ของเรามีอยู่, แต่กลัอยเอาเป็นแผนก ๆ เที่ยวไปลำบาก เพราะฉะนั้น เราจึงเก็บไว้ภายในเท่านั้นที่เที่ยวไป. อาชิกชนนโกรธว่า …

…และท้าวมหาพรหม ที่มาให้การบำรุงในปฐมยาม ชมพูฑะจึงได้เห็นแสงและตระหนักถึงความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ขณะเดียวกันก็เกิดความสงสัย และผลลัพธ์ที่ตามก็คือการเห็นการทรงบำรุงจากท้าวมหาพรหม

… พระธรรมปัทถุฉันแปล ภาค ๑ - หน้า 231 "ถ้าพระสมณโคดม พึงเป็นใหญ่ ชัมพุทะนี้ พังไปสำนักของพระสมณโคดม แต่เพราะความที่ชัมพุทะวิเหลเป็นใหญ่ พระสมณโคดมจึงสั่งสมาสำบักชัมพุทะวิเหลนี้" พระศาสดา ทรงทราบความบริเ…

ในบทที่ 231 ของพระธรรมปัทถุฉันกล่าวถึงการพูดจาของพระสมณโคดมที่ให้น้ำหนักต่อบทบาทของชัมพุทะและความสำคัญในหมู่มหาชน โดยย้ำถึงคำสั่งสอนที่สร้างความสงสัยและการเข้าใจในพระธรรม ที่ชัมพุทะได้เผยแพร่ไปยังมหาช

…ังคาแห่งโรงฉัน เห็นโภชนานั้นแล้ว ได้คำเอาคำข้าว ๓ คำเติมปาก ๓ ครั้ง จากบาปร้อนมนุษย์ผู้หนึ่งถือไว้, แต่ตอนนั้น ยังหาเป็นของสงไม่, มิใช่เป็นดัี่ตัวที่เขากำหนดวายแก่สงค์ เป็นภัณฑ์เหลือจากกิฏกุบบุ่งฉ่ำ อันพ…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั

ประโยค - พระอุปปปิทฺุฏิฏฺฐา ภาค ๑ หน้าที่ 237 ไปเพื่อสิ่งมิใช่ประโยชน์ถือเป็นกุศลแก่มนุษย์นั้น" ก็ในตำที่พระมหาโมคคัลลานะเห็นแล้วนั้นแลองพระศาสดาจงเป็นพยานของท่าน ตรัสเรื่อง ๒๐ เรื่อง แม้ในคำบอกกล่าวแ

…ข้องกับพระปิ่นกุพุทธเจ้าและบูรพกรรมของท่าน ชาวเมืองศรีอยุธยาที่สร้างบรรณฑศาลาเพื่อพระปิ่นกุพุทธเจ้า แต่เมื่อประชาชนเหยียบย่ำบรรณฑศาลานั้น ชาวนาก็รู้สึกว่าไม่เป็นธรรมและจึงเผาบรรณฑศาลา พระปิ่นกุพุทธเจ้าเห…

…อนอธิบายไว้อย่างนี้ว่า "น้ำนมที่เขารับในขนะนั้น ย่อมไม่เปลี่ยน คือไม่แปร ได้แก่มะปลดในขณะนั้นนั่นแล แต่ที่เราคิดไว้ในภาชนะใด ก็อ่อนไม่จะปลอดี ตราบเท่าที่ยังไม่ได้ใส่ของเปรี้ยวมีรังเป็นต้น ลงในภาชนะนั้น ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความบาปกรรมในพระธัมปทปัณ์ ซึ่งนำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างน้ำนมและบาปกรรมที่กำลังทำอยู่ เพื่อชี้ให้เห็นว่าการกระทำบาปกรรมไม่ให้ผลทันที และต้องรอจนกว่าจะถึงเวลาที่เหมาะสม เช่นเดียวก