แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1535 / 1689

…ญิงสาวที่มีอายุไม่ครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ ต้องอาบัติปาจิตติย. ปาจิตติย 72 : ห้ามบวชหญิงที่อายุครบร้อย แต่ยังไม่ได้ศึกษา ครบ 2 ปี51 นางภิญูณีให้หญิงสาวที่มีอายุครบร้อย 20 ปีบริบูรณ์ แต่ไม่ได้ศึกษา ครบ 2 ปี …

เนื้อหาเกี่ยวกับข้อกำหนดและอาบัติปาจิตติยที่เกี่ยวข้องกับการบวชหญิงในพระพุทธศาสนา เช่น อายุไม่ครบ 20 ปี การศึกษาไม่ครบ 2 ปี และข้อห้ามต่างๆ ในการเป็นอุปชชามัยและการให้คำมั่นสัญญาที่ไม่เป็นจริง นอกจากน

…ย 83 : ห้ามบวชให้ปล إل 2 คน62 ปรับอาบัติ ปัจจัติยี่แก่ นางภิกษุณีที่บวชให้ได 2 คน (ที่อยู่ไม่พอ) ศีลแต่ละข้อส่วนใหญ่มาจากการที่ประชาชนเผยโทษตี่เดียน โขนทะนาบ้าง หรือ จากการบอกกล่าวของภิกษุณีผู้มากย บ้าง,…

บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก

…ิษุณีเป็นความสำเร็จ การที่ตอบคำถามจำนวนมากเหล่านี้ก็คล้าย ๆ กับการขอขอถามคำถามเช่นเดียวกัน เนื่องจากแต่เดิมด้วยปริมาณคำถามของผู้บวชนู้นน้อย และไม่ครอบคลุมในเรื่องของสติ จึงทำให้ผู้ที่มาขอขอขอบมีข้อบกพร่อ…

บทความนี้สำรวจปัญหาและประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการบวชภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และสิทธิของฝ่ายกษัตริย์ในการอนุญาตการบวช โดยเน้นการพิจารณาเกี่ยวกับพิธีกรรมการอุปสมบทและเหต

…ม่เหมาะที่จะให้ฝ่ายภิกษุณีเป็นผู้ถาม ดังนั้นจึงให้อยู่จากฝ่ายภิกษุสงฆ์ด้วย จึงเป็นการบวชในสงฆ์สงเดา แต่เมื่อจากพระอนาจโยจะมีความตั้งใจช่วยให้มีการ -------------------------------------------------------…

บทความนี้สำรวจประเด็นความเป็นไปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถา

…กษุถามอันตรายภิกษุนั้น หญิงผู้ตอบสมปทเทปกะเอวกรา เทือเขิน ไม่อาจตอบได้ ภิกษุทั้งหลายกราบดูเรื่องนั้นแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูท่านภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตให้นางอุปสมบทเทปกะอุปสมบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้นางเทปกะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวซึ่งมีการอธิบายถึงความหมายและที่มาของการบวชในสงฆ์ 2 ฝ่ายและการเปลี่ยนแปลงนี้ รวมถึงการวิเคราะห์เหตุผลที่ทำให้เกิดการบวชฝ่ายเดียว โดยพระผู้มีพร

ควรทำคือ ออกฑียกิจ 869 ซึ่งจะเห็นได้ว่าบทบาทของคณะภิษุษนันเหมือนเป็นแค่พิธีการยินยอม แต่ก็ไม่ใช่อนุญาตหรือยอมรับโดยพลการ หรือเป็นการส่วนตัว จริง ๆ แล้วอาจจะมองได้ว่า เหมือนพากษุษันมาแนะนำใ…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้าวหน้าของคณะสงฆ์ และข้อมูลเกี่ยวกับอภิฎีกาต่าง ๆ

…น หรือสูติวิถี อยู่ ลักขมาไม่ครบ 2 ปีบางซึ่งจะเห็นว่า สิทธิเด็ดขาดดูเหมือนจะไม่ได้ ในเมื่อภิกษุสงฆ์ แต่คณะภิกษุสงฆ์เป็นแต่เครื่องกรองอีกชั้นในการรับเข้าเป็นสมาชิกใหม่ของสงฆ์ การบวชในสงฆ์ 2 ฝ่ายริมไม่ใช่ส…

บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค

…ช.โดมก็มี ทรงนวช ก็ได้ปฏิบัติสมมา 2 ปีก่อนที่พระนางจะทรงนวช79 ข้อสงสัยของเรียงดัง นางซาชา ดูน่าสนใจ แต่หากพิจารณา ข้อบัญญัติในอีก ด้านหนึ่งว่า กิณฑ์ญีู่ต้องบงจากส่ง 2 ฝ่าย ในกรณีนองพระนางปชช.โดมนี้นั้น ก…

บทความนี้วิเคราะห์การอุปสมบทในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความคิดเห็นจากนักวิชาการ เช่น นางซาชาที่ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติสมมติก่อนการนวชของพระนางปชช.โดม พร้อมทั้งกล่าวถึงกฎและข้อบัญญัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 145 การบวช แต่เมื่อมีการละเมิด พระพุทธเจ้าจึงถืออภิภูตนีได้กระทำผิดไปจากที่กำหนดในครูธรรม จึงตั้งกฎบทลงโทษตามมาภาย…

บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษที่ถูกบัญญัติภายหลัง การซ้ำซ้อนของคำวินัยกับครูธรรม 8 และความคิดเห็นของรังษีเกี่ยวกับบทบัญญัติ

…มตรรกะการเรียง น่าจะเป็นว่า ครุธรรมได้บัญญัติเกี่ยวกับการ เป็นสิกขมาน 2 ปี Con ฯบ้างเป็นกฤษฎี แล้วแต่ผู้ไม่ปฏิบัติตาม ให้บรรจากส์ตรองตั้งครร และแม่ลูกอ่อน ดังกล่าวถึงในสิกขามหมดปาจิตติยี่ข้อ 61-62 ซึ…

…ยให้ผู้อ่านเข้าใจบริบททางพระพุทธศาสนาได้ดียิ่งขึ้น และแสดงถึงการคงอยู่ของข้อบัญญัติต่างๆ ที่มีมาตั้งแต่สมัยอดีต ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมและวินัย

…รคาจักร ซึ่งจัดรวมลักษมีความคิดเห็นในประเด็นว่า ในมัยนี้ ในมัยนี้ ผู้หญิงถูกจำกัดโอกาสทางการศึกษา มีแต่เรียนรู้การเป็นแม่บ้านแม่เรือน แต่ไม่มีโอกาสศึกษาเกี่ยวกับหลักการและเหตุผล ทฤษฎี หรืิอพระเวท ดังนั้น…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเรื่องการเป็นลิขขามาและลิขมานาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการระบุช่วงเวลา 2 ปีที่ต้องเป็นลิขมานาเพื่อการเตรียมตัวและศึกษาภาพรวมของการบวช พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติต่าง ๆ เพื่อให้เป็นไปตามวัต

ของตัวเองมา 60 ปี แต่ว่าหากจะบวชเป็นภิกษุยังต้องศึกษา สิกขาบท 6 ข้อ เพื่อการฝึกตัวเตรียมตัวเป็นภิกษุมากกว่าจะแค่การพิสัยก…

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้…

… ใน 8 ข้อของกฎธรรมที่กล่าวว่า แม้ภิกษุผูปลมบแล้ว 100 ปี ต้องกราบไหว้ ลูกรับ ทำอญุษสิกรรม สมัจกิกรรม แต่ภิกษุผู้ที่อยู่สมบพบในวันนี้ไม่ผิดคำ ภิกษุโดยเปรียญ และไม่ผิดกล่าวโทษภิกษุ 3 ข้อบัญญัตินี้เป็นมาตราท…

วารสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา และหลักธรรมต่าง ๆ เช่น การควบคุมของภิกษุ ความเคารพ และความสัมพันธ์ระหว่างศิลปจิตติยและข้อบัญญัติในการดำเนินชีวิตของภิกษุ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะของก

ไม่พึงด่า บริภาษ ในประเด็นที่ว่า กิริยาน่าไม่พึงด่า บริภาษกิริยา ซึ่งอาจจะนำไปสู่กิริยาสามารถด่า บริภาษ กิริยาได้ นั่น ตราบยืนมีปัญหา และเห็นด้วยกับกิริยาสิ่งว่าจะว่าจะเป็นกิริยา หรือกิริยาน่าไม่ควรพ

…ื้อชาติและชื่อเสียง การทำความเข้าใจในบริบทเหล่านี้จะช่วยให้เรามีแนวทางในการสื่อสารที่ดีขึ้น ไม่เพียงแต่ในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำเนินชีวิตประจำวันด้วย.

…ก เรื่องที่พูดแล้วสามารถไปกระทบใจผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงห้ามแง้จะบัญญัติว่า ห้ามกระทำต่อภิษฐ์ด้วยกัน แต่นั่นหมายความรวมถึง คำพูดดังกล่าวไม่มี ไม่เหมาะที่จะพูดกับใคร ๆ ทั้งสิ้น ซึ่งจากตามก็เป็นที่ประจักษ์แ…

สาระสำคัญในฉบับนี้คือการวิเคราะห์ประเภทของคำพูดตามข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอย่างละเอียด เพื่อชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ของจิตและความสงบสุขในชุมชน เ

… | 311 จากตารางจะเห็นว่า ศีลเฉพาะอภิญญา ที่ปายอภิญญะทำผิดที่ไม่เหมือนกับฝ่ายอภิญญา มีประมาณ 46 ข้อ แต่ศีลเฉพาะอภิญญา ที่ฝ่ายอภิญญะทำผิดที่ไม่เหมือนกับอภิญญะหรืออภิญญาไม่ได้ทำนี้มี 130 ข้อ คำกล่าวว่าศีลภ…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากกว่าศีลอภิญญา คำกล่าวนี้มีการสนับสนุนจากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอ

…นัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเพราะกิเลสเฝ้ากระทำผิดพลาดทางด้านวีรกรรม ซึ่งอาจทำให้เกิดความเสื่อมเสียต่อสงฆ์จึงเป็นเหตุให้พระพ…

…อแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังในการปฏิบัติธรรม โ…

…่า คำธรรมไม่เชิงที่พระพุทธเจ้า ทรงบัญญัติ คือ ที่มาของคำกล่าวว่า "ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภิกษุ แต่ภิกษุอาจกล่าวความผิดของภิกษุนี้" มีความน่าสงสัยอยู่ เพราะว่าพระนางปชามดีโคมี เคยกล่าวความผิดของภิกษุ…

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี

วา มิใช่กุญแจที่กล่าวความผิดของภิกษุไม่ได้ เพราะอันที่จริงแล้วอาบาสก์กล่าวได้ กิเลสนี้ก็กล่าวได้ แต่จะกล่าวข้อใดอ่างว่า ในภิกษุณีชั้นทะ ภิกษุณีไม่พึงกล่าวโจร หรือไม่พึงทำการสืบสวนภิกษุ ไม่พึงเริ่มอนุว…

เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบังความผิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังย้ำถึงการ

…อนของโยม มาดำบังเกิดเกล้าก็ถึงความสดใจในธรรม เพื่อบรรลุธรรมอันเกษมปลอดโปร่ง จากโยคะกิเลส ลูกนั่นมีดีแต่เดี่ยวด้วยความเพียร ไม่เกียรดรำหักกลางคัน กลางวัน อนโยมารดาตื่นเต้นแลก็สงบ สัมผัสสนื่นยอดเยี่ยม107 …

บทเรียนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเพียรและความสัมพันธ์ของภิกษุณีกับวัดมหามาตะ อธิบายว่าอาจเป็นได้ทั้งมารดาและบุตร หรือพี่สาวกับน้องชาย โดยเนื้อหามีการเชื่อมโยงไปถึงคำสอนที่สรรเสริญความสำคัญของการบรรลุธรร