การวิเคราะห์ครูธรรม 8 และบทลงโทษ ครุธรรม 8เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) หน้า 23
หน้าที่ 23 / 83

สรุปเนื้อหา

บทความนี้วิเคราะห์ข้อสงสัยเกี่ยวกับครูธรรม 8 และบทลงโทษที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอว่าคำกล่าวอ้างบางประการไม่ใช่การบัญญัติเพื่อทำโทษผู้ที่ผิดครูธรรม 8 แต่เป็นบทลงโทษในกรณีเฉพาะ นอกจากนี้ยังพูดถึงปัญหาจำนวนวันที่ในการปฏิบัติมานต์ของกิฏิชน ซึ่งต้องพิจารณาในการทำกิจร่วมกับสงฆ์สองฝั่งเพื่อให้เกิดการยอมรับในกลุ่ม.

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์ครูธรรม 8
-การบัญญัติโดยพระพุทธเจ้า
-บทลงโทษตามครูธรรม
-ความสัมพันธ์ระหว่างกิฏิชนและสงฆ์
-การปฏิบัติมานต์ในพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

วิเคราะห์เนื้อความในภาพ: ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามงบัญญัติหรือไม่ (2) 127 บัญญัติงั้นลงโทษของครูธรรม 8 ขึ้นมาก่อนดูไม่สมเหตุสมผล คำกล่าวอ้างนั้นจึงเป็นอันตาไปเพราะในที่นี้ไม่ใช่การบัญญัติงลงโทษสำหรับผู้ที่ผิดครูธรรม 8 แต่เป็นบทลงโทษกรณีที่ทำผิดครูธรรมหน้าคำสั่งและก็ไม่แปลกที่จะสงสัยของกิฏิชนี่ 17 ข้อ จะมีเนื้อหาที่ไม่ตรงกับครูธรรม 8 เลย เพราะสงสัยเท็สเป็นข้อบัญญัติที่เกี่ยวกับ garudhamma ครูธรรม รวมหนัก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของครูธรรม 8 ในข้อที่ 5 มีได้เทียบเท่าสมกับครูธรรม 8 ค. ปัญหาจำนวนวันที่ในการปฏิบัติมานต์ เมื่อกิฏิชนต้องอาบัติสงฆ์ทีละสะต้องประพฤมานต์ 6 วัน ในขณะที่กิฏิชนีกลับต้องประพฤมานต์เป็นระยะเวลาถ้า 2 เท่า คือ ถึงเดือนนั้นในกรณีนี้เป็นไปได้ว่าการกำหนดข้อบัญญัติของกิฏิชนนี้จะต้องขึ้นอยู่กับสงฆ์สองฝ่าย คือ ทั้งฝ่ายกิฏิชนี้ไม่ว่าจะเป็นการขออนุญาตก็ต้องทำในสงฆ์สองฝั่ง ทุกอย่างต้องทำ 2 ครั้ง คือมากกว่ากิฏิอีกเท่าตัว จึงอาจเป็นไปได้ว่า เมื่อกิฏิชนีปวารณาก็ต้องปวารณาต่อสงฆ์ทั้งสองฝั่ง เช่นเดียวกับการบวช จึงจำเป็นต้องรายงานตัวรับเข้ากลุ่มต่อสงฆ์ 2 ฝ่ายเช่นกัน ดังนั้นกว่าจะให้สงฆ์ยอมรับเข้ากลุ่มอีกครั้ง ก็อาจกระทำทั้งสองฝ่ายเช่นกัน ระยะเวลาที่ทำก็จะเพิ่มเป็น 2 เท่า ทำให้กิฏิชนีต้องประพฤมานต์เป็น 2 เท่า โดยในสังกุฏี 1 ครั้ง และกิฏิสูง 1 ครั้ง เวลาจึงเป็น 2 เท่าไปโดยปริยาย
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More