แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 1689

…[โดยอถุกะ - เป็นและไม่เป็นอริยสัจ ๔] ข้อความโดยอถุกะ ความว่า ก็บในอริยสัจ ๔ นี้ สิ่งที่เป็นทุกข์ (แต่) ไม่เป็นอริยสัจมี สิ่งที่เป็นอริยสัจ (แต่) ไม่เป็นทุกข์มี สิ่งที่เป็นทั้งทุกข์อริยสัจมี สิ่งที่ไม่เ…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอริยสัจ ๔ ซึ่งเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของทุกข์และสมุทัย โดยใช้การเปรียบเทียบกับสภาพอากาศและปัจจัยต่างๆ ในชีวิต เช่น การขาดแคลนอาหารและฝนไม่ดี การทำความเข้าใจในหลักการเหล่า

…ามพระอานนท์) ว่า "ดูกรอนนท์ ท่านจะสำคัญความข้อนั้นเป็นในใจ ข้อที่บุคคลจะพึงยิงลูกครรอดช่องดาวเล็ก ๆ แต่มิกลมีพลาดลูกลูกเล่า หรือว่า ข้อที่บุคคลจะพึงใช้ปลายขนสัตว์ ๓ ยิงไปให้ลูกปลาขนสัตว์ (ที่เป็นเป้า) ข้…

…รเปรียบเทียบการยิงลูกปลาที่ใช้ขนสัตว์ เพื่อให้เห็นถึงความแตกต่างและความท้าทายในการเผชิญทุกข์ในชีวิต แต่ทุกข์นี้มีลักษณะไม่เสมอกันขึ้นอยู่กับว่าสิ่งใดจะเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล นอกจากนี…

ประโยค - วิถีธรรมร่มเงา ภาค ๓ ตอนที่ ๑๙๔ สงขรทั้งหมด (แต่) กำหนดใจเอาสงขรทั้งหมดโดยความเป็นคน โดยความเป็นของตน โดยความเป็นของยั่งยืน โดยความเป็นของงาม และโดย…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี่ยวโยงกับการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ทั้งหลายตามโชคชะตา นอกจากนี้

…าพ อนุญาญาสังขารเป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นแห่งแหละ แก่ศุภวิญญาณทั้ง ๓ นั้นในวัตถุกาลได้เหมือนกัน(แต่) ไม่ เป็นในปฏิสนธิ ในรูปพนังนี้เป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นแหละ แห่งวิภาพวิญญาณ ๔ ในวัตถุกาล (แต่)…

บทนี้กล่าวถึงวิญญาณทั้ง ๓ ในบริบทของวัตถุกาลและปฏิสนธิ พร้อมสอบถามถึงบทบาทของอนุญาญาสังขารในการเป็นปัจจัยในรูปพนัง และการจัดการกับความไม่ปรากฏในพรหมโลกและเทวโลก นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้อ

ประโยค - วิถีมีกรรมแปลก ตอน ๑ หน้า 356 เวทนา จึงเป็นปัจจัยแห่งทุกข์ได้ทั้ง ๑ แต่ เพราะว่าตนหา ซึ่งพระมหาอยู่เจ้ารัสไล่ ในบทว่า เวทนา ปล่อยจอ ตนุว นั้น แม้ มีเวทนาเป็นปัจจัย (แต่) เ…

บทบาทของเวทนาเป็นปัจจัยในการเกิดทุกข์และอัตตาในพระธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้ง และการศึกษาในเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจความหมายและการปฏิบัติธรรม โดยเวทนาเชื่อมโยงกับความประสงค์และความปรารถนา

…ทั้งปวงนี้ จัดเป็นสัมมะนะหนึ่ง ด้วยอำนาจว่า "อนุจิ๋ย ญญูช- ชื่อว่าไม่เที่ยงเพราะอรรถคือสิ้นไป" นั่น แต่ (ว่า) โดยแยกออกไป ก็เป็นสัมมะนะ ๑๑ อย่าง (มีอดีดสัมมะนะ - พิจารณารูปที่เป็นอดีต เป็นต้น) อันนี้ รูป…

… และการพลัดพรากจากส่วนที่รักและคุ้นเคย เห็นว่าแม้จะมีการเปรียบเทียบและแปลสูตรให้มีความหมายเข้าใจได้ แต่โดยรวมแล้ว ความหมายยังคงชัดเจนในการกระตุ้นให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมะนี้เกี่ยวกับชีวิต.

…นัย (ดัง) นี้ ก็เมื่อเมื่อกล่าวว่า "เราเห็นแจ้งอยู่ ความเห็นแจ้งของเรา" ดังนี้ ไม่ชื่อว่าโพธิกุฎิ แต่ว่าก "สงขารทั้งหลายตนเองเห็นแจ้งสงขารัง หลาย สงขารทั้งหลายตนเองเห็นแจ้งสงขารัง" วิวิเคราะห์ดู... จ…

ในส่วนของการวิเคราะห์อธิวิทยาในพระสภา กล่าวถึงการเห็นแจ้งในสงขาร ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจในโพธิกุฎิ การพิจารณาและวิเคราะห์สงขารทั้งหลายนั้นอาจทำให้เราเห็นว่าไม่มีอัตตาและไม่นำไปสู่ความยินดีในทุกข์หรือส

…กิณกะ] [โอวาท] ในอุปิสตา ส ๑๐ นั้น ข้อว่า โอกาส ได้แก่ วิสณุวลก (แสงสว่างในวิสานา หรือแสงสว่างเกิดแต่วิสานา ?) ครั้นโอวาทนั้นเกิดขึ้นแล้ว พระโอวาทวรรคคิด (ต้น) ไปว่า "ก่อนแต่นี้ โอกาสเห็นปานนี้ ไม่เคยเ…

บทความนี้นำเสนออรรถาธิบายวิษณุวลปกิณกะในส่วนของโอวาทที่อ้างถึงการเกิดโอกาสและแสงสว่างในวิสานา โดยการกล่าวถึงความบริสุทธิ์และการบรรลุธรรมของบุคคล ความสำคัญของการเห็นโอกาสที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และการป

…อว่า ออกจากบั้นทั้ง ๕ พร้อมกันทีเดียว พระโยคาวุธหนึ่ง ที่แรก พิจาณาสังสารทั้งหลายโดยความ ไม่เที่ยง แต่เพราะฐานะจะได้มา แต่ด้วยพิจารณาโดยความไม่เที่ยง เพียงเท่านี้นามได้ ต้องพิจารณาแต่โดยความเป็นทุกข์ โด…

บทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจและปฏิบัติธรรมในด้านความไม่เที่ยง, ทุกข์, และอนัตตา โดยยกตัวอย่างการพิจารณาของพระโยคาวุธที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดวิญญาณที่รู้ถึงความไม่เที่ยง การรู้จักการปล่อยวางอาจช่วยให

… ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 194 มรรค แม่บุญกาวิสานแห่งมรรคเหล่านี้จะเป็นโสมมสังกะต บ้าง อุปเทขาสดบ้าง (แต่) ในกาลแห่งอุปา เราถึงความเป็น สังฆบูรณกายแล้ว ก็เป็นโสมมสังฆรต ในมรรคทั้งหลายที่ผู้นำวิถีมา ทำกุศลา…

บทความนี้พูดถึงวิวัฒนาการของมรรคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำวิถีมาใช้ในการทำกุศลให้เกิดผลทางใจและการพิจารณาในมรรคที่มีความสำคัญ การชี้ออกในพื้นที่ใกล้แห่งมรรคและวิธีการพิจารณาที่เหมาะสม เพื่อ

…นั้น แล้วกดลงไปในพระนิพพานอันปราศจาก สังขารเป็นฝั่งออก (โดยหน่วงพระนิพพานเป็นอารมณ์) ด้วยโคตร ภูดิษ แต่เพราะยังไม่มีความคุ้นเคยในอารมณ์นี้จึงยึดหน่วงครั้งเดียว จึงยังไม่ตั้งมั่นด้วยดัชณี คูบูรณะนั้นตัวสน…

…านและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั้งมั่นในจิตก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยอ้างอิงถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องและการอธิษฐานที่มีผลต่อการเข้าถึ…

…า เป็นอนิสสงของ ปัญญาในอรภิรมย์หลาย แ ล [อานุุยยภาวทิสุทธิ] อนิสสงข้อว่า "อานุุยยภาวทิส" ความว่า ใช้แต่ความ สามารถในการเข้าสู่สมาธิต่านนั้น (เป็นอนิสสง) ก็หามิได้ แต่ แม้ความสำเร็จแห่งความเป็นผู้ทรงอรภิร…

บทนี้ศึกษาถึงความสำคัญของอนิสสงในปัญญาเกี่ยวกับการเข้าสู่สมาธิและการเป็นอรภิรมย์ โดยกล่าวถึงบุคคลที่มีปัญญาเจริญแล้วซึ่งสามารถทำโลกธรรปัญหาและก้าวสู่โลกุตรปัญญาตามหลากหลายระดับ นอกจากนี้ยังแสดงถึงประเ

ประโยค - อภิปรายลักษณ์อากาศ อามาดา - หน้าที่ 61 ปัจจัยในหมวด ทิว ธาตุ แต่การที่จะสังเกตทราบได้ว่าเป็น ย ปัจจัย ในกฏดูวาจา หรือกัมมวาจา ต้องแล้วแต่เหตุที่ใช้ คือคำประกอบ กับธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายลักษณ์อากาศ ซึ่งอธิบายถึงปัจจัยในหมวดทิว ธาตุ และกฎดูวาจาต่างๆ โดยอธิบายถึงการประกอบปัจจัยกับธาตุและความแตกต่างระหว่างกฎวาจาและเหตุดูวาจา รวมถึงตัวอย่างและการวิเคราะห์เชิงลึก

…ส่องความปฏิสัธา ไม่มีลดยตามกัน. ทิ, จ, ปณ= อัน. (๗) สมภาวนโชโต ส่องความสรรเสริญ. ปณ= ถึงอย่างนั้น, แต่, ก็แว่. (๘) คครโชโต ส่องความดี. ปณ= ถึงอย่างนั้น, แต่, ก็แว่. นิยามหมวดที่ ๒ ลงในบทหรือความอันเนื…

หน้า 97 ของ 'อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 2' แสดงถึงการสำรวจความสัมพันธ์ของคำต่าง ๆ ในภาษาไทย โดยมีการอธิบายถึงการใช้คำในประโยค และการเชื่อมโยงความหมายระหว่างคำ เช่น การวิเคราะห์คำว่า 'อนุวิโชโต', 'พฤติเร

… ๓ บัณฑิต ว่า นำมา คือ คำในเบื้องต้น คำนี้ในเมืองไทย คำนี้ในเมืองไทย คำนี้ในเมืองไทย และนำนี้คำว่า "แต่" คำนี้ในเงื่อนไขเป็นคำว่า "ได้" เป็นคำที่แล้วก็ว่า "ให้" อื่น อาจมาอยู่ในความว่า "ได้" เช่น "พุด อ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการใช้คำในภาษาไทย ซึ่งละเอียดเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'แล้ว' และ 'ได้' ในบริบทที่ต่างกัน อธิบายถึงบทบาทของคำในพระพุทธศาสนาและการใช้ในวัฒนธรรมไทย รวมถึงการศึกษาองค์กรและสถา

แน่ใจ ปัจจัย วันที่โปรโมชั่น ทำงานประจําปี ในแนวเดียวกันท่า คือ อันดับ คอม. เทคโนโลยี วารสาร ตั้งแต่เดือนกันยายนและฤดูใบไม้ร่วง ซึ่งเป็นฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ร่วงในปีภาวะบินอุตสาหกรรม การปลี่ยน อธิบา…

…่งผลต่อการทำงานประจำปีในสภาพแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีและอุตสาหกรรม การอธิบายในข้อเสนอไม่เพียงแต่เป็นรายบุคคล แต่ยังเกี่ยวข้องกับกลุ่ม ทีมงานที่แตกต่างกัน เช่น ทีมที่ 1 ซึ่งผู้บำบัดมีแนวทางการอธิบา…

…. แม้ในเวลาสมิติสกสมา เเรือนทั้งหลายเขาทำไว้นะ เสร็จแล้ว ทั่วความผกใจว่า "เรามั้งหลายก็เข้าไป" ก็มี แต่ มนุษย์ทั้งหลาย ไม่เข้าไปดีดี้ ที่บ้านเก่าพร้อมทั้งเรือนด้วย ไปใน ที่อื่นเสดิอ ดี. บ้านนั้นไม่จัดเป็…

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และอภิปรายกฎเกณฑ์ทางพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับสมานสังาสสกสมและวิปวาสสมา โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งสองประเภทนั้นมีการครอบคลุมถึงพื้นที่และเวลาที่แตกต่างกัน การกำหนดนิมิตต่างๆ ของว

…นึ่งเป็นคนตกยาก โดยกลางป่าแห่งมรรคบดี อาศัยพี่เลี้ยงเป็นอยู่ มีผิวขาวกว่าหญิงอื่น คนหนึ่งเป็นผิวดำ (แต่) ไม่ผิด ครั้นนั้น พระมหาจาจุฬเถระกับฤกษ์ ๗ รูป ใครจะบอกการเกิดขึ้นแห่งพระ- พุทธเจ้าแก่พระเจ้านัดปโช…

…รยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการเดินทางไปยังบานครูชเน พร้อมกับเรื่องราวของเศรษฐีที่มี 2 คน ซึ่งแต่ละคนมีลักษณะเฉพาะต่างกันในแง่ของสถานะและผิวพรรณ และได้กล่าวถึงการเข้าถึงคำสอนจากพระมหาจาจุฬเถระ.

…ข้างพวกนั้น ถูกโดยอ้อม. อาจารย์ขวกอื่นจากกิอาจารย์นั้น กล่าว่า "เมื่อเป็นเช่นนั้น บุคคลดิกล่าวอื่น (แต่) ทำกิจอัน อื่น คนละอุคดไอไ ม่พึงรู้ลูก นั้น" ดังนี้ เมื่อไม่พอใจ จึงว่าว่า "คนละอุคเฉลยข้อใด ตั้งปร…

เนื้อหาพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับปาณาติบาตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสัตว์ โดยมีการกล่าวถึงคำสอนจากอาจารย์ต่างๆ ว่าบุคคลควรมีจิตที่สงสาร และไม่ควรทำร้ายสังขารและสัตว์อื่น โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในสภาวะที่

…ลาย ย่อมประกฤติพรหมรรย์ ในหญิงทั้งหลายออกจาก ภรรยาทั้งนั้น, เพราะเหตุนี้แหละ เราทั้งหลาย จึงไม่ตาย (แต่) หนุ่มๆ." [ แก้อรรถ ] [๕๐๐] อรรถกถามหาธรรมปลาชาดนี้ว่า "บรรดาบทเหล่านั้น ว่า นาดิกามคาม ความว่า เ…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรรถกถาและการศึกษาในธรรมปลาชาด โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับพิธีการและหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับสตรี ผู้เขียนเน้นว่าพระอรรถกถามีความสำคัญอย่างไรในการกำหนดแนวทางความคิดทางธรรม ศึกษาร