หน้าหนังสือทั้งหมด

แผนผังการออกเสียง ชื่อและสระ
125
แผนผังการออกเสียง ชื่อและสระ
แผนผังการออกเสียง ชื่อและสระต่างๆ เป็นดังนี้ 1. แปลงเป็น 8 เช่น อ. เขียนอิทธิ, ธาตุ, ราชา, ไปจุก เป็นตัน 2. แปลงเป็น 5 เช่น อ. วินัย, วิริยะ, อัญชลี, เ…
…ริมความเข้าใจในเรื่องการออกเสียงให้ถูกต้องอย่างมีประสิทธิภาพ สอนวิธีใช้คำหลักในการสร้างคำใหม่ และการแปลงเสียงตามตัวอย่างที่กำหนด
การใช้ตัทิฎในการศึกษาภาษาไทย
129
การใช้ตัทิฎในการศึกษาภาษาไทย
…๑ ตัรทิฎ การใช้จับคำกลุ่มหนึ่ง สำหรับตัดทอนศัพท์ให้สั้นลง มีไฝรามร้างในส่วนที่ ไม่จำเป็น แต่สามารถแปลความหมายเท่าเดิม เช่น "ราชอาณา-ชาโต เกิดใน สยาม" ติดหรือวง "ชาต" เสีย แล้วลง "นิค ป๋ออ" แทนไว้ว่า "ร…
บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'ตัทิฎ' ซึ่งเป็นวิธีการลดทอนศัพท์ที่สามารถรักษาความหมายเดิมของคำไว้ได้ โดยการเลือกใช้คำที่สั้นลง เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนในด้านการศึกษา โดยมีตัวอย่างต่างๆ ที่แสดงถึงการ
การหาความสัมพันธ์ทางจำนวนในวิทยาลัย
174
การหาความสัมพันธ์ทางจำนวนในวิทยาลัย
…องนามาน รองเท้า ก็ต้องประกอบนามานามนั้นด้วย “อุฐิวิววิจิตพุขวะ” เรียงไว้ในระหว่าง เช่น ทิยุกตุณ สติ แปลว่า ร้อย แน่นอน ท. ที่ ๒ ทั้งรัง ( ๕๐ คน) เป็นต้น (๒) จำนวนที่ขาดอยู่เท่ากับของเศษ จะครบเป็น ๓-๕ ร้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์เฉพาะในการระบุจำนวนในวิทยาลัย ตัวอย่างการนับจำนวนและการใช้คำว่า 'อุฐิวิววิจิตพุขวะ' เพื่ออธิบายจำนวนที่แตกต่างและวิธีการเรียงข้อมูลจำนวน เช่น ความหมายของ 'ที่ ๒ ทั้งรัง' และ
วิภาคศัพท์ และองค์ประกอบทางภาษา
176
วิภาคศัพท์ และองค์ประกอบทางภาษา
13. วิภาคศัพท์ วิภาคศัพท์นี้มีปัจจัย 2 ตัว คือ ธาตุ โสโกล(แอเกน) "วิภาค ศัพท์" ซึ่งแปลว่า "แจก จำแนก ส่วน" เมื่อเสร็จรูปแล้วเป็นอัษฎศัพท์ เป็น "อ สิงค์" คอจะนำไปแจกด้วยวิภาคตั้ง 9 ไม่ได้…
วิภาคศัพท์มีปัจจัยหลักสองตัวคือ ธาตุและโสโกล ซึ่งมีความหมายในการแจกจำแนกส่วนของภาษา ตัวอย่างการใช้คำศัพท์และการวิเคราะห์ทางภาษาได้แก่ เอกวิภา, ทวิวิรา และอื่นๆ ความสำคัญของวิภาคศัพท์คือช่วยให้เข้าใจกา
กรมศิลป์รักษาและอนุรักษ์
205
กรมศิลป์รักษาและอนุรักษ์
กรมศิลป์รักษาและอนุรักษ์ แปลว่า "ประกอบในธรรม" ดังนี้ นับว่า ก่อนที่จะนำองค์และความหมายก็ไม่เสีย สมาคม สำหรับใช้งานศพที่หลาย ๆ …
กรมศิลป์มีบทบาทสำคัญในการรักษาและอนุรักษ์วัตถุทางวัฒนธรรมและศิลปะที่มีคุณค่า ไม่ว่าจะเป็นการจัดการกับวัตถุแต่ละชิ้นด้วยวิธีการต่างๆ เช่น การทำสมาคมศพซึ่งมีหลายแบบและแต่ละแบบมีความแตกต่างกัน โดยการแบ่ง
อักษรวิธี ภาคที่ ๑
214
อักษรวิธี ภาคที่ ๑
…ร่อง เข้าใจได้ง่าย หรือบางทีที่กึ่งความหมาย และทำให้อื่นเข้าใจผิดไปได้ ตัวอย่างเช่น คำว่า “เวศ” ซึ่งแปลว่า “ความซั้ว, ความ ผิด” แต่เมื่อมีผู้อ่านพูดอักษรไม่ชัด โดยอ่านเป็น “เวล” ซึ่งแปลว่า “ฝัง, ตึ้ง” ผู…
อักษรวิธี ภาคที่ ๑ กล่าวถึงความสำคัญของอักษรในการสื่อสาร ว่าด้วยการจัดแบ่งอักษรเป็นสองประเภท คือ สระและพยัญชนะ นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงการต่ออักษรและผลกระทบจากการใช้คำผิดอย่างเช่น การเปลี่ยนรูปเสียงที
ความแตกต่างระหว่างอาเทสและกริยา
242
ความแตกต่างระหว่างอาเทสและกริยา
…วามแตกต่างกันดังนี้ อาเทสนั้น คือตรงเลย เป็น พยัญชนะ คือตรง อิ เป็น ย เช่น อุดิ+อาคาร เป็น อุดาคาร, แปล อ เ เป็น ย เช่น เต+อสุส เป็น เตอสุส, แปล อู เป็น ย เช่น พุ+อาพาริโอ เป็น พุอาริโอ. ส่วนวิกาการนั้น …
เนื้อหาเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างอาเทสและกริยาในไวยากรณ์ไทย โดยอธิบายถึงลักษณะของอาเทสที่มีความตรงไปตรงมา และวิธีการเชื่อมคำทั้งในรูปแบบปกติและการทีมหสรณะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการทำให้พยัญชนะสะดวกใ
ประโบค - คติสงนัปทิกา อรรถาธิปรายวัด ตอน ๑
225
ประโบค - คติสงนัปทิกา อรรถาธิปรายวัด ตอน ๑
ประโบค - คติสงนัปทิกา อรรถาธิปรายวัด ตอน ๑ - หน้า 218 เรียกว่า "ปัดกัลละ" แปลว่า "ความพร้อมถึงที่" ลักษณะ ๕ ประการนี้ ท่านเรียกว่า "ปัดกัลละ" ข้อว่า เตติฤ ฤทธิ์ มีวามว่า พึงทำ…
เนื้อหานี้สำรวจการทำอุโบสถในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในวัน ๓๕ คำ ความสำคัญของการทำบุพกรรมและคำบัญญัติของพระผู้มีพระภาค เกี่ยวกับการไม่ทำอุโบสถ หากมีอาบัติ รวมถึงแนวทางการแสดงอานิสงส์และการระลึกถึงอาบัติใน
คติคำสอนปาสำหรับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
15
คติคำสอนปาสำหรับ ธรรมะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…ุกทุกสิลา จ ปญญลิลา ค นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- ในกรณีที่ 4 พึงนำรูปกอย่างนี้ว่า อชุว ปวารณา อาจุกทุกส แปลว่า "ปราณว่ารนี้ 4 คำ," ในกรณีที่ 4 นี้ พึงทำบูรพิกอย่างนี้ ว่า อชุว ปวารณา ปลอนรัสี แปลว่า "ปราณว่า…
เนื้อหาในบทนี้เน้นการปวารณาและหลักธรรมเกี่ยวกับปราณในภาพรวม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรวมตัวและการตั้งคุณธรรมในกลุ่มรูปเมื่อปฏิบัติร่วมกัน การประชุมและการนำเอาหลักการของการปราณไปใช้จะช่วยให้เกิดค
การวรณาในพระพุทธศาสนา
16
การวรณาในพระพุทธศาสนา
… สรุโม อนุญฺญฺปฺปุไภย, ปลสุมนโต ปฏิภฺกฤษิตติ, ทิติมุ ภนฺตุ ๗ เป ๗ ปลสุมนโต ปฏิภฺกฤษิตติ. แปลว่า "ข้าแต่ท่านผู้อธิษฐาน ภิกษุชื่อสละ ปวรณาคำสั่ง คว้าได้เห็นดี คว้าได้ดี คำรณ์สังสีดี; ขอสงฺฆ์ …
เนื้อหาเกี่ยวกับการปวรณาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงรูปแบบต่างๆ ของการมอบวรณาในกลุ่มภิกษุ การตั้งคุณญัตติ และข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความสำเร็จในการทำกิจกรรมทางศาสนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำ
การอธิฐานปวารณาในพระวินัย
18
การอธิฐานปวารณาในพระวินัย
…ี่ 244 ถ้าวันปวารณาเป็น ๑๔ คำ ภิกษุผู้อยู่รูปเดียวพึงอธิฐานอย่างนี้ ว่า อญฺญ ม ปวารณา ฉตฺทุทสสี แปลว่า "ปวารณาของเราวัน นี้ ๑๔ คำ" ถ้าเป็นวัน ๑๕ คำ พึงอธิฐานอย่างนี้ว่า อญฺญ ม ปวารณา ปณฺฑรสี แปลว…
บทความนี้เกี่ยวกับการอธิฐานปวารณาในวันต่างๆ ของสงฆ์ โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในปวารณาและวิธีการทำบุญที่เหมาะสมในวันปวารณา ผู้เขียนได้เน้นไปที่ความสำคัญของการตั้งอัตติและการปฏิบัติตามพระวินัย รวมถึงการ
อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒
57
อรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๒
…้พระภาค นางไม่สามารถจะมาได้. บทว่า ยุต โฮ นิยม มีความว่า ชื่อเพราะเหตุไร บทว่า ปฏิฎกุญ ได้แก่ วิมลิ แปลว่า เธอพิจารณาแล้วหรือ มีคำอธิบายว่า "เธอสอบถามแล้วหรือ ?" บทว่า อุปฏิฎกุญดู ภแก่ อุปฏิฎกุญดู แปลว่า…
บทวิเคราะห์ในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๒ เสนอการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเลือกและความเหมาะสมของเนื้อสัตว์ในบริบททางศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการพิจารณาก่อนที่จะตัดสินใจเกี่ยวกับการบริโภคเนื้อสัตว์และค
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
63
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตลอดสมึปป่าสักก็กรานพระวรร มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 289 บทว่า ปฏิญญาฯ ได้แก่ ปาฏิหาริ แปลว่า โดน สองบทว่า ทฤษฎีหยาด มีความว่า พึงประทานกรุง เวลา สั้น กับพันขนบน. สองบทว่า องค์ภูติ โปลู มีคว…
บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจัดทำขึ้นอย่าง
หน้า14
1
ประโยค - มังคลัตถีกปีนี้แปล เล่ม ๑ หน้า ๑ มังคลัตถีกปีนี้ แปล เล่ม ๓ พระมหาเจจู สุขภั ณโณ ป.๓.๙ วัดบวรนิเวศวิหาร แปล .(บัดนี้เ…
การสำรวจความหมายในพระสูตร
123
การสำรวจความหมายในพระสูตร
ประโยค ๕ - มังคลดาฯนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๑๒๓ [๑๐๒] ก็ภาราชสูตรนั้น เข้าว่า "สองบทว่า อุณฑ วาระ คือ ลิ้น ๙ ครั้งอย่างนี้ คือ ใ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และตีความสาระสำคัญจากภาราชสูตร โดยพบว่ามีการพูดถึงความสำคัญของคำบาลีและการตั้งใจในการปฏิบัติในหลักธรรมคำสอน การศึกษาและการรำลึกถึงความรู้ที่มีค่าในพระสูตรเพื่อพัฒนาจิตใจและค
มงคลและธรรมบรรยายในคัมภีร์
161
มงคลและธรรมบรรยายในคัมภีร์
…ในธรรถทัศนฐาปฐมปฏิญาณวัตถุว่า "ในบทกถากว่า เกน เตตาโส อนฺโค นี้ว่า ๓๐ แสดงว่า ของท่าน. บทว่า เตตาโส แปลว่า เช่นนี้ อธิบายว่า ตามที่ปรากฏอยู่ ในบทนี้." [แก้บท คาถาวา] [๒๔] ทว่า คาถาวา แปลว่า กระทำแล้ว…
ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับศัพท์ในคัมภีร์ที่สำคัญ เช่น มงคลและคาถาวา ซึ่งแสดงถึงความสำคัญในทางธรรมและกลุ่มความเข้าใจในการกระทำที่นำไปสู่ความสุข และการมีมงคลในชีวิต โดยการยกตัวอย่างแล
ความหมายและอรรถกถาในบทแห่งมังคลัตถี
164
ความหมายและอรรถกถาในบทแห่งมังคลัตถี
…าะเอา ต อักษร เป็น ค อักษร." เพราะฉะนั้น ในบทว่า อปราชิต แม้นี้ คำพูดที่ท่าน กล่าวว่า บทว่า อปราชิต แปลว่า ถึงความไม่พ่ายแพ้ ดังนี้ ก็ถูก เหมือนกัน. [ แก้บท สุพทธุกค คำหลัง ] [๒๐๙] บทว่า สุพทธุก คือนโลกน…
…ตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงคุณสมบัติและวัตถุประสงค์ในการกล่าวถึงคำเหล่าน…
การแปลมังคลิดกถา เล่ม ๔ หน้า ๖๖
66
การแปลมังคลิดกถา เล่ม ๔ หน้า ๖๖
ประโยค๖ - มังคลิดกถาเขียนนี้แปล เล่ม ๔ หน้า 66 พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวว่า กุมมูลฐานสีแสดา คมน์ ดังนี้ เพราะเหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์…
บทความนี้กล่าวถึงการแปลจากมังคลิดกถาที่เขียนโดยพระอรรถกถาจารย์ เกี่ยวกับแนวทางการเข้าใจการปฏิบัติของภิกษุที่มีสีไม่เป็นที่ร…
การบรรโภจิวและการประกอบมณฑล
67
การบรรโภจิวและการประกอบมณฑล
… นั้น โดยอรรถ ย่อมเป็นประมาณดังกล่าวแล้ว โดยที่สอดอย่างตำเเหน่ง ไตรจิราวนั้นแล บาทว่า อวิริวา แปลว่า ไม่เกี่ยวไปแล้ว บทว่า อุวีริตวา แปลว่า ไม่เกี่ยวไปแล้ว บทว่า กุสติพุทธนกัครา ความว่า ในเว…
…รรโภจิวและการประกอบมณฑล จากการตีความและคำอธิบายของพระอรรถกถาจารย์ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงการไม่ทำความแปลกและความสำคัญของการบรรโภจิวเพื่อให้ถึงประโยชน์ มีการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับการปิดมณฑลและการดูแลรักษาให…
มังคลฏีกา เล่ม ๔: ปัญญาโปรสถาน
81
มังคลฏีกา เล่ม ๔: ปัญญาโปรสถาน
…อนทั้งหลาย. อรรถกถา"ทุกพระวิงค์ว่า "ข้าพเจ้าได้ไปสู่ชนนมชื่อ มดตะ." ภิฤทธิ์วิงค์ว่า "นบว่า อติพยโนะ แปลว่า ดูหมิ่นอยู่. นบว่า มดต ได้แก่ สุขบนที่ชื่ออย่างนั้น หรือสุกลแจ้ง. นบว่า โกฎกูฏเกน คือ ด้วยคันแห่…
ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีมนุษยสัมพันธ์และการรักษาโอวาทในชุมชน โดยมีตัวอย่างจากปัญญาโปรสถานที่เคยดูถูกที่อยู่ของตนและถูกผลักดันให้ออกจากชุมชน และสรุปว่าความเป็นผู้มีมากควรรักษาให้ดี เพื่อไม่ให้เ