ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 240 / 396

…าง นั้นแล้ว, ถ้าในวาระนั้น มีสติสนะเป็นดืนเป็นที่สบายไซร้ ควรอยู่ ในวาระนั้นนั้นแล้ว, ถ้าในวาระนั้น ไม่มีสติสนะเป็นที่สบายไซร้, ควรบอกลาอาจารย์, ถ้าเป็นผู้มีปัญญาอ่อน ควรไปสะแระโยชน์หนึ่ง เป็นอย่างยิ่ง, ถ้…

…ระพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้ที่มีสติ ๕ ประการ และความจำเป็นในการพิจารณาสภาวะของตนเอง หากในวาระนั้นไม่มีสติ ควรปรึกษาอาจารย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจกรรมฐานและวิธีการปฏิบัติ เช่น การ…

…ั้นรู้ว่า กรรมฐานไม่ปรากฏ ควรพิจารณาสำเหนียก อย่างนี้ว่า " ลมหายใจเข้าและหายใจออกนี้ มีอยู่ในที่ไหน ไม่มีในที่ไหน ? ของใครม ? ของใครไม ? " ภายหลัง เมื่อภิกษุมั่น พิจารณาดูอย่างนี้ ก็รู้ได้ว่า " ลมหายใจเข้า…

การปฏิบัติกรรมฐานอานาปานสติเป็นวิธีการที่สำคัญในการพิจารณาลมหายใจ เข้าและออก นอกจากนี้ยังมีการตั้งจิตเพื่อเข้าใจและรับรู้ตำแหน่งของลมหายใจ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการพัฒนาจิตใจ ทำให้ผู้ปฏิบัติรู้ว่า

…ชีวิต มี 2 อย่างนั้น คือ รูปชีวิตกับ อรูปชีวิตกับร่าง. ใน 2 อย่างนั้น ในรูปชีวิตกับอรูปชีวิตกับร่าง ไม่มีความ พยายาม ใคร ๆ ไม่สามารถปลดรูปชีวิตนั้นได้. แต่ในรูป- ชีวิตกับร่าง มี บุคคลอาจปลดได้. ก็เมื่อปลูง…

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจชีวิตและความไม่สามารถในการปลดรูปชีวิตได้ โดยมีการอธิบายถึงอินทรีย์และชีวิตที่ต้องมีการปลดปล่อย การแยกแยะระหว่างอดีต อนาคต และปัจจุบัน พร้อมกับความหมายที่ลึกซึ้งจากคำส

…รั้งแรก แม้ในภายหลัง, ภิกษุถูกกรรม ผูพันในเวลาประทารครั้งแรกเท่านั้น, ถ้าตายด้วยการประทารครั้งที่ 2 ไม่มีปานติบัตร. แม้ผู้ถูกประทารด้วยการประทารทั้ง 2 ครั้ง ภิกษุถูกกรรมผูพันแท้ ด้วยการประทารครั้งแรกนั้นเอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประทารและกรรมผูพันภายในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นประโยคเจาะจงและไม่เจาะจง ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อมีการประทาร โดยเฉพาะในกรณีที่ผู้ถูกประทารมีโอกาสตายหรือไม่ นอก

…าม่า ให้ตาย " ไฟลไปประหารข้างหลัง หรือข้าง ๆ หรือทีอวะแห่งใด แห่งหนึ่งให้ตายไป ข้อผูกพันทางกรรมอธรรมไม่มีแก่ภิกษุผู้ส่ง ข้อผูกพัน ทางกรรม ย่อมมีแก่ภิกษุรับสั่งเท่านั้น อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุรับส่ง ไม่ทำวัตถุใ…

ในบทความนี้จะพูดถึงความผูกพันทางกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุที่สั่งทำกรรมและการวิเคราะห์ความผิดที่หมาย โดยอธิบายถึงวิธีการที่ภิกษุสามารถมีความผิดหรือไม่ผิดในทางกรรมตามคำสั่งที่ได้รับและผลที่เกิดขึ้นจริงจ

…ภิกษุอื่น ภิกษุนั้นเองยังต้องอาบัติ และ มีข้อผูกพันทางกรรม เพราะมีผู้ตายเป็นโจษ ผู้ที่ได้หลุมพรางไป ไม่มีโทษนะ. ภิกษุได้ไปแล้วคิดว่า " หลุมอย่างนี้ สัตว์เกิดไปยังอาจ ขึ้นได้ จักไม่พินาศ จักร่งตัวขึ้นได้ง่า…

บทความนี้พูดถึงหลุมพรางและอาบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับสัตว์ที่ตายจากหลุมพราง และความผิดเกี่ยวกับการสร้างหลุมพรางที่มีผลกระทบต่อสัตว์ ภิกษุที่ขายหรือให้หลุมพรางจะต้องรับผิดชอบต่อกรรมและอาบัติ แม้หลัก

…ี่ 2 มีฉันฉันดังนี้ :- ถามว่า " อาสนะ เช่นไรต้องพิจารณา เช่นไรไม่ต้องพิจารณา?" แก้ว่า " อาสนะล้วน ๆ ไม่มีเครื่องปลาดข้างบน และอาสนะที่เมาะปลดต่อหน้าภิกษุผู้อื่นอยู่ ไม่ต้องพิจารณา, ควรนิ่งได้. แม้นอาสนะที่…

…่ควรประมาทและต้องทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและความตาย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับอาสนะ ซึ่งไม่มีความจำเป็นต้องพิจารณามากนัก เพื่อให้เกิดความสงบเรียบร้อยในการปฏิบัติธรรม ล้วนแต่มุ่งเน้นให้เข้าใจถึง…

ประโยค(๓) - ปฐมมัณฑปสถากกแปลภาค ๑ หน้า 131 ปริยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตกไปเอง" หญิงมีครรภ์นั้น จริงเอง หร…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้

…ยกล่าวว่า " ปฏิสันธนาที่พระเณรทำแล้ว เป็นอันทำชอบแล้ว, ใคร ๆ ไม่ได้อื่อจะโจทหรือเพื่อให้ท่านให้การ, ไม่มีสิ่งใช้ หรืออาหาร." ปฏิสันธนมีอันสมาคมอย่างนี้ ภิกษุผู- บ่นติ กำหนดดังกล่าวมาแล้ว ควรทำปฏิสันธนา จะน…

เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับการถวายทานของชาวเมืองที่พระวิหาร และการต้อนรับของพวกโจรที่มาที่พระเจดีย์. ชาวเมืองทำการถวายทานและมีการรักษาความปลอดภัยอยู่ที่นั้น. พระเณรได้มีการประชุมเพื่อพูดคุยถึงเหตุการณ์ท

…นี้ ได้ปฐมมณฑล' นี้แลประเสริฐที่สุด. " [ อธิบายศัพท์การมานอนาคต ] กิเมื่อความสัมพันธ์ด้วยภิวายอนาคต ไม่มี ภิญญุเหล่านั่นกล่าวว่า ชมคุณนั้น ในขณะนั้นไม่ได้เลย เพราะเหตุนี้ เนื้อความที่ท่านได้แต่งปฎุชะนั้น ก…

เนื้อหาวิเคราะห์คำว่า 'ภูสิทธิภู' ที่กล่าวถึงในบทพระธรรม โดยอธิบายถึงภิญญุและการสรรเสริญการทำงานของคฤหัสถ์ รวมถึงข้อสงสัยและการชมเชยในวงการพระภิกษุ ท่านได้ชี้แจงข้อแตกต่างในการเข้าใจยุทธวิธีการสรรเสริ

…อภิรน สมเยน มีความวา ภิกษุผูเลวรามนั่น ครั้งคิดในส่วนเบื้องต้น อย่างนั้นแล้ว สมเคราะหภิกษุเลวราม ผู้ไม่มีความกตavaลับในสิกขา พึ่งผูดา องทอง หูกหลีก ปกัด พูดพร่ำเพื่อ หลงลืมสติ ไม่มีสมาธิสมาธิ มือตรึปิด (ผู…

เนื้อหาว่า โส อภิรน สมเยน มีกล่าวถึงภิกษุผู้เลวรามที่ไม่มีความสำรวมในสิกขาและการกระทำต่าง ๆ ที่ทำให้หลงลืมสติ โดยมีการสำเหนียกธรรมเนียมของคนหลอกลวงและการแสดงต…

…ิง กล่าวอวดอยู่ อุตรินมุสธรรมนัน ไม่เกิดขึ้นในสันคานของเธอ ทั้งเธอก็มีได้ทำให้แจ้งด้วยญาณ จึงชื่อว่าไม่มีจริง เพราะฉะนั้น ในวาระแตกบทแห่งว่า "อนิติชาน" นั้น ท่านพระอุปกิจกล่าวว่า "(อุตรินมุสธรรม) ไม่มีจริง…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเจริญวิปัสสนาในชีวิตของบุคคลที่มีศีลบริสุทธิ์ โดยการทำความเข้าใจในนามรูปและกำหนดความจริงของธรรมชาติของจิต ซึ่งเป็นการพัฒนาความรู้และการเข้าถึงพระอรหัตผล ผ่านประสบการณ์แล

…แม่แบบกฎกว่าว่า " ในภาพที่ล่วงไปแล้ว คือ ในกาลแห่งพระกัสป- สัมมาสัมพุทธเจ้า ข้าพเจ้าเป็นพระโลกลับ, "ไม่มีปฏิสัมพันธ์, จริงอยู่ อาบัตยงัดไม่ถึงที่สุด, เพราะเธอจึงยังขึ้นก็ที่ล่วงไปแล้วแหละ. ส่วนในสังฆปารัสก…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุในการเข้าใจและอธิษฐาน โดยเฉพาะในมรรคปัจจิและสังฆปาราชิก โดยมีการอ้างอิงถึงการไม่เป็นปฏิสัมพันธ์ในการเข้าใจความสำคัญของคำอธิษฐานในอดีตและปัจจุบัน เรียกว่าเป็น

…วามแปลกกันดังนี้ :- มีคำถามก่อนว่า "'เมื่อถึงว่า 'เราถูกพูดมา' มิอู่ ส่วนภายหลังว่า 'เราพูดมาแล้ว' ไม่มี, จริงอยู่ คนบางคนย่อมมีคำพูด ที่พูดออกไปที่เดียว, ภิกษุนี้ จะเป็นปราชญ์หรือไม่เป็น' ? คำถามนั้น ท…

บทความนี้เสนอการตีความคำว่า ปุพพเภศสุด, ภณุตสุด และ ภณิตสุด ในบริบทของการพูดและความรู้ ตามหลักการในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องของการรับรู้และการกล่าวคำ กล่าวว่า บุคคลย่อมมีความคิดที่แตกต่างกันในแต่ละช

…เนื่องหน้าแผ่นนี้ไป คำแห่งทั้งหมดในสุตกนิทหวารนี้ มีนี้คือความ ต้นทั้งนั้น จริงอยู่ ในสุภัตตกมารนี้ ไม่มีคำที่อรุณได้ด้วยวิจัย นี้ เว้นแต่ความแห่งงบว่า "ราโค เม อุตโต วนฺโต" เป็นดัง ในบทนะแห่งว่ากา การะกิเ…

…คำสอนในพระสูตรพบว่าความรู้ที่กล่าวถึงนั้นเกี่ยวข้องกับอำนาจธรรมที่มีผลในการเข้าใจอดีตและอนาคต ผู้ที่ไม่มีความเข้าใจก็เหมือนจะไม่มีปัญญา บทสอนต่าง ๆ จะถูกถ่ายทอดเพื่อให้ทุกคนเข้าถึงความจริงทางธรรม โดยที่ไม่…

…รองเรือน มีวิธีฉันดังนี้:- ภิกษุปู่ ได้กล่าวว่า "คู่่อนผู้มีอายุ! คู่ยามฉัน ไมควรแล" ดังนี้ เพราะเธอไม่มี ความต้องการ ไม่มีความอึดใจในความเป็นครูสหลัก, หาคร่าวด้วย ความประสงค์จะอวอไม่; becauseเหตุนั้น จึงไ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงข้อปฏิบัติและความสำคัญของการทำความเพียรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการฉันและการตั้งคำถามที่เหมาะสม โดยระบุไว้ว่า การทำตามแนวทางที่ถูกต้องจะช่วยให้เข้าถึงอรหัตผล มุ่งเน้นการปฏิบัติที

…ทรงแสดงตลอด ยังคง ได้ทำกรรมยังพรายให้ปรากฏ "กิทธรรมว่า พระจินดาลพทั้งหลาย ไม่ทำกรรมแสดงให้ปรากฏเพราะไม่มีเหตุ เพราะฉะนั้น พระอักขระจึงถามพระมหาโมคลาลณเฐรนว่า "คู่่ออาวุโส โมคลาลณะ! อะไรหนอ เป็นเหตุ? อะไรหน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าที่ทำให้เห็นจริง และการกล่าวถึงเหตุและปัจจัยในการทำกรรมแสดงสิ่งที่ปรากฏ รายละเอียดว่าด้วยความเข้าใจและการรับรู้ในศาสนา การมองเห็นธรรมชาติต่างๆ ที่มีการอย่างสม่

…มและดอกไมเป็นต้น ของมหาชนด้วย การล่อวงมหาชนให้ออกจามาจิ อันเป็นทิฐิธรรม เพราะฉะนั้น ๑. ในเรื่องนี้ ไม่มีอธิบาย อาจจะกล่าวไปก็ได้ เลยไปอธิบายเรื่องหญิงปรทตัดไป.

ในเรื่องปรทักปรต มีการกล่าวถึงการที่สัมผัสที่มีเจ้าของของคนอื่นทำให้เกิดความสุข หรือทุกข์ขึ้น ภายใต้กรรรม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงหญิงที่ขโมยสัมผัสของสามีในเรื่องปรท่พรหมชั่ว และผลกระทบต่างๆ ที่เกิดจาก

…มรรคแท้. อีก ๕ จำพวก ถูกห้ามแม่ทั้ง ๒ อย่าง เพราะว่า บุคคลเหล่านั้นเป็นจำพวกสัตว์ที่จะต้องเกิดในนรก ไม่มีระวัง. อภิพพ-

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปาราชิก ๔ และอธิบายถึงลักษณะของกลุ่มภิกษาและภิกษุณีที่เกี่ยวข้องกับปาราชิก รวมทั้ง ๒๔ ประเภทที่กล่าวถึงในพระบาลี และความแตกต่างระหว่างผู้มีสภาวะวัตถูวิบัติ เมื่อทำการบรรพชาก็ต่า

…ยก ปูร ปฐ ปอจ มีก่อนว่า ในเวลาก่อน คือ ในเวลานั้นเป็นอุโบสถและเวลานั้นมีอยู่จบสมบูรณ์ (ย่อมเป็นผู้ไม่มีสังวาส) ฉันใด ภายหลังแม่ต้องปารชิกแล้ว ก็เป็นผู้ไม่มีสังวาส ฉันนั้น เหมือนกัน สังวาสต่างโดยประเภท มี…

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นความสำ…