บุญและกรรม วารสารกัลยาณมิตร ปี 2540 ฉบับที่ 11 หน้า 87
หน้าที่ 87 / 132

สรุปเนื้อหา

V₁ คนโบราณจะสรุปซ้อความตรงนี้ว่าเป็นเรื่องของ “บุญท่ากรรม แต่ง” อธิบายได้ว่าบางคนมีบุญเก่ามาก ชนิดใช้ไม่หมด ซ้ำยังทำบุญ ใหม่เพิ่มเข้าไปอีก บางคนบุญเก่าก็ไม่ได้ทำไว้บุญใหม่ก็ไม่แสวงหา มาสะสม บางคนบุญเก่าก็พอมีที่อยู่ แต่ไม่หาบุญใหม่เพิ่ม บุญเดิม ถูกใช้เรื่อยไปจนหมด หรือเจือจางไปในที่สุด เพราะฉะนั้น ในเมื่อเราท่านทั้งหลายล้วนเป็นผู้ที่ไม่สามารถหยั่งรู้ปริมาตรบุญเก่าของตนได้ จึงจำเป็นนักหนาที่จะต้องดำรงชีวิตด้วยความไม่ประมาทเร่งแสวงหาโอกาสที่จะให้ได้บุญทีละมาก! และทำเอาไว้ สะสมไว้ให้มากๆ เพื่อชีวิตต่อไปทั้งปัจจุบันนี้และภายภาคหน้า บุญจะได้ไม่พร่องให้ ต้องอดสูใจ ให้อับอายคนอื่นได้ในภายหลัง ซึ่ง “บุญ” เช่นนี้ด้วนเป็นเรื่องที่หาได้ ทำได้ เช่นประพฤติตนให้อยู่ในศีลทั้งท่าเป็นกิจวัตรปฏิบัติ สมาธิภาวน

หัวข้อประเด็น

- บุญและกรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

V₁ คนโบราณจะสรุปซ้อความตรงนี้ว่าเป็นเรื่องของ “บุญท่ากรรม แต่ง” อธิบายได้ว่าบางคนมีบุญเก่ามาก ชนิดใช้ไม่หมด ซ้ำยังทำบุญ ใหม่เพิ่มเข้าไปอีก บางคนบุญเก่าก็ไม่ได้ทำไว้บุญใหม่ก็ไม่แสวงหา มาสะสม บางคนบุญเก่าก็พอมีที่อยู่ แต่ไม่หาบุญใหม่เพิ่ม บุญเดิม ถูกใช้เรื่อยไปจนหมด หรือเจือจางไปในที่สุด เพราะฉะนั้น ในเมื่อเราท่านทั้งหลายล้วนเป็นผู้ที่ไม่สามารถหยั่งรู้ปริมาตรบุญเก่าของตนได้ จึงจำเป็นนักหนาที่จะต้องดำรงชีวิตด้วยความไม่ประมาทเร่งแสวงหาโอกาสที่จะให้ได้บุญทีละมาก! และทำเอาไว้ สะสมไว้ให้มากๆ เพื่อชีวิตต่อไปทั้งปัจจุบันนี้และภายภาคหน้า บุญจะได้ไม่พร่องให้ ต้องอดสูใจ ให้อับอายคนอื่นได้ในภายหลัง ซึ่ง “บุญ” เช่นนี้ด้วนเป็นเรื่องที่หาได้ ทำได้ เช่นประพฤติตนให้อยู่ในศีลทั้งท่าเป็นกิจวัตรปฏิบัติ สมาธิภาวนาจนเป็นนิสัย ให้ทานแก่คนทั่วไป และสำคัญที่สุดประกอบงานบุญ ที่จะส่งผลอัน มากมายทั้งทานและบุญ นั่นคือ การสร้างปูชนียวัตถุ สร้าง เสนาสนะ และถวายปัจจัยสี่แก่พระภิกษุสงฆ์ผู้งดงามในศีล าจริยาวัตร ปฏิบัติธรรม มีธรรมอันเลิศ เป็นพระสงฆ์ผู้ทรง ธรรมอันประเสริฐบริสุทธิ์พรั่งพร้อมทั้งกาย วาจา ใจ ไปเมื่อหาท่านทั้งหลาย สามเพิ่มผู้ที่ไม่สามารถหยงจั นั่นแหละ จึงจะได้เป็นผลทานและผลบุญอันพร้อม สำหรับปัจจุบันและอนาคต ปริมากรบุญเก่ามองผมได้ จึงจําเป็นมักหนาที่จะต้องดำรง ธาดายความไม่ประมาท เร่งแสวงหาโอกาสที่จะให้ได้บุญ ที่สะมากๆ และหาเอาไว้ สะสมไว้ให้มากๆ แต่กระนั้น ก็ยังไม่ใช่ผัง หรือ เหตุแห่งความสำเร็จ เพียงแต่เป็นเหตุแห่งบุญที่จะทำให้เป็นผู้มีทรัพย์มาก มีบริวารมาก เป็นที่เคารพรัก เป็นที่นับหน้า ถือตา เป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียง เพราะคำว่า “ผัง” หมายความถึงสิ่งที่ทำเอาไว้แล้ว เช่นหลายต่อหลายคนคิดว่าเป็นผังที่มีการ ผูก การดีขึ้น เมื่อจะมีการสร้างตึก สร้างบ้าน สร้างโรงเรียน สร้างสิ่งก่อสร้างใดๆ จะทำให้แล้ว เสร็จได้ต้องมีการดีผังเอาไว้ก่อน “ผัง” ในเรื่องของการก่อสร้างจึงหมายถึงการเตรียมการ ดังนั้นหลายต่อหลายคนจึงพากันคิดว่า “ผังสำเร็จ" น่าที่จะหมายความถึง “สิ่งที่เตรียมไว้สำหรับ รองรับความสำเร็จ” ซึ่งไม่ใช่ เพราะค่าว่า “ผัง” ในที่นี้ไม่ใช่ผังที่ใช้ในการก่อสร้าง หากแต่มีความหมายว่าเป็นสิ่งที่ทำไว้ ให้เรียบร้อยแล้ว ดังนั้น คำว่า “ผังสำเร็จ” จึงมีความหมายแจ่มชัดว่า “เป็นความสำเร็จที่ถูกทำ เอาไว้ให้เรียบร้อยแล้ว” นั่นเอง ถ้าเช่นนั้น “ผังสำเร็จ” จะสร้างขึ้นได้อย่างไร ผังสำเร็จ สร้างขึ้นได้ด้วยการกระทำของตน เอง หมายความว่าทำอย่างไรก็จะได้อย่างนั้น เช่นถ้าหากเป็นคนที่คิดทำงานใดๆ ที่เกี่ยวข้อง กับกิจการแห่งพระพุทธศาสนาหรือเกี่ยวเนื่อง ต่อเนื่องกับพระพุทธศาสนา แล้วไม่ทำให้สำเร็จ ทำทิ้งครึ่งๆ กลางๆ สร้างภาระให้กับคนอื่น หรือทิ้งร้างค้างคาไว้เช่นนี้ บุคคลผู้นั้นเท่ากับได้ วางผังสำเร็จของความไม่สำเร็จให้กับตนเองไว้เรียบร้อยแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไปกระทำกับ พระศาสนา กับผู้ทรงศีลทรงธรรมด้วยแล้ว ยังสำเร็จแห่งความไม่สำเร็จนั้นจะยิ่งส่งผลและศักดิ์สิทธิ์ พฤ ศ จ ก า ย น ๒ ๕ ๕๐ ๘๕ วารสารกัลยาณมิตร
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More