การสนทนาเรื่องอนัตตา : หน้า 107/132

สนทนา ธรรมยามว่าง โดย ดวง ธรรม A&B อนัตตา พระธรรมเทศนาเรื่องเด่น ผ(ว?-ร^^ เห© 0151เ001^6ธบปช 151 1©00 เกิ9 NV: Wช©ก !a!*(ing ลชอบ! ปา© 7 166 อชลเลอ!©กร ปอร อ! ธX15! กอ©, I เชเก^ !ชล! !ช© ปโร! !พอ ลโ6 กอ! !อ0 ชลโป !อา ตอ. ธบ! ปา© !ช โป อกอ 18 ฤบ!!อ ปปปอบป !อ บกปอโร!ลกป. (เมื่อกล่าวถึงเรื่องไตรลักษณ์ ผมคิดว่าสองประการ แรกไม่ยากเกินไปนัก แต่ประการที่สามซีครับเข้า ใจยากมาก) 8SVอร, !ช© ปโร! !พอ อชลโลอ!©ชร!เอร อลก ช© A: ร©อก ลูกป 6X วอนเอกออป เก อบ ปล!!/ I!!©. (ครับ สองประการแรกนั้นสามารถเห็นและประสบ ได้ในชีวิตประจำวันของเรา) 7ช6/ w©โ© ล!รอ {ลบฐช! เก รอตอ อ!ช© โอแgเอกร. (ลักษณะสองประการแรกนั้นมีสอนอยู่ในศาสนาอื่น ด้วยเหมือนกัน) ธบ! {ชอ {ชเโป อกอ-!ช© อชลโลอ!©ชร!เอ อ! กอ!- รอแ, อลก อก!/ ชอ ! บกป เก ธบปปชเรต. (แต่ลักษณะประการที่สาม-อนัตตามีเฉพาะในพระ พุทธศาสนาเท่านั้น) |Xกป || เร oกอ อ! {ชอ โอล!!/ ปเรปกอปงอ {อออ เกธ อ! เ-อโป ธบปปชล. ^อโกอ!-รอ!!, พชล! ปออร ป เป©โฟเ/ ๓©ลก? (ความหมายที่แท้จริงของอนัตตาคืออะไรครับ) เก อโป©1 !อ ช© อ!©ลโ ลชอบ! (ช© ๓๐ลกโกg อ! กอ!-5©!!, w© รชอบ!ป t๐๐^a! !ช© ๓©ลกเกg อ! !ช6 พอโป '5©'. (เพื่อให้เข้าใจความหมายของอนัตตา ชัดเจน เรา ควรมาดูความหมายของคำว่า “อัตตา” กันก่อน) /Xร ล โ©!ig อบร !om, 'ธ©!!, TO!Oโร !อ 3 Teฟ, เกป@boni©ก! ลกป |ว6โลก©ก! ©ก!!!/ {ช8! 15 โ©เวโ©5©ก!©ป ช/ !ช© {©โm ฯ’. (คำว่า “อัตตา” ในทางศาสนาหมายถึงตัวคนที่มีอยู่ จริง เป็นอิสระและถาวรไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งใช้คำ แทนตนว่า “ฉัน') A: 7ช©Ã©!OTO 'กอ!-5©ป' ๓©ลกร !ช© ฯ เร บกโอ3!, ป©hoกป©ก! ลกป ๓ ว©Tm3ก©ก! ©กป!/, ปอ©รก!! ป? (เพราะฉะนั้น "อนัตตา” ก็หมายความว่า “ฉัน เป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตนจริง ไม่เป็นอิสระต้องซันอยู่กับ สิ่งอื่นและไม่จีรังยั่งยืน ใช่ไหมครับ) 3SV©s. I! 5 m!! ต©3กร (ช© ฯ 18 กอ! {ชอ ร©!!! (ครับ พูดง่ายๆ ก็คือ “ฉัน” เป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตน) A: พ©!!, w© ปอ 53/ “ ©m 3 m3ก “อโ” I 3m รูปปก -" อ "I 30 ปอing 50 3กป รอ.” I พอกป©ร พช/ ธบปปช ร๓ ออกปอก/ {ช© 5©!!! ป©ก/ {ช© Teฟป/ อ! {ช© ฯ’. (เอ่อ, เราพูดว่า “ฉันเป็นผู้ชาย “หรือ” ฉันกำลัง นั้ง” หรือ “ฉันกำลังทำนั้นทำนี่” ผมแปลกใจว่า ทำไมพระพุทธศาสนาจึงปฏิเสธอัดดา ปฏิเสธ สภาวะที่เป็นจริงของ ‘ฉัน’) 6: _ | ปากk {ช© ธบปปช18 TO]ออปอก อ! {ช© ฯ ไร กอ! 3 TC]©อปอก อ! {ช© ออกv©ก*©ก! {©โm ฯ’. (ผมคิดว่าการที่พระพุทธศาสนาปฏิเสธ “ฉัน” ไม่ใช่ เป็นการปฏิเสธคำสรรพนามที่เราใช้ว่า “ฉัน”) 6บ{ป เร โ3{ช©1 3 โ©]©อ!*อก อ! {ช© ออกอ©p! {ช3{ {ช© ฯ' โ©!elled {อ 3 hom360! 3กป อช©ก9©!©ธร ©กป!/ (แต่เป็นการปฏิเสธ “ฉัน” ซึ่งหมายถึงตัวตนซึ่งเป็น นิจจังไม่มีการเปลี่ยนแปลง) 7ชร *ร ช©อลบร© เก !ช© ธบปปช ร! ลกล!/ *ร อ! วารสารกัลยาณมิตร ๑๐๕ พฤศจิกายน ๒๕ ๔ ๐