หน้าหนังสือทั้งหมด

มงคลคาถาที่ปืนเปล เล่ม ๓ หน้า ๑๔๐
140
มงคลคาถาที่ปืนเปล เล่ม ๓ หน้า ๑๔๐
…ูโบสถสูตร ว่า "ก็เมื่อคลุ่มจะเข้าจู๋โบสถ- ศิลนี้พึงตั้งใจว่า "พรหมนี้จักรักษาอาโบสถ' แล้วตรวจตราการ กระทำอาหารเป็นต้นเสียแต่ในวันนี้เดียว ด้วยพูดว่า "พวกท่านพึ่ง ทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น" ในวันอุโบสถ พึงเปล่…
เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลและการเข้าทรงอุโบสถ โดยมีการแนะนำให้ผู้ที่รักษาศีลควรรักษาให้เรียบร้อย และควรสร้างความตั้งใจในการทำกิจกรรมทางธรรม รวมถึงการฟังธรรมและอธิษฐานเพื่อให้ได้ผลตามที่พร
เรื่องพระเจ้าจุฬาย
149
เรื่องพระเจ้าจุฬาย
ประโยค ๕ มูลคดีตกำเนิดขึ้นเล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๓๑ [เรื่องพระเจ้าจุฬาย] ๑๓๕ ในอดีตกาล ในเมืองพาราณสี ได้มีเศรษฐีชื่อสุจิริวร มีสมบัติมีประมาณ ๘๐ โกฎิ ยินดีอื้ออึงในบุญญานุภาพเป็นต้น บุตรภรรยาคดี บริวารช
…ได้รับการยอมรับและทำงานอย่างขยันขันแข็ง ทุกคนในบ้านร่วมกันรักษาอุโบสถในวันสำคัญเพื่อสร้างบุญร่วมกัน กระทั่งเศรษฐีมีความพึงพอใจกับวิธีการทำงานของบุตรเขย
การศึกษาวิจิตในธรรม
171
การศึกษาวิจิตในธรรม
…จิต] ได้ยินว่า ในกลดที่กะนะอุบาสนึงยังเป็นทรามนะแล โรค เกิดขึ้นแกมารดา. และหมอบอกว่า 'การที่ได้เนื้อกระต่ายสด (มา ปรุงยา) จึงจะควร.' ลำดับนั่น พี่ชายของเขาใช้ยันจกักไป ด้วย ส่งว่า 'พ่อ เจ้าจะไปนา หมามิด.…
บทความนี้กล่าวถึงวิจิต 3 อย่างในธรรม ได้แก่ สัมปทวิจิต สมาทานวิจิต และสมุจเฉพวิจิต โดยอธิบายถึงการพิจารณาตนเองในทางธรรมและการไม่มีความประมาทในการปฏิบัติ รวมถึงประสบการณ์ของตัวละครในเรื่องเพื่อนำเสนอตั
มงคลดั่งที่เป็นเปล - เล่ม 3 หน้า 212
212
มงคลดั่งที่เป็นเปล - เล่ม 3 หน้า 212
…รักษาและคุ้มครองแล้ว. บทว่า สุรามรปนํ ได้แก่ การดื่มสุราและเมรัย. บทว่า อนุญฺญตติ ได้แก่ ยอมเสพ คือ กระทำให้มาก. [๒๐๑] เพราะเหตุที่พระอาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้ในหมวดแห่ง ธาตุ มิ จุราด เป็นดังว่า "มป ธrdู …
ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำความผิดและการรักษาศีล รวมไปถึงการควบคุมตนเอง…
พระราชาและพระโอรสในอุโบสถ
229
พระราชาและพระโอรสในอุโบสถ
ประโยค ๕ - มั่งคลาดทีปนี้เปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๒๙ กระทะหารเข้าไปถวายพระราชา จึงทูลเนื้อความนั้นแก่พระวีแล้ว พระนางดำสรว่า "พ่อ บุตรของเราเป็นที่รัก เป็นท…
เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่กระทะหารถวายพระราชาและพูดคุยเกี่ยวกับพระโอรสในพระราชวัง โดยมีการรับสารที่เกี่ยวข้องกับความรักและศักดิ์ส…
นิทานเตือนใจจากอดีตกาล
238
นิทานเตือนใจจากอดีตกาล
…หลุมแห่งหนึ่ง เพื่อประสงค์จะทำงานชนะ ในขณะนั้นเอง ฝนตกลงมาแล้ว น้ำลากม้ว่ม พัดเชิงหลุมให้ พังลงแล้ว กระหน่ำของเขาแตกแล้ว เพราะเหตุที่ดินเชิงหลุมพังนั้ เขาจ้ำคราวว่า “มหาปู่อื่นเป็นที่ขังอาศัยของมหาชน ทำล…
เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษในกรุงเทพฯ ที่ประสบความทุกข์จากการกระทำของตนเอง ทั้งจากไฟไหม้ การบริโภคที่เกินขอบเขต และการเผชิญลม โดยแต่ละเรื่องเป็นบทเรียนที่เตือนให้คิ…
มังกรคลี่ๆที่เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 241
241
มังกรคลี่ๆที่เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้าที่ 241
…นเราก็ได้. หญิงละใ้คร่ันนี้เป็นคนขลา พูดกับสามีผู้เฒ่าเพราะโลกในทรัพย์ ให้เผาตนเสียในป่าช้านั้น ได้ กระทำกาลแล้ว. หญิงละใ้คร่ันนี้ลึกความตายเองทีเดียว เพราะ
ในบทนี้กล่าวถึงหญิงแก่ที่พาสะใภ้เข้ามาในป่าช้าและได้แบ่งทรัพย์ที่ได้มาจากการมีส่วนร่วมในความตาย หญิงละใ้คร่เกิดความสงสัยในทรัพย์นั้น ทำให้เกิดการสนทนาและปลุกเร้าความรู้สึกของความตายและฟื้นฟูจิตใจของเธ
คุณธรรมแห่งความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา
258
คุณธรรมแห่งความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา
…[๒๔๒] บทว่า สตฺถุตฺถภิฏฺทิที คือ ด้วยอุปมาฯ๚๙๑ ประการ กล่าวคือ พระถอดคต รอยเท้าช้าง ยอแต่พระเรือยอด กระลำพัก จันทร์แดง ดอกมณฑิ พระเจ้ากัสจรี รัศมีพระจันทร์ พระอาทิตย์ และผำของชาวกสิ. ข้ออุปมานี้ทั้งหมด ผ…
ในบทความนี้ เราได้สำรวจความหมายของความไม่ประมาณตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งระบุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอ
การวิเคราะห์ความไม่สำรวมในทุศิลาว
12
การวิเคราะห์ความไม่สำรวมในทุศิลาว
ประโยคมั่ง มังคลปลิดปืนนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ 12 กระทบประสาท วิ่งวิจิตรเกิดขึ้นเพียง ๒ ดวงเท่านั้น เพราะเหตุนี้ พระอรรถาถาวร จึงกล่าวว่า "เมื่อวิ่งวิจิต…
…ความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์การไม่สำรวมในทุศิลาว โดยการอธิบายความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวันและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อขาดการสำรวมในวารทั้งห้า เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างวัตรและความไม่สำรว…
บทสนทนาเกี่ยวกับการนอนและความเพียร
22
บทสนทนาเกี่ยวกับการนอนและความเพียร
…ัตถทีนี่แปล เล่ม ๕ หน้า๕๒ ตามต้องการ, กายของเรานั้นหนัก ไม่ควรแก่การงาน เหมือนถั่ว ราชามอันชุม อย่างกระนั้นเลย เราจะนอน (ดีกว่า)" เธอก็นอน ฯลฯ นี้หนักของผู้เกี่ยวข้องข้อนี้๖ อภิญท้องหลาย ก็อธิบายอัน จะพิ…
…ะความสนใจในธรรมะ สิ่งที่ทำให้ผู้อ่านพิจารณาคือลักษณะของความหนักหน่วงในกายและจิตใจ และความสำคัญของการกระทำตามเพื่อไขว่คว้าความรู้และความเข้าใจในคุณธรรมอีกด้วย เรียนรู้ว่าจะต้องกระทำเพื่อบรรลุเป้าหมายทางธร…
บทเรียนเกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา
31
บทเรียนเกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา
…ติ เหตุนี้ ข้อปฏิบัตินั้น จึงชื่อว่า อาคมเนีย-ปฏิปทา ความเพียรที่วันจากการท่อง คือความเพียรอันบุคคล กระทำไม่หย่อหย่อนในระหว่าง ชื่อว่า อุปปวาณูปฏิปทา. " [๔๕๐] เพราะเหตุนี้นั้น ใครๆ ไม่ควรละความเพียร. ถ้า…
บทนี้กล่าวถึงบุคคลที่ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวาน และแนวทางการปฏิบัติที่สำคัญ คือ สมะและวิปัสสนา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการพัฒนาคุณธรรม การมีความเพียรสม่ำเสมอเป็นสิ่งที่ไม่ควรละทิ้ง ทุกครั้งที่ประสบกับ
การเดินทางของพระโพธิสัตว์
33
การเดินทางของพระโพธิสัตว์
…ระทบพื้นหินภายใต้. พ่อก็คั่งหมด พากันละความพยายามแล้ว พระโพธิสัตว์ คิดว่า " ภายใต้แผ่นหนนี้ลงมีน้ำ" กระโดดลงไปเบี่ยงหูฟัง ได้ยินเสียงน้ำแล้วจึงขึ้นมา บังคนไว้ว่า " พอ เมื่อเธอจะความพยายามเสียแล้ว พวกเราจ…
เนื้อหาเล่าถึงการเดินทางของพระโพธิสัตว์ซึ่งต้องเผชิญกับความหนาวเหน็บในขณะรับประทานอาหารเย็นและเดินทางในท่ามกลางความมืด โดยการนำทางโดยผู้ที่ดูดาว พระโพธิสัตว์คิดถึงหญิงที่ประสบปัญหาและลงไปหาน้ำใต้ดิน ป
บัญญัติศีลพรหมจรรย์
39
บัญญัติศีลพรหมจรรย์
…ื่อว่าพรหมจรรย์ ในติติรชาดกว่า "ภิญญู ทั้งหลาย บัญญัติศีลแสดง เป็นพรหมจรรย์ ชื่อว่า ติตติระ ( ของนก กระทา ) นั้น." {อัปปมัญญาศีลชื่อว่าพรหมจรรย์} [๔๕๔] อัปปมัญญาทั้งหลาย ชื่อว่าพรหมจรรย์ ในมหาโวคิวท- สู…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการบัญญัติศีลที่เรียกว่าพรหมจรรย์ มีการอธิบายถึงความหมายของพรหมจรรย์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทในการเข้าถึงพรหมโลก และการประพฤติที่ปราศจากความประพฤติที่ไม่ประเสริฐ ภายในหลายสู
มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ ๔๗
47
มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๕ หน้าที่ ๔๗
…ักวาเป็นนิบ腿 บทว่า อตรมานะ ความว่า ผู้ลี้งอยู่ในโอวาทของบัณทิตทั้งหลาย ไม่รีร้อน คือไม่ประพฤติอวดดี กระท่อกรรมัโดยอายุย่อย หลายบทว่า ผลา ว เป็นต้น ความว่า ผลที่หวังคือผลตามที่ปรารถนา ย่อมสำเร็จทีเดียว. ใ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ความรู้เกี่ยวกับอัษฏสัมปชัญญะที่มาจากโอวาทและพระวาทะ โดยได้กล่าวถึงการปฏิบัติทางใจที่ประเสริฐและการวิเคราะห์ของพระอรรถกถาจักรในอรรถกถาสามัญสูตร การอธิบายถึงคำว่า 'อัชฌาสัย' ซึ่งเ
ความเชื่อมโยงของมนุษย์ในโลกและจิตใจ
52
ความเชื่อมโยงของมนุษย์ในโลกและจิตใจ
…ถูกต้องร่างกายกันและกัน ไม่หลับ ตลอดคืนทั้ง 3 ยาม ยังกลัดให้น้อมม่อมลงไป ส่วนกลางวันก็ไม่มีเพียง การกระฉึก (ต่อกัน) ชนทั้ง 2 นั้น ไม่เกี่ยวข้องด้วยโลกามินอยู่ครอง เรือน โดยล่วงไปมารดและบิดา เป็นผู้มีฉันท…
ในเนื้อเรื่องนี้พูดถึงการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตมนุษย์และจิตใจ โดยใช้รูปแบบการเปรียบเทียบด้วยภาพซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ระหว่างสองตัวละครที่ต้องแยกทางกัน ขณะเดียวกันยังชี้ใ
การประชุมของภิกษุและการทำสมาธิ
55
การประชุมของภิกษุและการทำสมาธิ
…ากนั้น ขอย้ำทั้งหลายงบอกสมาธิแน่นอน. ภิกษุเหล่านั้น ย่มมารคายนายกะนันให้เรียนแล้ว. มาดคาย มาดีกะนัน กระทำสมาธิอยู่ จำเดิมแต่นัน บรรลุผลทั้ง ๓ เบื้องต่ำ ก่อนวากภิกษาเหล่านั้นเที่ยว ปฏิสัมภิทาและอภิญญาอันเ…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุในวิหาร ซึ่งมีการอภิปรายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำสมาธิ มีการกล่าวถึงอาการต่างๆ ของสมาธิและการให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดจากก
การอธิบายธรรมชาติของนิพพานและการสิ้นกิเลส
88
การอธิบายธรรมชาติของนิพพานและการสิ้นกิเลส
…าน แห่งพฤหะนั่น ถ้าเป็น เพียงธรรมเป็นก็สิ้นกิเลสเท่านั้นไม่ เพราะความเป็นธรรมชาตินพระผู้พระภาคทรงสด กระจะว่า "ธรรมไม่มีรูป" ดังนี้ไว้ในหมวด ๒ มีว่า 'ธรรมมีรูป ธรรมไม่มีรูป' เป็นฉัน" [๔๕๑] ผู้ก็ชื่นชมพุท…
เนื้อหาในบทความนี้อธิบายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับนิพพานและการสิ้นกิเลส ตามคำสอนของท่านสกาวอาจารย์ โดยยกคำถามที่ท่านปราวอาจารย์ได้ถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของการกล่าวถึง 'สิ้นแล้ว' และ 'จกิ้น' เพื่อเน้นถึง
การฟังธรรมเพื่อค้นหาความสุข
124
การฟังธรรมเพื่อค้นหาความสุข
โคลงกำลังครอบงำแล้ว เอามือออก กลับเรือน นอนเพื่ออยู่. พระศาสดา ทรงเห็นอุปนิสัยแห่งปฐมมรรคของเขา ทรง กระทำกัดกิริยรอแล้วเสด็จไปสู่เรือนของเขาแต่พระองค์เดียว ประ- ทันทั่งบนอันสานที่เขาดำไว้แล้ว ทรงแสดงควา…
พระศาสดาทรงเห็นอุปนิสัยของบุคคลที่อยู่ในความโศกเศร้าและนำเขามาสู่การฟังธรรมเพื่อค้นหาความสุข โดยสอนให้เข้าใจถึงความไม่เที่ยงของสังขารและทำลายความเขลา เพื่อที่จะเผชิญหน้ากับความจริงในชีวิต พระองค์เสด็จ
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
131
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
…าบิดาดังบัง ในเจียดบังบังใน โพธิ์บัง ในบรรพชิตทั้งหลายบัง แล้วยอมแสดงโทษว่า 'ขอท่าน จอ ดโทษแก้ข้า'. กระมันของเขา ยอมกลับเป็นปกติพร้อมกับ การให้อโทษทีเดียว. ฝ่ายโมทะ กล่าวว่า มีโทษมาก ด้วยเหตุ ๒ ประกายเหม…
เนื้อหานี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับโทสะและโมทะในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาถึงผลกระทบของโทษต่อบุคคลในโลก และความสำคัญของการให้อโทษเพื่อกลับคืนสู่ความปกติ ข้อคิดที่ย้ำเตือนว่าการกระทำท…
คุณธรรมและผลของการประพฤติในชีวิต
136
คุณธรรมและผลของการประพฤติในชีวิต
…ันด้วยชาตและตระกูล มาเพื่อเจ้า" เขาไม่ถือถ้อยคำของบิดา ไม่ละราชะแม่ด้วยธรรมเพียง ดั่งปาน ได้ซุ้มพอา กระทำกาล ณ ที่นั้นนั่นเอง. ๗. ราโชโธร หรือ โอโรโธ แปลว่า นางสนม นางนักสม หรือห้องพระมเหสี ห้องพระสนม.
ในกรุงเวสาลี มีช่างกลับคนหนึ่งที่มีศรัทธา เขานำบุตรไปที่พระราชวังซึ่งบุตรเห็นเจ้าหญิงลิขวินและมีความคิดที่จะได้เธอเป็นคู่ครอง. บิดาได้เตือนเขาถึงความไม่เหมาะสม แต่บุตรไม่ยอมฟัง เป็นตัวอย่างของการหลงผิ