กระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 198 / 283

…ดแผล และเนื้อแห่งกูร แล้วฉันบำบัดบาด หลบเข้าไปสูู่ไพรสนที่เห็นป่านนั้น พิจารณา กัมมัฏฐานเป็นไปภายใน กระทำมรรค ๔ และผล ๔ ให้อยู่ในมือ ให้ได้, ส่วนพระเสนานี้ ประกอบการอยู่สายในกุฎรรมณเมื่อง ๆ. บันฑิตพึงทรา…

บทความนี้พูดถึงการบรรยายธรรมะที่เกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยใช้เหตุการณ์และนิทานในอดีตเป็นตัวอย่าง เพื่อสอนให้คนเข้าใจความเกี่ยวเนื่องของกรรมนั้นๆ พระเสนานั่งอยู่ในที่สะดวกและพิจารณาบำบัดบาดแผลด้วยวิ

…ได้ฟังว่า "พระราชับสังหา" จึงมาแล้ว. พระราชา ความที่เราเป็นพระราชา (ชะรอย) ท่านจักเพิ่มรู้ในวันนี้ (กระมัง?). อุบาสก ข้าพระองค์จัดรามความที่พระองค์เป็นพระราชา แม่ในกาลทุกเมื่อ. พระราชา เมื่อเป็นเช่นนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการสนทนาระหว่างพระราชาและอุบาสก โดยพระธัมมปฤๅษีได้พูดถึงเรื่องการเคารพพระศาสดาและการมีจริยธรรมในสังคม พิสูจน์ความนับถือและการมีส่วนร่วมทางศาสนาของแต่ละคน โดยอุบาสกได้ยกเหตุผลการไม่

…นบำบัด ถ้วยกนาตาแก่อาจมภาพในวันนี้ พึงได้ตำแหน่งเสนาบดี หรือตำแหน่งเศรษฐี." สักกะ. ผู้ที่เจ้าขอไปว่ากระผม ไม่มีเลย ข้อรับ. พระเถระ พระองค์เสวยสิริราชสมบัติในเทวโลก จะว่าเป็นคนเจ้าขอ เพราะเหตุไร? สักกะ. อ…

ในหน้าที่ 124 ของพระภิษัปปะที่ถูกจูง มีการสนทนาระหว่างพระเถระกับท้าวสักกะเกี่ยวกับการแบ่งปันทานและความสำคัญของการทำความดี ซึ่งท้าวสักกะได้ถวายความช่วยเหลือแก่พระเถระ และมีการกล่าวถึงความคิดถึงการช่วยเ

… องค์ เหล่านี้ คือ จุฬาภรเทพบุตร, มหากาพบุตร, อนาควันเทพบุตร ทำลายกายกรรมแล้ว ได้คิดในที่ใกล้สองข้างกระผม มีดีมากกว่า กระผม; ก็จะผม เมื่อเทพบุตรทั้ง ๑ นั้น พวกบริจาคกลางสู่ ระหว่างถนน ด้วยคิดว่า จัดเล่นน…

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้าประกาศถึงพระภูปากากาลและเทพบุตรทั้งสี่องค์ ซึ่งมีบทบาทในกระบวนการทำความดีและถวายทาน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระเณรและเทพบุตรที่มีจุดมุ่งหมายในการสร้างบุญกุศลอย่า…

…ดาบดีผล] ในเวลาจบเทศนา ความตรัสรู้ธรรม ได้มแล้ว แก่สัตว์ ๘ หมื่น ๕ พัน. คฤหาถินีและสิริคุตบรรลุโสดา กระดิ่งผลแล้ว ๒ คนนั้น หว่านทรัพย์ของตนทั้งหมดลงในพระพุทธศาสนาแล้ว พระศาดาได้สดัี ลูกจากอาสนะ ไปสู่ภาร…

การบรรพชาของแม็กกุตสู่ความรู้และสมาธิเป็นจุดเริ่มต้นของการตรัสรู้ในพระพุทธศาสนา มีการบรรลุผลโสดาบดีโดยคฤหาถินีและสิริคุต และการเผยแพร่ธรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในโหราศาสตร์ มีการตรัสชี้แนะให้เห็นถึงความ

… หรือ ? " ภรรยา กล่าวว่าฉันตั้งอยู่บนเตา นาย." เขาไม่อาจจะรออยู่ ฉันกว่าระแจะปลดลงได้ จึงให้ภรรยาเอากระบวยตักน้ำบ่าวเท ข้าวที่ฉันจะรับนั้นเอง ลงในกระเช้าพร้อมด้วยตามแต่จะได้ ถือเอาแล้ว เดินคู่มาถามแล้วสั…

ในหน้าที่ 155 นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับพระธัมม์ทัศน์ โดยมีการสนทนาระหว่างตัวละครและความเชื่อในบรรดาผู้ฟังที่มีอยู่ ซึ่งพระยานาคได้ยินเสียงเรียกและมีความสนใจเกี่ยวกับการบูชาด้วยดอกไม้ต่างๆ เป็นการสื่อถึง

…, ย่อมมีเพื่อวิญญาณ, สัตว์เหล่านั้น, ถูกเขาคุมตัวอวยอาชญา ถูกภัยคุกคามแล้ว มิให้ซมด้วยน้ำตา ร้องไห้ กระทำบริการ (คำร่ำราว) อยู่." [พระนางมัลลิกากรงเปลื่้องทุกข์ของสัตว์] มหาชน คำร่ำรวยอยู่เพื่อประโยชน์…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการจับสัตว์ต่างๆ เช่น ช้าง ม้า โค และอื่นๆ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม และการที่พระราชาทรงเห็นว่าสัตว์เหล่านี้คือทรัพย์สมบัติและควรคุ้มครองร่วมกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกเชื่อม

…นว่า "พระองค์อย่างทรงหวาด-หวั่นเลย มหาพิษ, อันตรายไม่มีแก่วิพระองค์, สัตว์ทั้งหลาย ผู้มีกรรมมา เมื่อกระทำกุศลของตน ๆ ให้แจ้ง จึงกล่าวอย่างนี้." พระราชา ทูลว่า "กิริยามออะไร? อันสัตว์เหล่านั้นจะทำไว้ พร…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสกับพระราชาว่า ไม่จำเป็นต้องหวาดหวั่น โดยชี้ให้เห็นว่าสัตว์ทั้งหลายสามารถทำดีได้หากมีกรรมที่ดี ในขณะเดียวกันได้มีการพูดคุยระหว่างเศรษฐีในกรุงเทพฯ เกี่ยวกับการใช้ทรัพย์ที่มีอ

…ูเคี้ยวเปลา ๆ มีประสบต่าง ๆ เคี้ยวกินเที่ยวไป." อีกคนหนึ่ง กล่าวอย่างนี้ว่า "แน่ะเพื่อน พวกเราจักไม่กระทำ กิจอะไร ๆ แม้ อย่างอื่น หญิงทั้งหลาย เมื่อเราว่า "จับให้ทรัพย์, ซื้อว่าไม่ปราถนา ออกไม่มี เพราะเห…

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาของผู้คนที่วิพากษ์วิจารณ์การกระทำต่าง ๆ ของเศรษฐีบูร ที่ใช้ทรัพย์สินเพื่อตอบสนองความต้องการทางเพศ และผลกรรมที่ตามมาจากการกระทำเหล่า…

…้น ความว่า ส่วนสงสารของชนพลทั้งหลาย ผู้ไม่รู่ประโยชน์ในโลกนี้และประโยชน์ในโลกหน้า คือผู้ไม่อาจเพื่อ กระทำที่สุดแห่งสงสารวัฏ, ผู้ไม่รู้แจ้งธรรม อันต่างด้วยธรรม มี โพธิปักษิธรร ๓๗ เป็นต้น ที่พระอริยเจ้าทั้…

บทนี้กล่าวถึงการเดินทางที่ผู้เดินถามถึงระยะทางและได้คำตอบเป็น 'โยชน์หนึ่ง' หลักการเกี่ยวกับการรู้แจ้งถึงประโยชน์ในโลกนี้และในโลกหน้า ผู้ที่ไม่รู้แจ้งมักไม่สามารถทำที่สุดแห่งสงสารได้ พร้อมทั้งสรุปว่า ส

…งราชกุฏิ ได้อ่านว่า สัทวิภาวิจาร ๒ รูป อุปปฏิวากพระอธิษฐานอุ้มในถ้วยปลด. บรรดิกภู ๒ รูปนั้น รูปหนึ่งกระทำวัตรโดยเคารพ, รูปหนึ่งแสดงวัตรที่กุฏิยั้น กระทำแล้วเป็นเหมือนตนการทำ รู้ความที่ล่างหน้าและไม้ชะริน…

…านการวางตัวในสังคมและการปฏิบัติที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระอธิษฐาน และการปฏิบัติตามอย่างถูกต้องเพื่อให้การกระทำมีผลสำเร็จในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมต่าง ๆ เช่น การล้างหน้าและการ…

…ขึ้น เห็นไอพลังออกอยู่ จึงคิดว่า "น้ำก็กันน้ำกันนี้จึงตั้งใจไว้ในฅำ" รีบไปหาพระเณร แล้วเรียกว่า "นักกระผมตั้งไว้ในฅำ ขอรับ นิมนต์ท่านสงเคราะห์" แล้วก็เข้าไปสู่ฅำกับด้วยพระเณรเหมือนกัน พระเณร เมื่อไม่เห็…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกขุหนุ่มที่พยายามอ้างว่าเขาทำบางสิ่งไว้แล้ว ขณะที่พระเณรพยายามเข้าใจสถานการณ์ เรื่องนี้สะท้อนถึงการรับผิดชอบและการทำกรรมตามทัน หากต้องการเรียนรู้เพิ่

…ู้มื่ตายไปเกิดไปเวจี] กิริยานั้น โกรธแล้ว ผูกอาฆาตในพระธัมป์ว่า "ในวันก่อน พระธัมป์อาศัยเหตุว่ากน้ำ กระทำเราให้เป็นคนมักพูดเท็จ ในวันนี้ เพราะเหตุที่เราบิโกฏกฏณมอหนึ่งในสกุลปฏิญาณของตน ซึ่งกล่าว กษเรว่า …

เรื่องราวเกี่ยวกับพระธัมป์ที่ถูกกล่าวหาว่ามีกิริยาไม่เหมาะสมและความโกรธที่เกิดขึ้นจากการกระทำของเขา รวมถึงการทำลายบรรทมตาของพระธัมป์จนส่งผลให้เขาตกอยู่ในสภาพไม่ดี การสนทนาเกี่ยวกับกรรมและบรรพ…

…ม หรือพระสงฆ์ ไม่ใช่พระสงฆ์' ได้เลย." ฝ่ายสัปปุทเถก ไปสำนักของพระศาสดา มีความบันเทิง อันพระศาสดาทรงกระทำแล้ว กราบทูลคุณอันตนได้แล้วแต่พระศาสดา ถูกกอทสนะหลีกไปแล้ว ขณะนั้น แม่โคลุกล่อน ปลงสัปปุทเถก นั้น …

บทพูดของพระพุทธเจ้าผู้ยืนยันไม่ให้มีการกล่าวว่าพระพุทธ พระธรรม หรือพระสงฆ์เป็นอื่นไปจากที่เป็น ขณะที่สัปปุทเถกได้เข้าไปยังสำนักของพระศาสดา อย่างสนุกสนานและมีความบันเทิง ส่วนแม่โคลุกล่อนที่ถูกตรัสถึงเป

…แล้ว เริ่มจะไดนาอีก. [ชาวนากับจับไปประหารชีวิต] แม้พวกมนุษย์ เมื่ออาศรสีว่างแล้ว เห็นกรรมอันพวกโจร กระทำในเรือน จึงเดินตามรอยเท้าไป ถึงนั่นแล้ว เห็นที่ ๆ พวก โจรแบ่งชิ้นทะกันในนั่น ได้เห็นรอยเท้าของชาวน…

…งปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงชีวิตและการเลือกทางของชาวนา ที่ยังคงมุ่งมั่นแม้เผชิญความลำบาก โดยวิเคราะห์การกระทำของพวกโจรและปฏิสัมพันธ์กับส่วนรวมในสังคมในบริบทนี้. ท้ายที่สุด เรื่องนี้ชี้นำให้เห็นถึงความเข้าใจใ…

…ชา ทอดพระเนตรเห็นแล้ว ได้รสอะไร ?" พระศาสดา คำขอนี้ มาหาพิศด. พระราชา พระเจ้าข้า ถ้าฉันนี้จงได้กระทำการอ้างบุคคล ผู้ซึ้งกับด้วยพระองค์แล้วไซร้ เขาก็ไม่ได้ชีวิต แต่เขากล่าวคำที่ พระองค์ตรัสแล้ว จงไ…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระราชาเกี่ยวกับการกระทำกรรมและผลที่ตามมา พระศาสดาอธิบายว่าการกระทำใดๆ ที่ส่งผลให้เดือดร้อนในภายหลังนั้นไม่ควรทำ การทำกรรม…

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแห่งอิสลามภา- หน้า 204 [แก้ความ] บรรดาบานเหล่านั้น สองบานว่า ความว่า บุคคล กระทำกรรมใด คืออาจสามารถให้คิดในอาณาจักรทั้งหลายมีร้อนเป็นต้น ได้แก้ มักถูกเป็นกันไว้ เมื่อดามะสังก ถึง…

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่าง ๆ เ…

…ม่งามความเลื่อมใสในคุณเห็นบานนี้ให้คลื่นนั้น" ท้าวเธอ ทำเป็นดังว่า" เจ้าพ่ออะไร แม่ ? นายมาลากรนั้น กระทำการบูชา ด้วยดอกไม้สำหรับบำรุงเราหรือ ?" หญิงนี้ ทูลว่า "ขอเดชะ พระเจ้าข้า" พระราชาตรัสว่า "ความดีอ…

ในพระยิ้มบทภูติ ภาค ๓ กล่าวถึงพระราชาที่มีความขรึมและกรรมที่กระทำลงไป ซึ่งก่อให้เกิดความพินาศ แม้เมื่อถึงสวรรค์เขาก็ยังคงมีการพูดถึงกรรมที่ได้ทำ พระราชามีการบรรจุส…

ประโยค- พระธรรมปฐมคำแปล ภาค ๑ - หน้า 212 แล้ว ก็นายมาลาการนี้ได้สะชีวิตกระทำบูชาเราแล้ว, เขายังจิตให้เลื่อมใสในเราด้วยอาการอย่างนี้ จักไม่ไปสู่นุติ สุดสุดนัก ดังนี้แล้ว ครับว…

ในพระธรรมปฐม เล่าถึงนายมาลาการที่ทำบูชาให้กับพระพุทธเจ้า และผลของการกระทำที่ทำให้เกิดความเลื่อมใส ทำให้เข้าใจว่า กรรมที่ทำส่งผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยนายมาลาการ…

…ด กรรมนันแล อันบุคคลทำแล้ว เป็นกรรมดี." [แจ๊กอรอ] บรรดาบาปเหล่านั้น สองกว่า ยี่ กฎา ความว่า บุคคล กระทำกรรมใด คือกรรมที่สามารถอธิษฐานมั่นแห่งเทวาดาและ สมบัติแห่งมนุษย์ และนิพพานสมบัติให้เกิด คือมีสุขเป…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้…