ก่อน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 225

…ว่า ศัพท์นี้ประกอบกับปัจจัยตัวนั้น ๆ ข. จะทราบได้ ต้องสังเกตที่ท้ายศัพท์ และต้องทราบศัพท์เดิม ก่อน เช่น กฎจายโน ศัพท์เดิมเป็น กฎจู เมื่อแยก กฎจ ออกแล้ว คงเหลือแต่ ฉายณ ซึ่งเป็นปัจจัย ก็ทราบได้ว่า …

… ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาภาษาและความหมายที่ถูกต้องในพระไตรปิฎก สามารถใช้เนื้อหานี้ในการเตรียมความรู้ก่อนการสอบหรือการศึกษาในระดับสูงต่อไป โดยรายละเอียดทั้งหมดสามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…รับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 104 จะลงปัจจัยท้ายคำศัพท์ใด ต้องลบวิดีติที่ประกอบอยู่กับคำศัพท์นั้นเสีย ก่อน ให้เหลืออยู่แต่รูปคำเดิม ๆ เช่น สมุนสุข ต้องลบ สวัดติ เหลืออยู่แต่ สมุน ซึ่งเป็นรูปปกติ แล้วจึงประก…

บทความนี้อธิบายหลักการการลงปัจจัยท้ายคำศัพท์ในศิลปะทางภาษาที่ถูกต้อง รวมถึงการลบวิดีติที่เป็นส่วนประกอบในคำศัพท์เพื่อให้เหลือเพียงรูปคำเดิมเท่านั้น ทั้งนี้ยังมีตัวอย่างการประกอบปัจจัยที่ถูกต้องให้ศึกษ

… ก็เป็น เสโย เชษโย มูลศัพท์ เป็น ส ลงปังข้ออั้นแล้ว ก็แปลเป็นอย่างเดียวกันกับ เสโย ศัพท์ ทั้ง ๒ นี้ ก่อนจะวิเคราะห์ ต้องทราบวรรณรศิ ก่อน ส เป็นไป ในวรรณแห่ง ปฐมฯ ที่แปลว่า ประเสริฐ.ซ เป็นไปในวรรณแห่ง วุฒิ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำศัพท์ที่มีความสำคัญในภาษาไทยโดยเฉพาะคำว่า 'เสโย' และ 'เชษโย' ที่มาจากมูลศัพท์ ส และมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับวรรณราศิที่ใช้ในเนื้อหานี้ โดยพบว่าคำทั้งสองนี้มีความหมายที่แตกต่างกั

…่สำเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเราทั้ง หลายประทับนั่งบำเน็จในร சรามิต และสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าของ ก่อน ๆ พระองค์ เคยปะทับนั่งในสมบัติ ทั้งเป็นสถานที่ ต้นซักใหญ่ ซึ่งเป็นต้นไม้ของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงพร…

ในบทนี้กล่าวถึงพระเจ้าเทวานัมปิยสัจพัฒนามหาโพธิ์ที่ทรงบูชาต้นมหาโพธิ์และการตั้งอยู่ในปูชนียสถานในกรุงอุบรุธบุรี โดยมีการเล่าถึงการบูชาด้วยราชสมบัติและการตั้งต้นมหาโพธิ์ไว้ในที่ต่าง ๆ ซึ่งเป็นสถานที่สำ

ประโยค(ติ) - ปฐมสนันตปะกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อนหรือภายหลัง อุทาหรณ์ พอเป็นทางในวิธีที่เหมาะสมตามที่กล่าวนั้นดังนี้ ภูมิสุนทรียเสพมุม ธรรม เพราะเหตุ…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข

…สักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 251 เมื่อความเฉพาะคำดังต่อไปนี้ บรรดาทุกกฎกและกฎกทั้งสองนี้ พึงทราบทุกข้อน ก่อน ความกระทำชัว คือ ความทำให้กิจที่พระศาสดาตรัส เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่ากฎกฎ อีกอย่างหนึ่ง ที่ชื่อว่ากฎก…

ในหน้าที่ 251 ของปฏิญญาสมณปลาสักกา ภาค ๒ นี้ ได้สื่อถึงความสำคัญของการทำกรรมและการเข้าใจกฎทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำชั่วและโทษที่ตามมา ตามหลักของพระพุทธศาสนา ทุกการกระทำมีผลในทั้งที่แจ้งและที่ลับ

…ว เป็นต้น] พึงทราบวินิจฉัยในบกทั้งหลายมีมากว่า ตุณอว ภินทิว ว เป็นต้น, ท่านกล่าวไว้ในอรรถกรณ ดังนี้ ก่อน. บอกว่า "ทำลายก็ดี" นั้น โดยอรรถว่า ทุบทำลายด้วยไม้ค้อน. บอกว่า "เทดีก็ดี" นั้น โดยอรรถว่าเทน้ำหรือ…

เอกสารนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประโยคในภาษาไทย ซึ่งเป็นความสำคัญในการเข้าใจการใช้คำคำหนึ่งในบริบทต่าง ๆ ผ่านตัวอย่างภูมิท่า นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการทำลายและการรองรับคำที่ใช้ในบริบทที่หลากหลาย ในกา

…นต้น เพื่อความไม่พินเผอในภาระทั้งหลาย มีภาระ บรรษยะเป็นต้น บรรดาอวัยวะเหล่านั้น พึงทราบการกำหนดภาระ ก่อน: หลุดอกที่ข้างหน้าออก วัวยที่ชายผมของคนบางพวกมีกำลังคอ. ผมของคนบางพวกเกิดความมอมท่าข้างทั้ง ๒ ของหล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกำหนดอวัยวะที่เกี่ยวข้องกับภาระโดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎก การแสดงอำนาจแห่งภาระบรรษยะและลักษณะเฉพาะของอวัยวะต่างๆ เช่น คอ สะเอว และอื่นๆ ในการศึกษาเพื่อให้เกิดความเข้าใจในการปฏิบัติธร

…ยดังนี้:- ถามว่า " อนัฏภูมิณฺฑนบาต ควรให้แก่ใคร ไม่ควรให้แก่ใคร ?" แก้วว่า " ควรให้แก่ฆราวาสและบิดา ก่อน ก็ดีกว่า บินฑบาตนั้น จะเป็นของมีราคาตั้งหาปะ จะไม่จัด ว่าเป็นการศรัทธาไทยให้ตนไป ควรให้แก่มักเหล่าน…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องการสวดพระสูตรและการปฏิบัติงานในสังคม การให้อนัฏภูมิณฺฑนบาต ซึ่งมีข้อแนะนำว่าควรจะให้แก่ฆราวาสและบิดามากกว่าหรือไม่ และควรระวังการให้บิณฑบาตที

ประโยค - ปฐมมันปสาทกามาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 174 ปราช稱ถึง ๓ ก่อน คำที่เหลือ ชื่อว่ารกุฐชัชแล้วแปล เพราะมีนันย์ ดังคาไว้แล้วในเบื้องต้น และเพราะนี้คือความชัดเจน จะนี…

เนื้อหานี้สำรวจการแปลและตีความคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าในปฐมมันปสาทกามา โดยเน้นไปที่การจำแนกลักษณะและประเภทของอุตริมุณธรรม การแสดงความเข้าใจผ่านอารมณ์และจิตใจของผู้เรียนรู้ พร้อมยกตัวอย่างและการอธิบา

…อดร้อนใจนั้นไปเป็นเหมือนเรื่องความเพียรนั้นเอง บรรดาเรื่องเทวนาคัทหลาย พึงทราบว่านฉันในเรื่องที่แรก ก่อน:- ภิกษ์นั้นตั้งอยู่ในอิริยาบถขนัด ด้วยกำลังแห่งความพิจารณา จึงตอบว่า " ดูก่อนอาจารย์ทั้งหลาย! อันคน…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่กลัวความตายโดยพระภิกษุที่อ้างถึงความเพียรและพลังแห่งการพิจารณาที่ทำให้สามารถเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิตและความตาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเชื่อมั่นและการบูชาในความเชื่อของพราห

…ี่สุดอุบัติในมนุษยโลก แล้วบวชในพระศาสนา ได้ทำวิชา ๑ ให้แจ้ง ท่านเมื่อระลึกถึงบั้นที่เคยคั่งอยู่ในกาลก่อน เห็นปฏิสันนิษฐภาพนี้ ต่อลำกัน ได้เห็นเฉพาะดูในอภาพที่ ๑ ลำดับนั้น ท่านไม่อาจจะ ระลึกถึงอภาพอันไม่มิ…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับพระโภคะที่ได้บรรลุถึงการระลึกชาติจากความทรงจำในอดีต ผ่านการศึกษาและการปฏิบัติในลัทธิเถระ การเกิดในมนุษย์และการบวชในพระศาสนา มีการอธิบายถึงวิธีการที่พระโภคะสามารถนำความทรงจำจากอดีต

…ด้วยอาชามาจ ก็กล่าวว่า ไม่เป็นสมาธิได้ด้วยเหตุเพียงเท่านี้; เพราะเหตุนี้ นบสมาชิก เหล่านี้ จึงมี ๒๐ ก่อน. อาจารย์ยกพวกว่ ว่า "อนุลโปลสมาชิก แม้ยังอื่น ยังอีก ๕ ด้วยอำนาจภิญู ๕ จำพวกเหล่านี้ คือ ภิญู มงคลำ…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอนุลโปลสมาชิกในพุทธศาสนา และการจัดกลุ่มของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงนางภิญูณีและการนำเสนอธรรมที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกต่างๆ ในพระพุทธศาสนา ที่ โดยหลักการและความรู้ที่ได้มาทำให้ส

…งอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค ในเวลาเกิดความกำหนดในรูปปาในกายก่อน ยอมเป็นอาบัติตัว เดียว เป็นอาบัติ ๔ ตัว ด้วยอํานาจปล่อยลูกกะสี่เหลืองเป็นต้นใน รูปปาในนั้นเพื่อประส…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงการปล่อยลูกกะสี่เขียวและลูกกะสี่เหลืองเพื่อประสงค์ความไม่มีโรค ทำให้เกิดอาบั

… ของภิกษุผู้จับ (องคชาต) ตามลำดับ หรือ ผิดลำดับ หรือในเนื่องถ้าใน ๑๐ บาท มีบาทว่า อโรคุตตาย เป็นต้น ก่อน แล้วบังนี้องค์บดี จับบังบังแล้วจับบังต่ำดดี จับบังสอง บังแล้วหยุดที่ตรงกลางก็ดี จับที่ตรงกลางแล้วขย…

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ขันธจักรและพัทธจักรเพื่อบำบัดโรคและส่งเสริมสุขภาพ โดยพระผู้มีพระภาคตรัสในพระบาลีเพื่อความหายโรคและความสุข การปล่อยสุกะโดยมีความมุ่งมั่นของภิกษุจะมีผลต่อการบำบัดที่ดี ข้อความที่เกี

ประโยค) - ทัศนสมานปาติกกานาเปล กาด - หน้า 49 เป็นผู้มึงเองเสียด้วยคิดว่า ' หล่อนองมา ก่อน, เราจักดี หรือ ผล หล่อนแล้วก็ลากไปเสียจากนั่น ภิกษุนี้ พึงทราบว่า มีความประสงค์จะ พ้นไปไม่พยายามด้ว…

บทนี้สอนเกี่ยวกับการรู้สิ่งที่ถูกต้องของภิกษุในสถานการณ์ต่าง ๆ และความสัมพันธ์กับการเกิดอาบัติหรือไม่ ที่ภิกษุไม่ยึดติดหรือสับสนเกี่ยวกับเพศ และการรับรู้ในทางที่ไม่ทำให้เกิดอาบัติ ศึกษาความเข้าใจและกา

…ามฉลาดในประเภทรณการโจษ ในสิกาขาบทนี้ บัณฑิตพึงทราบตฤกษะเป็นต้นว่าดอกอย่างเดียว และผู้โจทย์ก็คนเดียว ก่อน บรรดาดอกกุหลาบเหล่านี้ ภูมิรูปหนึ่งโจทภูมิรูปหนึ่งด้วยวัตถุ อันหนึ่ง, การโจทก นี้ มีวัสดุเดียว ผู้โ…

บทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับโจทกและโจทาปตี โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและลักษณะต่าง ๆ ของการโจทกในบริบททางธรรม ซึ่งโจทกจะต้องมีความและอธิบายว่าผู้โจทกนั้นรักษาความจริง และรู้จักการใช้คำเพื่อให้เข้าใจถึ

…. บรรดาเท่านั้น สองกว่า สูงมณฑชกูมิ อกฏฐุฏวา อกฤฏิฏวา มีความว่า ถ้ากิฏฐัน อับพากิฏฐว่าน่าก่าวโดยย้ำก่อน ยังไม่ละ คืน, แม้พวกกิฏฐิอยู่ในมือและที่เท้า คุมตัววมุมกลางสงฆ์ แล้ว พึงว่าเธออีกถึง ๑ ครั้ง โดยนาย…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของพระสงฆ์ในการทำสงฆ์และการปฏิบัติตามพระธรรม เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการมีสติตามคำสอน. โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและคำอธิบา

…คำที่ท่านอธิบายได้ด้วยความพังผล พึงทราบโดยพระบาลี่ สำหรับยกอบัดในกรรมขันธะอย่างนี้ว่า "อริสูญภิญโญท ก่อน, ครั้นโจทย์แล้วพิงให้เธอให้การ, ครั้นให้เธอให้การแล้ว พึงก อาบัติฉันปรับ." กรรมมันสงไม่ให้ท่าแก่พระ…

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

…บูรณ์อยู่ กรรมอันสงส์พีพระจง. และแมกภิษุผู้ม กรรมระงับแล้วนั่น คนทำกุศลกรรมไว้ในตระกูลเหล่าใดในครัง ก่อน ไม่ควรรับปัจจัยจากตระกูลเหล่านั้น. แม้บรรลความสิ้นไปแห่ง อาสะแล้วก็ไม่ควรรับ, ปัจจัยเหล่านั่น จัดเป…

…ับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการไม่รับปัจจัยจากตระกูลที่เคยทำกรรมไม่ดีไว้ก่อนหน้า นอกจากนี้ยังมีข้อสอนเกี่ยวกับกุศลกรรมและการรักษาศีลอย่างเหมาะสมในการทำทานและการบำเพ็ญทานต่อภิษุ