ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 223

…." อะ๖๒ พระผู้มีพระภาคสง่าสว่า เตติ เจ ภิกขเว เป็นอาทิ ก็เพื่อแสดงว่า "จริงอยู่ การบอกฉันทะอ้อมไม่ควรในฐานะเหล่านี้ คือ ในคราวที่ทำความพร้อมเพรียงแห่งสงฺสูกันหนึ่ง ในคราวจะรบอธิกรณ์ด้วยดีดิน- วัตถการ…

…ร้อมเพรียงและหลีกเลี่ยงการขัดแย้ง การประชุมนี้มีความสำคัญในการรักษาวินัยและจรรยาบรรณของภิกษุ ซึ่งไม่ควรแยกจากกันในวารณาสงฺสทะที่กำหนดไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรักษาความเข้มแข็งในชุมชนสงฆ์ ซึ่งจะมีผลต่อกา…

…บุตรแปลผมมิน ซึ่งอยู่ใน บ้านเหล่านั้น. สองบ่งว่า เกณฑิวา กรณิเมนา มีความว่า คล้ายกับราชิก อะไร ๆ ที่ควรทำ แต่ราจฉิ่งเล็กน้อยที่ควรทำอย่างเธอหามิไม่ นอกจากเพื่อชวนการทอดพระเนตรตัวเขา. ได้ยินว่า พระราชามีจ…

บทความนี้เป็นการนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานในพระเวสมหาวรรค โดยพูดถึงบทบาทของบุคคลที่สำคัญและการประชุมที่เกิดขึ้นภายใต้พระราชา เช่น การประชุมของกุยบุตร และการให้ประโยชน์แก่ประชาชนตามธรรม ในที่นี้ยั

… ได้แก่ เป็นสายที่วิ่งดื่น คือลวดมมังนั๊ก บทว่า สรอดิ ได้แก่ สมบูรณ์ด้วยเสียง บทว่า กมมุณฺยา ได้แก่ ควรแก่ภาระงาน บทว่า อติลิภิต ได้แก่ เป็นสายที่ห่อนนั๊ก, สามบทว่า สม คุณฺฤ ปฏิจฺฉิตา ได้แก่ จงจะให้เสียง…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายประโยคในอรรถกถพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ ซึ่งมีการนำเสนอความหมายที่หลากหลายของคำสำคัญที่ปรากฏในข้อความ การศึกษาความหมายเชิงลึกทำให้เข้าใจถึงการใช้ภาษาที่สะท้อนถึงแนวคิดแล

… "มีสีคล้ายดอกบัวหลวง." บรรรองเท้าเหล่านี้ ภูกษัติชนิดใดชนิดหนึ่งแล้ว เอาผ้าชีดน้ำทำสายเสียดแล้วลาม ควรอยู่. แม้ทำคลาสสีเสียเพียงเล็กน้อย ก็ควรเหมือนกัน. บทว่า ทีละฏิกะ ได้แก้ รองเท้าที่มูท่านั้นเขียว. …

เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับรองเท้าหลายประเภทและสีต่างๆ ที่กล่าวถึงโดยพระผู้มีพระภาค ซึ่งรวมถึงรองเท้าหลายชั้นและการจัดให้มีสีแตกต่างกันอยู่ ตลอดจนถึงรายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการทำรองเท้าแต่ละประเภท ท

…ุสัญญะ หฤทุฤกูบิฐ นี้ พิงทรงดังนี้ :- ยานที่เที่ยมด้วยโคผู้ จะมีสตรีเป็นสตรี หรือบรุษเป็นสตรี ก็ตาม ควร. ส่วนยกกาลไปด้วยมือ สตรีลาก หรือบรุษลากก็ตาม, ควรเหมือนกัน. บทว่า ยาอุณฺฑฺมเท มีความว่า กายทั้งปวง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการกีฬาในแม่น้ำคงและแม่น้ำมที โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิดเกี่ยวกับการนั่งที่เหมาะสมและความสำคัญของที่นั่งในศาสตร์ต่างๆ เช่น อุจจาระสนะและมฤคนะ ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ที่นั่งและเค

…๙ส ชน- าปทสุกุณูปานนี้ พึงทราบดังนี้ :- รองเท้าที่ทำด้วยหนังชนิดใดชนิดหนึ่ง เว้นหนังมนุษย์เสีย ย่อม ควร แม้นในรองเท้า ฟักดำและฝักกุญแจ กันนี้แน่เ [ว่าด้วยหนัง] ก็แล้ววินิจฉัยในคำว่า อญุมามิ อดุราณิ นี้ พ…

บทความนี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยและความเข้าใจในพระวินัยมหาวรก โดยเน้นถึงการสั่งการในด้านต่างๆ เช่น รองเท้าและหนังสัตว์ที่ใช้ในชีวิตประจำวัน คำอธิบายเกี่ยวกับคำสั่งและวิญญรูปอาจารย์ในการสอนศาสนา นอกจากนี้

…กลิ่นตัวแห่งสัตว์มีกระเป็นต้น จุดฉนท์แห่งไม่จักษ์และ ดอกคำเป็นต้น หรืจฉนท์แห่งเครื่องหอมทุก ๆ อย่าง ควรแก้ภิกษ์ แม่นั้น. ว่าระหนีปกิ๋ง ได้แก้ กากเครื่องย้อม ภูษะจะตำแม้ซึ่ง จุดฉนท์ตามปกติแล้วเช่นอาบ คิอ…

…วมถึงการระวังและการดูแลสุขภาพเพื่อลดการเกิดอาพาธ สาระสำคัญยังรวมถึงการอธิบายประเภทของยาและส่วนผสมที่ควรใช้ ซึ่งรวมถึงการใช้กลิ่นและสารต่าง ๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติเป็นพื้นฐานในการรักษา.

…งอยู่ในอกปิโยฤติ วิฉฉปติในว่า สาโต ปกกฺ นี้ พึงทราบดังนี้ :- ภิกฺขูจะพูดอามิสอย่างใดอย่างหนึ่งเอาไม่ควร, เฉพาะอามิส ที่สุญแล้ว จะอุ่นครออยู่ แม้ชมทั้งหลายใสไปผักชีดี จงดีดี เกลือดี ลงในบ้ว่าดันที่ ร้อนสำ…

…เชี่ยวชาญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการทำอาหารและการเลือกใช้วัตถุดิบอย่างเหมาะสมในสังคมพระสงฆ์ที่ควรทราบ

…ัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 282 สองบทว่า สกุลามัง วา วุฏฒิมัง วา มีความว่า ในโอกาส ตามที่กำหนดแล้วไม่ควรทำการตัด หรือการผ่า หรือการเจาะ หรือการ กรีดด้วยของมีดอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นมีดก็ตาม เป็นมีดตาม หนาม…

ในบทนี้กล่าวถึงการห้ามทำสักถกรรมด้วยของมีดและการบิรหัวไส้. การตัด เจาะ และการกรีดนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ควรกระทำ รวมถึงการใช้หนังก็เช่นกัน. นอกจากนี้ยังมีการชี้แนะเกี่ยวกับการดูแลเมื่อเกิดโรคและการใช้วัสดุต่…

…ก่คน จะนี้แล เนื้อก็ดี กระดูกก็ดี เลือดก็ดี หนังดี ก็ ดี แหงสัตว์ ๑๐ ชนิดมีมนุษย์เป็นต้นเหล่านี้ ไม่ควรทั้งหมด ด้วยประการฉะนี้ เมื่อภัทรู้ก็ ตาม ไม่รู้ก็ ตาม ฉันอย่างเดียว คงเป็น อาบัติต่าง, รู้เมื่อ, พี…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุผลที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อสัตว์ที่ถือว่ามีการปนเปื้อนด้วยสิ่งที่ไม่สะอาด รวมถึงการที่มนุษย์มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ และการรับรู้ถึงปัญหาขอ

…งหมด ทำกับปิยกุฏิ ตามที่กล่าวแล้วนั้นแต่อ,อฐิรือเป็นที่ก่อขึ้นบนพื้นภายใต้กุฏิอันแรกเป็นต้นแห่งฝาไม่ควร. ส่วนเสาย่อมขึ้นข้างบน, เพราะเหตุนัน เล่าสีควร. ในอันธรรถถกแก้วว่า "จริงอยู่ เมื่อใช้เสา พึงอธิษฐาน…

…นกุฏิ โดยเน้นความสำคัญของการใช้วัสดุอย่างถูกต้อง เช่น อฐิหรือสิลา รวมถึงที่ตั้งของกุฏิและอารามที่ไม่ควรล้อลม โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้งาน และความไม่ผิดพลาดในการตั้งเสาต่างๆ ตามข้อปฏิบัติของพร…

…ียว, [200] อามิสนัน เป็นอันโตวคละ และอามิสที่ดีที่สุดในเรือนนั้น ย่อมจัดเป็นอันโต ปิกนะ; อามิสนันไม่ควร. แต่ของที่เป็นสัตตาหลากหลายและชาวิชีวา ควรอยู่. วิณฑฉในอันโตวคละและอันโตปิกะนั่น พึงทราบดังนี้ :- ส…

…งกับการปฏิบัติและกฎหมายทางศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอามิสกับอากัปกิริยา และข้อกำหนดต่างๆ ที่ควรปฏิบัติ ปิดท้ายด้วยคำถามเกี่ยวกับการละวัตถุและบทบาทของปิกะภูมิฬา.

…บสำนำกิจกกิจภพระลาภ ทวน ๒ - หน้าที่ 299 เป็นต้น ที่รับประคับในวันนั้น. อัมฟปนะที่กินอ่อนดังนี้ ยอม ควรในปรุงดัในนั้น. ส่วนอัมฟปนะที่พวกอนุมัคทำ ซึ้งกินอ ได้รับประกันในปรุงดั ย่อมควร แม้ด้วยบริโภคเจือจมใ…

…ี่มีส่วนผสมแตกต่างกัน เป็นต้น. จากหลักฐานที่กล่าวถึงในข้อความนี้, ชี้ให้เห็นถึงประเภทน้ำปนะที่ถือว่าควรหรือไม่ควรบริโภคในแต่ละสถานการณ์เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น.

…ได้แก้ รสแห่งข้าวเจิดชนิด.* ท่ากร นั้น ได้แก้ รสแห่งผักที่สุด. จริงอยู่ รสแห่งผักที่เป็นยาวกัล ย่อมควรในปริมาณเท่านั้น รสแห่งผักที่เป็นยาว- ชีวิตที่สุขพร้อมกับเนยใสเป็นต้น ที่รับประคับไว้ควรฉันได้เจ็ดวั…

เนื้อหาเกี่ยวกับรสชาติของผักและข้าว ที่ถูกอธิบายผ่านการวิเคราะห์จากแหล่งข้อมูลโบราณ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของรสชาติในการรับประทานอาหาร และวิธีการเตรียมผักให้มีรสชาติที่ดี รวมถึงการพิจารณาสถานะของผ

отсутствии занятий ไม่มีภาพ ควรในจิตวิตก. รสสื่ออย่างเหล่านี้ อันพระผู้มีพระภาค เมื่อทรงอนุญาตนำปนะ ได้รวมอนุญาตไว้ด้วยประการอันนี้…

…าตและความมุ่งมั่นในการทำความดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยยังคำนึงถึงความเป็นศิลปะในอาหารและการต้อนรับที่ควรมีอยู่ในชีวิตประจำวัน

…ปะ แปลว่ายถุง วิธานในคำว่า นาฏวา นาฏปุปฏชูพขน ปฐมฤกษ์ นี้ พิษราบดังนี้ :- ภิกฺขูเคยเป็นช่างโกนผม ไม่ควรเก็บรักษามิให้โกนไว้เลย แต่ จะปลอมผมด้วยมีโกนเป็นของตื่น ควรอยู่ ถ้าจะถืออ้างอิงปลง ไม่ควร ภิกฺขูใดเ…

…รัพยากรที่ถูกต้องตามหลักศาสนา มีการกล่าวถึงการแบ่งปันตามส่วนที่เหมาะสม โดยทั้งหมดเป็นแนวทางที่ภิกษุควรมีในการดำรงชีวิตและการฝึกปฏิบัติธรรม

… คือ ร่มขาว ร่มรำแพน ร่มไม้, ร่วมไปไม้ใบเดียว อนุโลมตามร่มชนิดนั้นเอง แม้วงอื่น ๆ ที่เข้า กับสิ่งที่ควรและไม่ควร ผู้ปฏิบัติพิจารณาดูให้ละเอียดและอธิบายแล้ว ทราบตามนี้เถิด. [ว่าด้วยกัลริกะรคนกัน] คำว่า …

ในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระวินัย มหาวัตร ตอนที่ ๒ โดยอธิบายถึงภาชนะต่างๆ ที่อนุญาตให้ใช้ เช่น บาตรเหล็ก บาตรดิน และบาตรทองแดง รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับกระดิ่งและภาชนะน้ำต่างๆ ซึ่งพระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้

…ฉัน ด้วยอำนาจ แห่งกาลของกาลนั้น ๆ ย่อมครบ. แต่ถ้ากาลใดเป็นของมียมราก กันได้ ปนกันได้ กาลนั้น ย่อมไม่ควร จริงอยู่ ยากกิริกย่อมชักกิริกทั้งสามมยกากันเป็นต้น ซึ่งมี รสเจือกับกัน เข้าสุขภาพของคน ถึงมากกิริก …

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการดูแลสุขภาพและการเลือกอาหารที่มีประโยชน์ โดยเน้นการใช้สัตตาหลักเป็นส่วนประกอบสำคัญเพื่อส่งเสริมสุขภาพ ยกตัวอย่างการประเคนอาหารที่มีน้ำผึ้งและน้ำตาลเป็นส่วนผสม บทความยังระบุ

…รรถภาพวิจิ มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 306 เจ็ดวัน," ตรัสว่า อายุวิวิทีรับประเคนแล้ว (ปนกับสัตตาหลาก) ควรเจ็ดวัน." ก็เมื่อฤกษาคาสมนี้ก้าวล่วงกลาย ยาม และเจ็ดวัน พึงทราบ อาบัติด้วยอำนาจวิกฤติ โภชนสิกขาบท สั…

บทความนี้พูดถึงแนวทางและอรรถภาพวิจิในมหาวรรค ชี้ให้เห็นความสำคัญของเจ็ดวันและการปฏิบัติตามสิกขาบท รวมไปถึงการวิเคราะห์ในกรณีวิกฤติและการดูแลรักษาสันนิบาต ข้อเสนอในเนื้อหายังแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติที่

…ีอยู่; ถ้าเขาไม่ธรรมเนียมนี้ [221] จึงถามว่า "ถีอณวกถอยอย่างไร เข้าข่า" ภิกษุพึงบอก เขาอย่างนี้ว่า "ควรถวายผ้าสำอำไรจิ้วรื่นได้พ้นหนึ่งได้ ในเวลา กลางวัน ว่า "พวกข้าพเจ้าถวายผ้ากฐินอวีร" ควรถวายบี้้นานนี…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน