ความยึด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

…นาถึง ความทุกข์ ที่เกิดจากการพลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่รัก มหา อำมาตย์จึงคลายจากความโศก หมดความอาลัย ความยึดมั่น ถือมั่นในตัวบุคคล สามารถยกจิตขึ้นสู่ไตรลักษณ์ พิจารณาว่า สังขารทั้งหลายล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่มหาอำมาตย์เข้ากราบพระพุทธเจ้าเพื่อขอให้ช่วยคลายความเศร้าโศกจากการสูญเสียคนรัก โดยพระองค์ตรัสสอนว่าน้ำตาไม่ได้ช่วยทำให้ทุกข์ลดลง แต่ควรพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิต อันเป็นสาเหตุขอ

…าท่านอย่างไร ทำไมถึงไม่ฉัน ภัตตาหารนี้เสียเองเล่า” พระดาบสตอบว่า “อาตมภาพยังขุด เผือกขุดมันมาบริโภค ความยึดถือของอาตมายังมีอยู่ เมื่อ อาตมายังหุงต้ม ก็ควรถวายโภชนะแด่ท่านผู้ไม่หุงต้ม ยังมีกังวล อาตมาก็ควรถวา…

ในเนื้อหานี้ มีการสนทนาระหว่างกุฎมพีและพระดาบสเกี่ยวกับการถวายภัตตาหารและความสำคัญของการไม่ยึดถือในสิ่งต่างๆ พระดาบสอธิบายถึงการถวายภัตตาหารอันเลิศเพื่อแสดงความห่างไกลจากกังวลและบาป ข้อความสะท้อนถึงคว

…ลิ้น ทางกาย ทางใจ สังเกตดู ท่านจะทรงสอนโดยมีหลักการว่า ให้ละ ให้วาง ให้เบื่อหน่าย ให้คลายความกำหนัด ความยึดมั่นถือมั่น โดยพระพุทธองค์ท่านได้ทรงชี้ให้ เห็นว่า ทุกสิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน ได้ดม ลิ้มรส ถูกต้องสัมผ…

…ั่วคราวที่ไม่ควรยึดติด การที่เราตระหนักถึงไตรลักษณ์ ทำให้เราเกิดความเบื่อหน่ายในสิ่งเหล่านั้นและคลายความยึดมั่น ถือมั่น ซึ่งจักนำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ได้จริง.

…ุด ฉันใด ชีวิตของ สัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ผู้ไม่รู้ย่อมเศร้าโศกเมื่อพลัด พราก เพราะยึดมั่น ความยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา ย่อม ประสบทุกข์สิ้นกาลนาน แต่วิญญูชนทั้งหลาย ละความยินดีใน สิ่งที่ตนถือว่าเ…

…ที่ไม่รู้จักการปล่อยวางย่อมต้องเผชิญกับความทุกข์เพราะการยึดมั่นในสิ่งที่ไม่ถาวร เมื่อเรียนรู้ที่จะละความยึดมั่นได้แล้ว จึงจะสามารถลดอารมณ์เศร้าโศกได้อย่างแท้จริง มีการชี้นำให้เข้าใจความเป็นจริงของชีวิตและการ…

ธรรมะเพื่อประชll คำถามนำไปสู่ความหลุดพ้น ๒๔๖ พลัดพราก เพราะยึดมั่น ความยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา ย่อมประสบทุกข์สิ้นกาลนาน แต่วิญญูชนทั้งหลาย ละความ ยินดีในสิ่งที่ตนถือว่าเป…

…นตรัยเป็นที่พึ่งที่แท้จริงที่ควรยึดไว้ในชีวิตเพื่อหลีกหนีจากความทุกข์และเข้าสู่ความสุขภายใน โดยการละความยึดมั่นถือมั่นนั้นจะช่วยให้จิตใจเบาสบายและเข้าถึงสภาวธรรมได้อย่างแท้จริง.

…่าสมาธิเจริญภาวนาเจริญมรณานุสติอยู่เป็นประจํา จะทำให้เรามีสติ ไม่เศร้าโศกจนเกินเหตุ จิตจะได้คลายจาก ความยึดมั่นถือมั่น เวลาปฏิบัติธรรมก็สามารถเข้าถึงธรรม ได้อย่างสะดวกสบาย เพราะไม่มีสิ่งที่มาเหนี่ยวรั้งจิตใจ…

…ามสำคัญของการเจริญสมาธิและการมีสติในชีวิตประจำวัน การหมั่นเจริญมรณานุสติเป็นประจำจะทำให้จิตใจคลายจากความยึดมั่นและความเศร้าโศก โดยสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในได้อย่างสะดวกสบาย ควรฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อพัฒน…

…หม หรืออรูปพรหม ซึ่ง ยังไม่พ้นจากคุกของภพสาม พอหมดบุญต้องลงมาเกิดเจอะเจอ ภัยต่างๆ อีก ทิฏฐิโยคะ คือ ความยึดมั่นถือมั่นความคิดเห็นที่ผิดๆ ไม่เข้าใจว่าอะไรเป็นนิจจัง เป็นสุขังเป็นอัตตา มีความเห็นผิดว่า พ่อแม่ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะและการผูกมัดของใจ โดยพูดถึงภวโยคะที่เกิดจากความยินดีในฌาน และอวิชชาที่ทำให้ไม่เห็นอริยสัจ ๔ ว่าเป็นทุกข์ ทำให้ต้องเวียนว่ายในวัฏสงสาร หากไม่เข้าใจต้นเหตุของทุกข์และหนทางดับทุกข์จะ

…ง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา รู้จักนิพพานอันสัตว์ไปถึงได้ยาก โดยความที่สิ่ง ทั้งปวงเป็นอมตธรรม เราไม่ได้มีความยึดถือในสิ่งทั้งปวง ไม่ได้มี ความยึดถือแล้วว่า สิ่งทั้งปวงเป็นของเรา” เนื่องจากในอดีตตั้งแต่พระพุทธเจ้า…

ในบทนี้เราจะสำรวจการศึกษาความเข้าใจในโลกแห่งธรรมชาติ เช่น ดิน น้ำ ลม ไฟ พร้อมกับเข้าใจสรรพสัตว์ เทวดา และพรหมทุกชั้น ผ่านการบรรยายถึงประสบการณ์ของพกพรหมที่เคยเกิดในหลายภูมิและการเสื่อมจากฌานที่สูงสุด

…้งอยู่ใน อะไรและศึกษาอยู่ในอะไร จึงจะถึงพรหมโลกได้” สนั่งกุมารพรหมตอบว่า “ดูก่อนท่านพราหมณ์ สัตว์ละ ความยึดถืออัตตาว่าเป็นของเรา ในสัตว์ทั้งหลายที่เกิดเป็นมนุษย์ เป็นอยู่ผู้เดียว มีใจน้อมไปในกรุณา ปราศจากกลิ…

ในตอนที่ ๕ ของมหาโควินทสูตร มหาโควินทพราหมณ์สนทนากับสนั่งกุมารพรหมเกี่ยวกับการศึกษาธรรมเพื่อถึงพรหมโลก โดยเป็นการตั้งอยู่ในความรู้สึกที่ไม่มีการยึดถืออัตตามากนัก และการศึกษาทางจิตใจในความกรุณา เพื่อหล

…๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 26 คือความเบื่อหน่าย เมื่อเบื่อหน่ายย่อมคลายก๋าหนัด คลาย ความยึดมั่นถือมั่นในตัวตนภายนอก แล้วมุ่งเข้าสู่ความสงบ ภายใน คือใจหยุดใจนิ่งจนเข้าถึงตัวตนภายใน คือ กายธรรม…

ในการเรียนรู้พระธรรมเทศนานี้ เราได้เห็นถึงความสำคัญของการเบื่อหน่ายที่สามารถนำไปสู่การคลายความยึดมั่นในตัวตนและเข้าสู่ความสงบภายใน การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นวิธีที่จะช่วยให้เรามีโอกาสเข้าถึงธรรมและดับ…

…ินิเวส กายคันถะ กิเลสเครื่องร้อยรัดกายคือความถือมั่นว่า นี้เท่านั้นจริง อย่างอื่นเปล่า ๑ ฯ อุปาทาน (ความยึดมั่น) ๔ คือ กามูปาทาน ความยึดมั่นกาม ๑ ทิฏฐปาทาน ความยึดมั่นทิฏฐิ ๑ สีลัพพตปาทาน ความยึดมั่นศีลพรต ๑…

ข้อความให้ความรู้เกี่ยวกับกิเลสต่าง ๆ ที่มีผลต่อจิตใจ เช่น โอฆะที่แบ่งออกเป็น 4 ประเภท, โยคะ 4 ประเภท, คันถะ 4 ประเภท และอุปาทาน 4 ประเภท รวมถึงนิวรณ์ 5 ประเภทที่ขัดขวางการรบกวนจิตใจ ทำให้เกิดความไม่ส

…ีได้ ด้วยศีลและด้วยวัตร มีศีลวัตรอย่างโคเป็นต้น และด้วยทั้ง ๒ อย่าง ชื่อว่า ปรามาส ฯ ความถือมั่น คือความยึดมั่นว่า นี้เท่านั้นจริง ન ન อย่างอื่นเปล่า ชื่อว่า อิทังสัจจาภินิเวส ฯ ชื่อว่า อุปาทาน เพราะ อรรถว่า…

ในบทนี้ มีการอธิบายเกี่ยวกับการยึดมั่นและการถือศีลวัตรในทางพระพุทธศาสนา ซึ่งการยึดถือเหล่านี้ส่งผลต่อกรรมและวัฏฏะของสัตว์. คำว่า กามุปาทาน และ สีลัพพตุปาทาน ถูกกล่าวถึงเพื่อชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของคว

…็นอุปาทาน อนึ่ง ความปรารถนา อารมณ์ที่ยังไม่มาถึง จัดเป็นตัณหา เหมือนโจรยื่นมือออกไปในความ มือฉะนั้น ความยึดมั่นอารมณ์ที่ถึงแล้ว จัดเป็นอุปาทาน เหมือนโจร จับของที่ถึงมือฉะนั้น ตัณหาเป็นปฏิปักษ์ (ข้าศึก) ต่อคว…

ในหน้าที่ 360 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา กล่าวถึงอายตนะ ๖ และการรับรู้ผ่านสัมผัส การแบ่งประเภทเวทนาเป็น ๓ ประเภท รวมถึงการจัดประเภทตัณหาและอุปาทาน โดยอธิบายเกี่ยวกับความแตกต่างระ

…ระเภทแห่งวิโมกข์] อนัตตนุปัสสนา (การพิจารณาเห็นว่าไม่ใช่ตน) ที่กล่าว ไว้ในอุเทศนั้น ละอัตตาภินิเวส (ความยึดมั่นว่าเป็นตน) เสียได้ ชื่อว่า สุญญตานุปัสสนา (การพิจารณาเห็นโดยของว่างเปล่า) จัดเป็นวิโมกขมุข (ทางพ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาจิตและวิโมกข์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยยกตัวอย่างการละสมุทยสัจและการเข้าใจในภาวะจิตเพื่อไปสู่นิพพาน พุทธศาสนาพิจารณาอีกทั้งการละกิเลสที่ยังเหลือ ผ่านกรรมและความเป็นจริงในจิต

…เร็จด้วยแท้ อันอุเบกขานี้แตกเป็น ๒ โดยกิจ กล่าวคือ ความวางเฉยในความเฟ้น ( สังขาร ) และ ( วางเฉยใน ) ความยึดถือ ( สังขาร ) ไว้ (ดัง) นี้แล ส่วนวิริยุเบกขาและเวทนูเบกขา ต่างกันและกันด้วย โดยความ ก็ต่างจากอุเบก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวางเฉยในภาวะต่าง ๆ ของพระโยคาวจรที่ทำวิปัสสนา โดยอธิบายการเกิดขึ้นของความวางเฉยในการค้นหาสังขาร และการยึดถือสังขารต่างๆ รวมถึงการแตกต่างของความวางเฉยในแต่ละรูปแบบ เช่น วิปัสสนูเบกขา

…กนันทิด้วยนิพพิทานุปัสนา---- จากราคะด้วยวิราคานุปัสนา---- จาก สมุทัยด้วยนิโรธานุปัสนา---- จากอาทาน (ความยึดถือ) ด้วยปฏินิส สัคคานุปัสนา หายใจออกและหายใจเข้า เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่า "สำเหนียกว่า เราจักเปลื้อ…

…มไม่เที่ยงเพื่อนำไปสู่การพ้นทุกข์ในที่สุด การหายใจเข้าออกเป็นสัญลักษณ์ของการหันกลับมาสู่จิตใจเพื่อลดความยึดมั่นในสิ่งที่ไม่มั่นคง ทำให้สามารถเข้าใจอนิจจฯ ได้อย่างชัดเจน ในหน้านี้ให้ความสำคัญกับการพิจารณาอนิจ…

…๑๑๕ แห่งการแสดงใช้ได้ ด้วยพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหวังประโยชน์ ใครจะโปรดเวณในชนผู้กงเวทีอยู่ในอัดตะกะ (ความยึดถือว่าเป็นตัวตน) ในชนทั้ง ๕ โดยไม่แบ่งกั้น ให้หลุดพ้นจากอัดตะกะ ด้วย (ให้ออก) เห็นโดยกระจายกลุ่มก่อน…

…ดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจ ทั้งยังมีการชี้แนะให้ผู้คนหลุดพ้นจากความยึดถือและให้สามารถเข้าใจอารมณ์ได้อย่างแจ่มชัด www.dmc.tv

…ได้ (๑๔) เมื่อเจริญอัปปัญญาสมาธิ-ตานุปฏิปันนิภา (ปัญญาคำนึงเห็นความว่างเปล่า) ย่อมละอธิษฐานวิทวสาน (ความยึดมั่นตามจริง) ย่อมละสัมโมหาคณิอวิสาน (ความยึดมั่นด้วยอำนาจอารมณ์) ได้ (๑๕) เมื่อเจริญอากัปกายานวาปสนา…

…ถึงการพัฒนาปัญญาในหลายรูปแบบ เช่น การเจริญยาบุปสนา, วิปัสสนา, และสมาธิ เพื่อช่วยในการละทิ้งอารมณ์และความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ การฝึกปฏิบัติตามข้อเขียนนี้สามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของ…

…ิ้นเชิง) หาใด หมายถึงอริยมรรคไม่ ? จริงอยู่ วิปัสสนาญาณ ท่านเรียกว่า สัญญติวิโมทธ์ ด้วยอำนาจการเปล่งความยึดมั่นได้ ตามนัยยาสูณ ปฏิบัติสมมาธิ จากว้า "อธิจานุปสานาญ" ชื่อว่าสุขวิริยโมทธ์ เพราะเปล่ง (อนิฏานอวิก…

…นบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเชื่อมโยง…

… [เปรียบเทียบความ] ในข้ออุปม้นนั้น พระโฆดาวร นับถือพี่น้องค้างคาว อุปมานั้น ซึ่งต้นมะชางมีกิ่งกัง ความยึด (คือเริ่มตั้ง วิปสนา) ในบันธ ๕ แห่งพระ โโย คำการเกาะที่ต้นมะชางนั้น แห่ง ค้างคาว การพิษฐานอุปนั่นแล…

ในบทนี้นำเสนอการเปรียบเทียบความหมายผ่านอุปมาเกี่ยวกับค้างคาว การไม่มีสิ่งที่จะถือเอาในต้นมะชางและการเข้าถึงความรู้ ทำให้เกิดการพิจารณาความหมายในบันฑ์และวิปสนา คำอุปมาเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงการพิสูจน์