คิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 107 / 215

…โดยประการอื่นมีลักษณะเป็นต้น ในพรหมวิหาร ธรรม ๔ นั้น พึงทราบ (ต่อไปนี้) เมตตา มีความเป็นไปโดยอาการ (คิด) เกื้อกูล” (แก่สัตว์ ทั้งหลาย) เป็นลักษณะ มีอันนำเอาประโย (คือเป็นกิจ) มีอันนำความอาฆาตออกไปเสียได้…

…เบกขา ธรรมชาติทั้ง ๔ ตามพรหมวิหารที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและลดความอาฆาตระหว่างสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งแนวคิดนี้ช่วยให้เกิดความสงบและเป็นสุขและทำให้ผู้ปฏิบัติมีทิศทางที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต.

… (คือกลายเป็นความรักด้วยตัณหาไป) เป็นวิบัติ (คือวิปริตไป) แห่งเมตตานั่น กรุณา มีความเป็นไปโดยอาการ (คิด) เปลื้องทุกข์ (ของ สัตว์ทั้งหลาย) เป็นลักษณะ มีอันทนไม่ได้ต่อความทุกข์ของผู้อื่น เป็นรส มีความไม่เบ…

บทนี้กล่าวถึงลักษณะของสิเนหา (ความรัก) ซึ่งภายใต้การตีความนั้นสามารถแปรไปเป็นวิบัติ (ทางลบ) ในด้านต่าง ๆ โดยเฉพาะความเมตตาและกรุณาที่ถูกหลอกลวงโดยราคาและความโศก. นอกจากนี้ยังมีการแก้ไขโดยไตร่ตรองถึงมิ

…จแห่งกิจ มีความเป็นทางแห่งวิสุทธิเป็นต้น ส่วนลำดับแห่ง ภาวนาเหล่านั้น เป็นเพราะอำนาจแห่งอาการมีความ คิดเกื้อกูลเป็นต้น อนึ่ง เพราะเหตุที่ภาวนาเหล่า นั้นเป็นไปในอารมณ์ (คือสัตว์) หาประมาณมิได้ จึงชื่ออัปป…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการภาวนา ๔ ประการที่นำไปสู่ความสำเร็จในการฝึกจิต เช่น เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับการที่บุคคลสามารถเข้าถึงพรหมวิหารและประพฤติในธรรมเพื่อประโยชน์ของผู

…มเป็นไปแห่งอาการเป็นกลางเป็นลักษณะนั้นเองเป็น เพราะฉะนั้น บัณฑิตพึงทราบว่า ก็เพราะอำนาจแห่งอาการมี (คิด) เกื้อกูลเป็นต้นนี้ ลำดับนี้ คือ เมตตา ตรัสเป็นข้อแรก แล้วกรุณา แล้วมุทิตา แล้วอุเบกขา จึงเป็นลำดับ…

…ิโดยมุ่งความบันเทิงแห่งจิตในเมตตา การแสดงอาการที่เป็นกลางซึ่งเกี่ยวข้องกับการภาวนา เช่น หยุดยั้งความคิดและอุเบกขา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงลำดับของอัปปมัญญาทั้งสี่อย่างชัดเจน ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา แล…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 220 ภาวนาเหล่านั้น เป็นเพราะอำนาจแห่งอาการมีความ คิดเกื้อกูลเป็นต้น อนึ่ง เพราะเหตุที่ภาวนาเหล่า นั้นเป็นไปในอารมณ์ (คือสัตว์) หาประมาณมิได้ จึงชื่ออัปป…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการภาวนาและผลลัพธ์ที่เกิดจากความคิดเกื้อกูล โดยเฉพาะการเข้าถึงฌาน ๓ และ ฌาน ๔ ซึ่งมีลักษณะเป็นอันเดียวกันโดยมีอารมณ์ที่หาประมาณไม่ได้ ก…

…ี่ มณฑปนั้นราวกะถูกแขวนไว้ ครั้นแล้ว อีกคนหนึ่งมาอาศัย (เกาะ) บุรุษผู้เกาะมณฑปนั้น แล้วคนหนึ่งมาถึง คิดว่า "บุรุษผู้มีเกาะ มณฑป และผู้ที่อาศัย (เกาะ) บุรุษนั้นก็ดี ทั้งสองนี้ท่าลำบาก และ การตกเหวมณฑปจะต้…

ในบทนี้กล่าวถึงอุปมาเกี่ยวกับการเกาะอิงในที่ไม่สะอาด โดยมีบุรุษสองคนที่เกาะมณฑปและคนที่ยืนอยู่ข้างนอกซึ่งไม่อาศัยในความไม่สะอาด เมื่อมีความรู้สึกว่าการเกาะอิงนั้นอาจนำไปสู่ความไม่ปลอดภัย นักปราชญ์จึงใ

… 12 ผม ขน เล็บ ฟัน เป็นต้นขึ้นได้ ที่ย่อมไม่ดี (กลับ) ก่อโรค ตั้ง ๑๐๐ ชนิดขึ้น เป็นต้นว่า หิดเปื่อย คิดด้าน คุดทะราด เรื้อน กลาก หืด ไอ และลงแดง" นี้ผลของมัน" (นิสสนฺทโต - ปฏิกูลโดยการไหลออก (ความปฏิกูล)…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค

…ยู่ อันบน ๆ เล่า ก็หารู้ไม่ว่า เราตั้งอยู่บนอันล่าง ๆ ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลายนั่น ปราศจากความคิดคำนึงและไตร่ตรองถึง กันและกัน อันกระดูกเป็นโกฏฐาสแผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มีความ คิด เป็นอัพยากฤตว่า…

…อหาในภาค ๒ ตอน ๒ ของวิสุทธิมรรค สอนให้เราเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมและโครงสร้างร่างกาย การไม่คิดคำนึงถึงซึ่งกันและกันในรูปแบบของกระดูกและเยื่อในกระดูกนั้น ทำให้เห็นถึงภาวะที่ว่างเปล่าจากอัตตาและคว…

…น้ำโสโครกเล่าก็หารู้ไม่ว่าเราอยู่ในหม้อดิน เนื้อหยาบ ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลายนั่น ปราศจากความ คิดคำนึง และไตร่ตรองถึงกันและกัน อันน้ำมูตร เป็นโกฏฐาส แผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มีความคิด เป็นอัพยากฤต …

…รียบเทียบกับน้ำมูตรในกระเพาะปัสสาวะและหม้อดินที่อยู่ในหลุมโสโครก แสดงให้เห็นว่าธาตุทั้งหลายไม่มีความคิดหรือการรับรู้เกี่ยวกัน จึงไม่มีวิญญาณอยู่ในร่างกาย มาพร้อมกับการอธิบายอาโปธาตุและเตโชโกฏฐาสที่ส่งผลต…

… คืนหนึ่งท่านนั่นเข้าสมาบัติอยู่ในป่าแห่งในแห่ง หนึ่ง พวกโจร ๕๐๐ ลักของเขาไป (มาถึงที่ท่านนั่งอยู่) คิดว่าป่านนี้ ไม่มีใครตามรอยพวกตนมาละ ก็ใคร่จะหยุดพัด เมื่อจะปลงของลง สำคัญ (องค์พระเถระ) ว่า นี่หัวตอ …

เรื่องราวของพระขาณุโกณฑัญญะซึ่งมีอิทธิฤทธิ์จากสมาธิวิปผารา เมื่อพวกโจร 500 คนมาที่ที่ท่านนั่งอยู่ แต่ท่านไม่มีความกลัว จนได้ทำให้โจรเหล่านั้นเลื่อมใสและบวชในพระธรรม และนางอุตตราซึ่งถูกความหึงหวงราดน้ำ

…โกฏิ က ทั้งฝ่ายหมู่คนอันเต็มอยู่ในเนื้อที่ประมาณ ๑๒ โยชน์ ที่ประชุม กันเมื่อวันทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ คิดกันว่า "พวกเราได้เฝ้าองค์พระ ผู้มีพระภาคเจ้าแล้วนั่นแหละจึงจัก (กลับ)ไป” ดังนี้ จึงปลูกค่ายพัก (รอ) …

ในช่วงเข้าพรรษาที่ดาวดึงส์ พระผู้มีพระภาคเจ้าประทานนยะแก่พระเถระตลอด ๓ เดือน โดยมีผู้ฟังถึง ๘๐ โกฏิ และนายจุลอนาถได้ช่วยเหลือคนกลุ่มนั้น พระอนุรุทธเจริญอาโลกกสิณเพื่อดูที่ประทับของพระผู้มีพระภาคเจ้า ข

…พิ่ม อัชฌัตตพหิทธารมณ์เข้าอีกข้อหนึ่ง และก็มิได้หมายว่าทำสองอย่างนี้ให้มีอารมณ์เป็น อันเดียวกันด้วย คิดดูชอบกล จะรู้กรรมทั้งของคนอื่นในคราวเดียวกันบ้างไม่ได้หรือ เช่นเมื่อตนและใครคนหนึ่งทำกรรมอะไรร่วมกัน…

เนื้อหานี้อธิบายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมทั้งภายในและภายนอกตามแนวทางของอัชฌัตตารมณ์และพหิทธารมณ์ในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะในอารมณ์ ๕ แห่งยถากัมมูปคญาณ ที่บัณฑิตควรทราบและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการรู้กรรมขอ

…ลี้ยง สีติสมภูฏ ภูมิ แผ่นดิน สีติสมภูฏ ธานี ที่ ตัวปุระสะ คามคโต ปุริโส บูรณ์ ไปแล้วสู่บ้าน คามพตา คิดดี หญิง คามคดี กุล ตระกูล พุทธพิธี รูหพลโต รุกโณ ต้นไม้ มีเครื่องวัสดุขึ้นแล้ว รูหพลตา สาลา ศาลา ร…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต โดยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกร

…อ่านสะกด ๆ ขึ้นหนวดด้วย ศัพท์เช่นนี้ ณ ปัจจัยอ้างว่าจึงได้จําเป็นรูป สกฺ ยุฤดูเดียว ๆ ฯ เช่น สกฺมุค คิด เป็นต้น พฤทธิไม่ได้ ประโยชน์ของปัจจัย ปัจจัยในตัธิตทั้งหมวดนี้ ข้อใหญ่ความก็คือสำหรับแทนศัพท์ เท่าน…

เอกสารนี้กล่าวถึงบัลไวยากรณ์ไทย โดยเฉพาะปัจจัยที่ทำหน้าที่ในการสร้างและเปลี่ยนแปลงคำ เช่น การใช้ปัจจัยเพื่อแทนศัพธ์ที่ไม่ปรากฏจริง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่มีการสะกดและการออกเสียงที่ถูก

…ตว์ ๖ จำพวกนั้น" ๑. มหาวิกิท่านแปล เรียก ว่าเขาว่าฝันนอนนาวา (สัปปุฏิวิริยาสน อื่น) แปล พยุบาล ว่า คิด จินตนาสน พยุบาล) กลับกันก็ที่แปลในที่นี้ และทํา่นว่า ปะชะ น นิ จกุรปาทกัน เอา โหว... แสดงพียาปาร ส่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณและอายตนะภายในและภายนอกของบุคคลที่มีผลต่อตนเอง การปลูกจิตใจมีความสำคัญต่อความสุขแล…

…ป็นต้น สมาชิกออแนบแน่น โดยความเป็นหนึ่งแน่นในอารมณ์โดยธรรมดาของตนได้ ต่อเมื่อวิริยะ ทำกิจคือประคอง (คิด) ไว้สำเร็จ และสติทำกิจคือไม่พ้นเพื่อนไป ให้สำเร็จ (สมาธิ) เป็นธรรมไร้บูรณา (ดังนั้น) แล้ว จึง อาจ (…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

…มพิพัฒเป็น ทวนาส คลาดเคลื่อน ที่กูเป็น ทส ๔. อภิ.ว่า ถ้าเป็นคุณเป็นสัมมัตตะ ก็นำออกผิด ถ้าเป็นอุกุส คิดเป็น มิตัตตะ ก็นำออกจากชอบ

บทความนี้สำรวจองค์ธรรมและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกฎตรูปในพระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นการพิจารณาองค์คุณทั้งหลายที่เป็นปัจจัยในสัมปุทกนาและเฉพาะอย่างเฉพาะในมรรณะ ที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัม

…กธิกให้ตัวอย่างการประกอบความตรงนี้ว่า เมื่อวิญญาณเป็นเหตุและวิญญาณที่เป็นผล เป็นอันเดียวกันเดีดดากะ คิดว่าถึงได้เกิดแต่ดินมนุษย์อะฮะ และเมื่อมันเป็นคนละอันเกิดผล (ของกรรม) ก็ไม่มีแก่ทำระยะ ประรีบเหมือนเม…

บทความนี้สำรวจถึงธรรมทั้งหมดซึ่งมีลักษณะเช่นเสียงสะท้อน และความเป็นหนึ่งเดียวในจิตใจ ไม่ว่ามันจะอยู่ในสถานะใด ความแตกต่างไม่อาจมีได้จริง เมื่อสิ่งต่างๆ ล้วนเกิดจากการสืบต่อและกรรมที่เชื่อมโยงกัน ความเ

…ะถือว่าเป็นอัตตาจริง ๆ อรรถวิโรธแห่งอุปาทานนี้ แปลศัพท์ เข้าใจกันว่า ท่านหย่อนความทำเป็น สาระต่าง ๆ คิดไม่เห็นเหตุว่าไม่เป็นจะต้องทำให้ต่าง ๆ กัน ให้ยุกยากเช่นนั้น อุปาทาน เราเคยแปลมาเป็นวาสนาณะ คีแปลว่า…

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอัตตา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมาย

…ร" ดังนี้ เรียกว่า สีลพทุปปทาน" สัทภาวิติวัตถุ 20 เป็นอัตตกวาทุปปทาน ดังว่าว่า "ใน อุปปทานเหล่านั้น คิดความปทุมานเป็นอย่างไร? ปฏฺฐานผู้ได้ดับ ในโลกนี้ ฯ ฯ มีได้รับแนะนำในธรรมของสัตบุรุษ ย่อมเห็นรูปโดย คว…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในชีวิต โดยเฉพาะความหมายของทิฏฐุปปทานและสีลพทุปปทาน และแนวทางการเห็นความบริสุทธิ์รวมถึงการเกิดขึ้นและการละซึ่งทุกข์และอุปทานในธรรมชาติ ชี้ให้เห็น