หน้าหนังสือทั้งหมด

ความหมายของศิลปะในพระพุทธศาสนา
97
ความหมายของศิลปะในพระพุทธศาสนา
…สาธีพของภูฏษทั้งหลาย จึงตรัสว่า "ศิลปะ" เป็นต้น. ในคำว่า "ศิลปะ" เป็นต้นนั้น มีวิจัยฉาดดังนี้:- ที่ชื่อว่า ศิลปะ เพราะธรรดว่าวิธีศึกษา. บทว่า ดิศโล เป็นสังขยากำหนดจำนวน. บทว่า อธิสิลปะกาม มีธรรดิเชื่อว่าศิล…
เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของ 'ศิลปะ' ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น อธิสิลปะและอธิจิต รวมถึงการส่งเสริมศิลปะในสังคมจากพระพุทธเจ้าและสาวก ซึ่งมีการระบุความสำคัญของศิลปะใ
ปฐมสมเด็จพระสาตกษาแปล ภาค ๒
137
ปฐมสมเด็จพระสาตกษาแปล ภาค ๒
…ะสาตกษาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 137 นั่นแล ชื่อวา โอภากัณต์ กรรมมียังเป็นที่สุดนั่น ชื่อวาอูนธรรม กรรมมันชื่อว่าเป็นกรรม เพราะความเป็นกรรมที่ต้องทำในที่สุด คือในโอภากัณต์ปิดนั่น กรรมมัน ชื่อวาอูนธรรม" กรรมมัน ช…
…ัมพันธ์ของคน คู่บุคคลในทางธรรม โดยเฉพาะในมุมมองของพระพุทธศาสนา เนื้อหารวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่ชื่อว่าเมุณธรรมและการเรียกรวมถึงการปฏิวัตินามที่มีต่อตัวบุคคล ผลกระทบที่เกิดขึ้นในระบบความเข้าใจเกี่ยวกับกร…
การวิเคราะห์สถานที่ในปฐมมิสนัตปลาสาธกา
224
การวิเคราะห์สถานที่ในปฐมมิสนัตปลาสาธกา
…ไปด้าย" นี้ พึงจารวันฉันดังนี้ - ประเทศที่บุญมีลั้งปานกลาง ยืนอยู่ที่อาณเรือนนั้น ขว้างก้อนดินไปดคา ชื่อว่าปราเรือน ใน waarop คำถามปัจจุบี ท่านก็กล่าวไว้เช่นนั้นเหมือนกัน อันื่น ในมหารถก ท่านตั้งมาติกาไว้ว่า…
ในบทความนี้จะพูดถึงการวิเคราะห์สถานที่ต่างๆ ตามหลักการของปฐมมิสนัตปลาสาธกา โดยเน้นที่ความสำคัญของคำศัพท์เช่น 'บุญมีลั้งปานกลาง' และ 'อุปาจเรือน' ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานที่ในจิตใจของมนุษย์ นอกจากนี้ยังกล
ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒
234
ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒
…ได้แล้ว นี้ซึ่งว่า อัตตลักษณะ ส่วนธริกษณะ พึงทราบด้วยคำาจากทรัพย์ที่เขาฝากไว้ ฉะนี้แล คำอธิบายมานี้ ชื่อว่า สาหติปัญจกะ. [บุพพลประโยคปัญจกะ มีอาหร ๕ อย่าง] บุพพลประโยคปัญจกะ เป็นในขน ? คือ บุพพลประโยคปัญจกะ …
ในหน้า 234 ของหนังสือเรื่อง 'ปฐมสมันต์ปลาทาคำแปล ภาค ๒' กล่าวถึงกรณีของภิกษุที่ยืนอยู่ในค่านภาษี กรณีการส่งทรัพย์และความเกี่ยวข้องกับอัตตลักษณะ ความหมายของสาหติปัญจกะ และการติดตามภิกษุผู้ส่งทรัพย์ นอก
การศึกษาเกี่ยวกับทรัพย์ในนามและการจัดการข้าว
298
การศึกษาเกี่ยวกับทรัพย์ในนามและการจัดการข้าว
…ต่อไป: พระผู้มีพระ- ภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงนามก่อน จิงรัศว่่า "ที่ซึ่งภูพพณเจาชาติ หรือ อปร pandnat. ชื่อว่า นา. บรรดานุพพณชาตเป็นดังนั้น ข้าวเปลือ 3 ชนิด มีก้าวาสีเป็นต้น ชื่อว่า อปรณาพชาติ. แม้ไร้่อ้อมเป็นต…
เนื้อหาส่วนนี้เน้นถึงการทราบถึงทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในนามและการบริหารจัดการข้าวเปลือกที่เกิดขึ้นในบางพื้นที่ โดยจะมีการอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้าที่แสดงความสำคัญและวิธีการประเมินข้าวเปลือกที่ผ่านการเก็บเกี่ยวแ
การวิเคราะห์ทรัพย์ในพื้นที่
302
การวิเคราะห์ทรัพย์ในพื้นที่
…่ดินได้อย่างเดียว หรืออ้อมด้วย กำนพง ๓ ชนิด ชนิดใดชนิดหนึ่ง จัดไว้เพื่อประโยชน์ในส่วนดอกไม้ เป็นต้น ชื่อว่า พื้นที่ส่วน ภูมิภาคที่เขาจัดไว้ เพื่อประโยชน์แก่วิหาร บริเวณ และอ่าวเสดแต่ละหนึ่ง โดยยืนขึ้นแหละ ชื…
ข้อความนี้พูดถึงการวิเคราะห์ทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ รวมถึงการจัดการพื้นที่สำหรับวิหารและอาราม โดยชี้ให้เห็นถึงการปลูกพืชและต้นไม้ที่เหมาะสม ตลอดจนการดูแลรักษาพื้นที่เพื่อประโยชน์ในการใช้สอย ทั้งนี้
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๓
25
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๓
ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๓ - หน้า ๒๕ ทั่งหลาย ถึงกล่าวว่า " ขึ้นชื่อว่า พยัคฆ์ ย่อมแอบจับหนุมงกฎ เป็นภัคยา" แม้มันใจพูทธารูผู้ประกอบความเพียร นำพิญวาสถานนี้ ก็เหมือนกัน เข…
บทนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงอารุณ-เสนานะเพื่อชวนคนให้มีปัญญาและเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเส
การอบรมสติในพระพุทธศาสนา
27
การอบรมสติในพระพุทธศาสนา
…สตฺตอ อุสาสตฺติ มีความว่า กิญฺญณุ ณงนั้นนั่งอย่างนั้น และตั้งสติ ไว้อย่างนั้นแล้ว เมื่อไม่ละสติ้น ชื่อว่า มีสติหายใจเข้า ชื่อว่า มีสติ หายใจออก มีคำอธิบายว่า " เป็นผู้อบรมสติต" บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้…
เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีอบรมสติ โดยการตั้งสติในขณะที่หายใจเข้าและออก และอธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการแสดงอาการอบรมสติแก่สานุสติ โดยใช้คำพระธรรมเสนาบดีเพื่ออธิบายการอบรมสติด้วยสติและญาณที่มีความ
การศึกษาลมหายใจในปรัชญาพุทธศาสนา
28
การศึกษาลมหายใจในปรัชญาพุทธศาสนา
ประโยค - ปฐมสมัยปาสาทกเบล คำ ก - หน้า 28 " ลมที่ออกไปข้างนอก ชื่อว่า อัสสสะ คือ ลมหายใจออก" ลมที่เข้าไปข้างใน ชื่อว่า ปิสสสะ คือ ลมหายใจเข้า... ส่วนในอรรถกถาแห่งพระสูตร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้ลมหายใจเข้าและออกในบริบทของพุทธศาสนา โดยใช้คำว่า อัสสสะสำหรับลมหายใจออก และ ปิสสสะสำหรับลมหายใจเข้า อธิบายกระบวนการทางชีวภาพเมื่อสัตว์ออกจากท้องแม่ พร้อมเชื่อมโยงถึงคุณลักษณ
ปฏิมสนัปาสาทการณ์ ๓
79
ปฏิมสนัปาสาทการณ์ ๓
…นแล ปาลนติมาบนั้น คือ บุคคลยังประกอ อันเข้าไปดลเสีย ซึ่งชีวิตนิติรย์ ให้ตั้งฉันด้วยเดคณาใด เดคนนั้น ชื่อว่า วรเดน่า ท่านเรียกว่า ปาลนติต (เดนธรรมเป็นเหตุ ล้างผลาญชีวิตสัตว์มีปราณ). บุคคลผู้พร้อมเพรียงด้วยเดน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจและการศึกษาในเรื่องชีวิตนิติรย์ ซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติและการพิทักษ์ชีวิต พร้อมทั้งอภิปรายถึงการประกาศต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางจิตใจและการดำรงชีวิต โดยเฉพาะการ
การบูชาผู้มีคุณธรรม
155
การบูชาผู้มีคุณธรรม
…หลายสักกระปั๊ว ๔ คือ ทำปัจจัย ๔ ที่ตัดแต่งไว้ล่วงดีให้ประณีต ๆ แล้วจึงถวายแก่ท่านผู้ใด, ท่านผู้นั้น ชื่อว่า อันเขาบูชาแล้ว. ชนทั้งหลายให้ความเคารพเข้าไปตั้งอยู่เฉพาะในท่านผู้ใด แล้วจึงถวาย, ท่านผู้นั้น ชื่อน…
บทความนี้สำรวจความหมายของการบูชาผู้มีคุณธรรมในศาสนา พร้อมกับวิธีการถวายปัจจัยและการทำกิจกรรมที่แสดงถึงความเคารพ. ผู้ที่ถวายปัจจัย ๔ และแสดงความเคารพด้วยการทำกิจกรรมต่าง ๆ จะถือว่าถูกบูชา. คนที่มีจิตใจ
ปฐมมันตปสากทานแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 166
167
ปฐมมันตปสากทานแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 166
…รรมนันข้ามในบาต น หรือว่า ย่อมอ้อมตนเข้าไปในอุตรินิมุสธรรม นั้น; เพราะเหตุนี้น อุตรินิมุสธรรมนัน จึงชื่อว่า อาตุปนิกาย. (ภูก กล่าวอวด) อุตรินิมุสธรรมนัน เป็นที่อ้อมเข้าไปในบาต หรือว่าเป็น ที่อ้อมเข้าไปหา. เช…
หน้าที่ 166 ของหนังสือปฐมมันตปสากทานนี้ กล่าวถึงคำสอนของพระอรหันต์เกี่ยวกับอุตรินิมุสธรรมและความสัมพันธ์ของวิญญาณกับบาต ในการนำธรรมเข้าไปสู่การปฏิบัติ โดยอธิบายถึงการปรากฏตัวของธรรมและความที่วิญญาณทำใ
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
34
การศึกษาจิตและความรู้สึกในพระพุทธศาสนา
…ค (ตอน) - ทัศสนัณฑ ปาสาธิกากาเปล กา ( - หน้า 34 อีกอย่างหนึ่ง เมื่อไม่พิจารณาด้านอยู่ในฐานะที่กำหนด ชื่อว่า หยั่งลงสู่ความกำหนดเอง ดังสวะที่ไม่พิจารณาคาถูกผูมเป็นดัง ฉะ นั้น ก็กล่าวว่า โอ้คุณโณน นี้ เป็นชื่อ…
เนื้อหากล่าวถึงการวิเคราะห์อัตลักษณ์ของจิตและความสัมพันธ์กับอารมณ์ต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจจิตและการพัฒนาความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญในการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ และการหลีกเลี่
ทุคินสนั่นปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้า 91
91
ทุคินสนั่นปาสากาเปล ภาค ๑ - หน้า 91
…นี้ :- [ แก้อารัญฺญปัญญาเรื่องกุฏิชาวะแคว้นอพรี ] บทว่า อพวกา มีความว่า พวกเด็กหนุ่มเกิดในแคว้นอพรี ชื่อว่า " อพวกา " เด็กหนุ่มเหล่านั้น แม้ในลาบวชแล้ว ก็ปรากฏ ชื่อว่า " อพวกา " เหมือนกัน ท่านกล่าวคำว่า " อพ…
ในบทนี้กล่าวถึงวิธีการและบทบัญญัติของกุฏิการสิกขาบท โดยเน้นที่กลุ่มเด็กหนุ่มที่เรียกว่า 'อพวกา' ซึ่งมีความสำคัญในสังคมสงฆ์ เรื่องราวนี้ช่วยให้เข้าใจถึงบทบาทและความรับผิดชอบของกุฎิชาวะแคว้นอพรี โดยมีกา
ทัศนสมุนปลาสากาแปล ภาษา ๑ - หน้าที่ 109
110
ทัศนสมุนปลาสากาแปล ภาษา ๑ - หน้าที่ 109
…เหมือนกัน ประโยคตั้งแต่ต้นอย่างนี้ คือ ภูกูงานนี้ที่ ขุด โบยกิน วัด เป็นต้นไป จนถึงปักผง(ผูกแผนผัง) ชื่อว่า บุพพรประโยค ในบุพพร- ประโยคนี้ ทุกกู ในฐานะแห่งปิดติเป็นปัจจติอยู่กับทุกกู ในฐานะแห่งทุกกู เป็นเพีย…
บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและคำสอนในพระบูชา โดยเฉพาะการตีความความหมายของคำว่า สมุฏฐานา และ อนุปริคณู และการสร้างภูติในพื้นที่ที่มีผู้ของใจหรือไม่มีชนรอบ นอกจากนี้ยังพูดถึงบทกีฬาและการว่าด้วยความจำกัดที่
การฉันภัตตาหารและการประพฤติของพระเณร
131
การฉันภัตตาหารและการประพฤติของพระเณร
…- ดูยอดสมุนไพรจากกนเฉพาะ ภาค ๑ - หน้า 130 บทว่า สวดนาย มีความว่า การฉันภัตตาหารอันนี้ในวันพรุ่งนี้ ชื่อว่า สวดนะ เพื่อประโยชน์แก่การฉันภัตตาหารในวันพรุ่งนี้นั้น ชื่อว่า สวดนะยะ มีคำอธิบว่า "เพื่อประโยชน์แก่…
เนื้อหาเกี่ยวกับบทสวดที่ใช้ในการฉันภัตตาหารในวันพรุ่งนี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญและแนวทางการดำเนินชีวิตของพระเณร รวมถึงการปรึกษาและบทบาทของบุคคลในสังคมพระธรรม โดยเน้นความสัมพันธ์ในหมู่พระภิกษุและการปฏ
ทุ่งสมันดปาสากลากแปล ภาค ๑ หน้า 143
144
ทุ่งสมันดปาสากลากแปล ภาค ๑ หน้า 143
…นเรื่องที่ร่งเกี่ยว ด้วยการาได้เช่น และการได้ทราบในที่นี้. ในคำว่า มีมูลเป็นดังนั้น เรื่องได้เห็นที่ชื่อว่ามีมูล คือ เขาได้ เห็นภูกูต้องปรากฏจริง ๆ แล้วกล่าวว่า " ขาพเจ้าห็น." ที่ชื่อว่า ไม่มีมูล คือ เขาเห็น…
เนื้อหาพูดถึงเรื่องของอานาแห่งสัญญา ว่าด้วยการเห็นและการได้ยินว่าเป็นจริงหรือไม่จริง การได้เห็นนั้นแบ่งเป็นมีมูลและไม่มีมูลตามที่ปรากฏว่าเห็นหรือไม่เห็นตามคำพูดของผู้นั้น รวมถึงการอธิบายถึงการโดนมองว่
การวิเคราะห์อนามิตและข้อบัญญัติในสิกขาบท
192
การวิเคราะห์อนามิตและข้อบัญญัติในสิกขาบท
…แก่พระเทวาทิตผู้เป็นอาทิกมิกม ในเพราะพยายามเพื่อทำอายสงค์ ด้วยประการะนี้, เพราะเหตุนี้น อาบัตินันแล ชื่อว่า ยังไม่เกิด, แต่พระเทวาทันถูกเรียกว่า "ผู้เป็น ต้นบัญญัติ" เพราะทำความเข้าใจว่า "พระผู้มีพระภาคทรงปร…
ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั
ศึกษาธรรมเพื่อการพัฒนาคุณธรรมในชีวิต
198
ศึกษาธรรมเพื่อการพัฒนาคุณธรรมในชีวิต
… ภัยย ในศาสนนี้เป็นผู้มีความปรารถนาลามก" ดังนี้ เป็นต้น ผู้ใด ไม่อด ไม่ทนโอวาท เพราะเหตุนี้ ผู้นั้น ชื่อว่า อัคคมะ ผู้ใด เมื่อไม่ปฏิบัติ ตามที่ท่านพราสอน ไม่รับอาสสนี โดยเบื้องวา เพราะเหตุนี้ ผู้นั้น ชื่อว่า
บทความนี้อธิบายถึงธรรมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ว่ายาก เช่น ความปรารถนามาก ความโกรธ และลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาตนเอง ผ่านการศึกษาและการเข้าใจธรรมเหล่านี้ ผู้ที่หลีกเลี่ยงการปฏิบัติตามหลักธร
การจัดดอกไม้ในศิลปะไทย
211
การจัดดอกไม้ในศิลปะไทย
…้น ด้วยอำนาจบัยเบียบดอกไม้มีขั้วข้างเดียวและมีขั้วสองข้าง (ด้วยอาณาจาร มาลัยต่อกันและมาลัยเรียกกัน) ชื่อว่า โคปิมะ..คนทั้งหลาย ทบปอ หรือ เชือกเป็นสองเส้น และร่อดอกไม้ไม่มีขั้วเป็นต้นในปอ หรือล็อคกันแล้ว้งได้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการจัดดอกไม้ในศิลปะไทย เช่น การใช้วัสดุและเทคนิคในการสร้างสรรค์ดอกไม้ พร้อมกับการอธิบายส่วนต่างๆ ของดอกไม้ที่มีความงาม ดอกปทุมและคณิกุมะเป็นตัวอย่างที่ดีของการนำเสนอความงามนี้ การใช้ขั