ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 119 / 308

…ั้งใจ เพื่อยังอกุศลบาปธรรมที่ยังไม่เกิดมิให้เกิดขึ้น ฯลฯ อาการเหล่านี้เรียกว่า ปธานสังขาร ด้วยประการดังนี้ ฉันทะนี้ด้วย ฉันทสมาธินี้ด้วย ปธานสังขารทั้งหลายนี้ด้วย นี้เรียกว่า อิทธิบาท ประกอบด้วยฉันทสมาธิและ…

บทนี้ศึกษาถึงอิทธิบาทซึ่งเป็นเครื่องนำพาไปสู่การบรรลุทางจิต โดยมุ่งเน้นที่ความสำคัญของฉันทะและการฝึกสมาธิในพระธรรมคำสอน การใช้ฉันทะและสมาธิร่วมกัน สามารถยับยั้งความไม่ดีเพื่อเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบ นอกจ

…งหนึ่ง สมาธิก็เป็นอย่างหนึ่ง เหล่านี้บท 4 แห่งฤทธิ เป็นไปเพื่อได้ฤทธิ ฯลฯ เพื่อความกล้าแห่งฤทธิ์ "๑ ดังนี้ เพราะเหตุที่ฉันทะ คือความเป็นผู้ใคร่จะยังฤทธิให้เกิดขึ้น ที่ ประกอบเข้าด้วยกันกับสมาธิแล้วเท่านั้น …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างวิริยะ สมาธิ และจิตตะ พร้อมกับอธิบายว่าทั้งสามองค์ประกอบนี้มีความสำคัญต่อการบรรลุฤทธิ์อย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อมโยงระหว่างสมาธิกับอิทธิบาท 4 และบท 4 ที่

…หวั่น ไหวด้วยความมืดคืออวิชชา นี่มูล ๑๖ แห่งฤทธิ เป็นไปเพื่อความได้ฤทธิ ฯลฯ เพื่อความ กล้าแห่งฤทธิ" ดังนี้ ความข้อ (ที่ว่าไม่หวั่นไหวเพราะโกสัชชะเป็นต้น) นี้ เป็นอัน เสร็จไปแล้ว แม้ด้วยปาฐะ (พระบาลี) ว่า เอ…

เนื้อหาพูดถึงลักษณะของจิตที่ได้รับการกำกับโดยวิริยะ สติ สมาธิ และปัญญา โดยอธิบายถึงความไม่หวั่นไหวของจิตในแต่ละกรณี เช่น อาเนญชะที่มีดังกล่าวเป็นเหตุให้จิตถึงความสว่างและมีฤทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการยกอ้า

…้นนึกแล้วก็อธิษฐาน ด้วยญาณว่า "เราจงเป็นคนจำนวนมาก" เธอก็เป็นคนมากจำนวน ๑๐๐ ดังท่านจุลปันถกฉะนั้น " ดังนี้เล่า คำว่า "อาวชฺชติ - นึก" ท่านก็ กล่าวโดยเป็นบริกรรมนั่นเอง (ไม่ใช่อาวัชชนะ) คำว่า "ครั้นนึกแล้ว ก…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำค

… หน้าที่ 129 จักมีได้แต่ไหน นั่นเป็นอานุภาพของพระเถระเป็นแน่" แล้วก็รู้จักเรา (ว่าเป็นผู้มีฤทธิ์) " ดังนี้ก็ดี แล้วปรารถนาว่า "เราจะ (กลับ) เป็น คนเดียวเสียในระหว่าง (แห่งกาลที่กำหนดไว้) เถิด" ก็พึ่งเข้าฌาน…

ในบทนี้กล่าวถึงอานุภาพของพระเถระที่สามารถคืนสู่ความเป็นหนึ่งได้ โดยกล่าวถึงวิธีการเข้าฌานและการอธิษฐาน รวมถึงการทำอาวิภาวะและติโรภาวะ ซึ่งมีความหมายตรงกันข้ามกัน แต่ทั้งสองสิ่งนี้สามารถทำให้เกิดความเป

…วันทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ คิดกันว่า "พวกเราได้เฝ้าองค์พระ ผู้มีพระภาคเจ้าแล้วนั่นแหละจึงจัก (กลับ)ไป” ดังนี้ จึงปลูกค่ายพัก (รอ) อยู่ ท่านจุลอนาถบัณฑิกเศรษฐีผู้เดียวช่วยเหลือคนหมู่นั้น ด้วย ปัจจัยทั้งปวง" ม ค…

ในช่วงเข้าพรรษาที่ดาวดึงส์ พระผู้มีพระภาคเจ้าประทานนยะแก่พระเถระตลอด ๓ เดือน โดยมีผู้ฟังถึง ๘๐ โกฏิ และนายจุลอนาถได้ช่วยเหลือคนกลุ่มนั้น พระอนุรุทธเจริญอาโลกกสิณเพื่อดูที่ประทับของพระผู้มีพระภาคเจ้า ข

…วามว่า "หมายถึงพรหมผู้ที่ ภิกษุนั้นใคร่จะเห็นรูป ใคร่จะได้ฟังเสียง ใครจะได้รู้จิตผู้เดียวเท่านั้น " ดังนี้ มหาฎีกา ท่านช่วยแก้ปมได้ดีจริงๆ

การพรรณนาเกี่ยวกับความสามารถของภิกษุในการเดินทางไปยังพรหมโลก ผ่านการใช้เจโตปริยญาณและทิสสมานกายหรืออทิสสมานกาย โดยภิกษุจะสามารถรับรู้เสียงและจิตของพรหมได้ การนิรมิตกายตามความต้องการและการปฏิบัติในพรหม

… กาย" ส่วนวิธีที่เหลือ (ที่กล่าวมาข้างต้น) ท่านกล่าวไว้เพื่อแสดง บุพภาคแห่งการใช้อำนาจด้วยกายนั้นแล ดังนี้ นี่ อธิฏฐานาอิทธิ - ฤทธิ์อธิษฐาน เป็นอันดับแรก |วิกุพฺพนาอิทฺธิ - ฤทธิบิดเบือน] ส่วน วิกุพฺพนาอิทฺธ…

บทนี้กล่าวถึงการใช้อำนาจด้วยกายและความหมายของฤทธิ์ โดยเฉพาะว่าการที่ผู้มีฤทธิ์สามารถทำกิจกรรมต่าง ๆ ทั้งการปรากฏตัวและการสนทนากับพรหม ไม่ได้หมายความว่าเขาใช้พลังทางกายจริง ๆ ความสามารถในการอธิษฐาน และ

…ดงเป็น (พล) ม้าบ้าง แสดงเป็น (พล) รถบ้าง แสดงเป็น (พล) ทหารราบบ้าง แสดงเป็น กระบวนทัพต่าง ๆ บ้าง "" ดังนี้ เธอจำนงรูปร่างใด ๆ ก็พึ่งอธิษฐาน รูปร่างนั้น ๆ ขึ้น ก็แลเมื่ออธิษฐาน ออกจากฌานที่เป็นบทแห่ง อภิญญาอ…

ในบทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับภิกษุผู้มีฤทธิ์ที่สามารถแสดงรูปร่างต่างๆ เช่น เด็กหนุ่ม นาค หรือทหาร โดยที่ภิกษุจะต้องอธิษฐานและเข้าฌานเพื่อให้สามารถแสดงรูปร่างตามที่ต้องการได้ การอธิษฐานนี้เกี่ยวข้องก

…จ้าจึงกล่าวไว้ว่า "บทว่า อนุสฺสรติ คือระลึก (ย้อน) ตามไป ๆ โดยลำดับแห่งขันธ์ หรือว่าโดยจุติปฏิสนธิ" ดังนี้ [วิธีทำปุพเพนิวาสานุสสติ ๆ เพราะเหตุนั้น ภิกษุอาทิกัมมิกะผู้ใคร่จะระลึกได้อย่างนั้น เวลา หลังอาหาร …

เนื้อหาเกี่ยวกับการระลึกถึงปุพเพนิวาสของสาวกในพุทธศาสนา ผ่านการเปรียบเทียบกับการเดินบนสะพานที่แตกต่างกันตามลำดับของสาวกแต่ละประเภท เพื่อแสดงถึงการเข้าถึงการนั่งสมาธิและกิจกรรมที่ทำในชีวิตประจำวันเพื่อ

…นั้น ญาณอันใดเกิดขึ้นแก่ภิกษุนั้น พร้อมทั้งอาการ (เช่นผิวพรรณ) พร้อมทั้งอุเทศ (เช่นชื่อโคตร) ตลอดกาลดังนี้ คือชาติ ๑ ก็มี ๒ ชาติก็มี ฯลฯ ดังนี้ [ความหมายของคำว่า ชาติ และกัป] ในปาฐะเหล่านั้น คำว่า "ชาติ ๑ ก…

เนื้อหาเกี่ยวกับญาณที่จัดเป็นบริกรรมสมาธิญาณและความหมายของชาติในศาสตร์พระพุทธศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมาธิและอารมณ์เกิดขึ้นในภิกษุ การพัฒนาและการเข้าใจในสภาวะต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น รวมถึงการมองเ

…อสงไขยกัปแห่งกัป ๔ คือ อะไรบ้าง คือสังวัฏกัป (๑) สังวัฏฏฐายีกัป (๑) วิวัฏกัป (๑) วิวัฏฏฏฐายกัป (๑)" ดังนี้ อสงไขยกัปเหล่านั้น ก็เป็นอันได้ถือ เอาครบ [สังวัฏกัป ๓] ในกัปเหล่านั้น สังวัฏกัปมีถึง ๓ ทีเดียว คือ…

บทเรียนนี้พิจารณาถึงความหมายของสังวัฏกัปและวิวัฏกัปในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสองแนวคิดนี้และอสงไขยในกัป 4 ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายประเภทต่างๆ ของสังวัฏกัป เ

…ูกรภิกษุทั้งหลาย สมัยนั้นมีอยู่ ซึ่งเป็นสมัยที่ฝน ไม่ตกหลายปี...หลายร้อยปี...หลายพันปี...หลายแสนปี" ดังนี้ สัตว์ ทั้งหลายผู้เป็นวัสสุปชีวี (อาศัยฝนเป็นอยู่) ก็ทำกาละไปเกิดในพรหม โลก เทวดาจำพวกที่เป็น ปุปผผล…

เนื้อหาเกี่ยวกับความพินาศและการตั้งขึ้นใหม่ของพุทธเกษตรในสมัยที่ประสบภัยด้วยไฟ ที่มีการระบุต้นเหตุของภัยธรรมชาติและผลกระทบต่อชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย สำหรับสัตว์ที่อาศัยฝนและผลไม้นั้นต้องประสบกับการสูญพั

… (แก่พวกเรา) โผล่ขึ้นมา เพราะฉะนั้น ดวงสว่างนั้นจงชื่อสูรย์ (ผู้โผล่ขึ้นมายังความกล้าให้เกิด) เถิด" ดังนี้ คือเกิดอยู่ก่อนที่โลกพยูหเทพจะมาบอกกล่าวเรื่องกับจะสิ้น ๑. ๒. กระหาย กับระหาย ความหายต่างกัน กระหาย…

ในกาลนั้น สัตว์ที่เกิดในอาภัสสรพรหมโลกจุติลงมาเกิดในโลกมนุษย์เมื่อสิ้นอายุและบุญ พวกเขาเกิดเป็นพรหมสัตว์ที่มีแสงในตัว แต่เมื่อแสงนั้นหายไป ความมืดก็เกิดขึ้น ทำให้เกิดความกลัว กับการเกิดของดวงอาทิตย์ที

…วกเรา โผล่ขึ้นมา เพราะฉะนั้น ดวงสว่างนั่น จงชื่อว่า จันทะ (ผู้ราวกะรู้ฉันทะของสัตว์ โผล่ขึ้น) เถิด” ดังนี้ [เกิดดวงนักษัตร คืนวัน....ทวีป ครั้นจันทร์สูรย์เกิดปรากฏอย่างนั้นแล้ว ดวงดาวนักษัตรทั้งหลาย ก็เกิดป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเกิดดวงจันทร์และดวงนักษัตรหลังจากที่ดวงอาทิตย์อัสดง มีการกล่าวถึงการยอมรับแสงสว่างจากดวงจันทร์ว่าเป็นสิ่งที่รู้ใจของพวกเขา และชื่อจันทะที่ตั้งให้กับดวงจันทร์ รวมถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที

…ับไล่ผู้ควรขับไล่ได้ โดยถูกต้อง อนึ่ง เราทั้งหลายจักเพิ่มให้ ซึ่งส่วนแห่งข้าวสาลีแก่สัตว์ ผู้นั้น " ดังนี้ ก็แล ในสัตว์ทั้งหลาย ที่ทำความตกลงกันอย่างนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นี้แหละ เป็นพระโพธิ์สัตว์ในก…

ในยุคสมัยที่การลักทรัพย์และการพูดเท็จเกิดขึ้น สัตว์ทั้งหลายจึงได้รวมตัวกันเพื่อเลือกผู้ที่ควรได้รับการตำหนิ และเป็นผู้นำ ซึ่งพระโพธิสัตว์ในกัปนี้ได้ถูกเลือกให้รับตำแหน่งเป็นพระราชาผู้มีเกียรติ ด้วยควา

…สียดขึ้น ท่านจึงคิดว่า "ยาคูนี้ เป็นของสัปปายะสำหรับเรา เราจะ ดื่มมันเสียแต่เวลามันยังไม่เย็นเถิด " ดังนี้แล้ว ท่านจึงนั่งลงที่ท่อนไม้ ซึ่งคนทั้งหลายนำมาเพื่อ (จะทำ) ธรณีประตู แล้วดื่ม (ยาคูนั้น) ข้างฝ่ายอี…

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเถระและภิกษุหนุ่ม ซึ่งพระเถระได้ดื่มยาคูในหมู่บ้าน ขณะที่ภิกษุหนุ่มแสดงความไม่เคารพพระเถระ โดยกล่าวว่า 'คนแก่หน้าไม่อาย' แม้ว่าตนเองจะเป็นพระโสดาบัน แต่ภิกษุหนุ่

…งมีโทษมากยิ่งอย่างนี้ เหมือนดังมิจฉา ทิฏฐินี้เลย ภิกษุทั้งหลาย โทษทั้งหลายมีมิจฉาทิฏฐิเป็นอย่างยิ่ง ดังนี้ ม [อบาย ทุคติ วินิบาต นิรยะ] คำว่า "เพราะความแตกไปแห่งกาย" คือเพราะความสละไป แห่งอุปาทินนขันธ์ (ขัน…

ในพระธรรมที่ถูกกล่าวถึงนี้ กล่าวถึงอันตรายของมิจฉาทิฏฐิ ซึ่งถูกนิยามว่าเป็นแนวคิดที่มีโทษมากที่สุดในการดำเนินชีวิต พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ให้ข้อคิดเกี่ยวกับการไม่ละทิ้งความคิดเห็นที่เห็นผิด และผลที่ตามม

…จิต ปลูกรูปกาย ลงไปในมหัคคตจิต เมื่อนั้น รูปกายก็เป็นอารมณ์ที่ได้อุปโยคะ (คือใช้ การได้อย่างจิต ?)" ดังนี้ จัดเป็นมหัคคตารมณ์ ก็เพราะมีมหัคคตจิตเป็นอารมณ์ (โดย) ทำความหมายถึงความที่ว่า "เมื่อใด พระโยคีทำจิต…

ในบทความนี้กล่าวถึงอิทธิวิธญาณที่มี 3 อารมณ์ ได้แก่ ปริตตารมณ์ มหัคคตารมณ์ และอัชฌัตตารมณ์ เช่น ขณะพระโยคีทำกายให้อาศัยจิต การน้อมกายไปตามอำนาจจิต วางรูปกายลงไปในมหัคคตจิต เป็นต้น แสดงให้เห็นว่าการเข้

…งอยู่ใน (ระยะ) ๑-๒ สันตติวาระชื่อสันตติปัจจุบัน [สันตติปัจจุบัน] พึงทราบอธิบายในสันตติปัจจุบันนั้น (ดังนี้) อารมณ์ (คือรูป) ย่อมไม่ปรากฏทันทีแก่คนผู้นั่งอยู่ในที่มืด แล้วไปสู่ที่สว่าง (ระยะ) ชั่วอารมณ์นั้นป…

บทนี้ในวิสุทธิมรรคอธิบายถึงสันตติปัจจุบันว่าจิตเป็นปัจจุบันในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งประกอบด้วยสันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเค