หน้าหนังสือทั้งหมด

ปริวาสิกขันธ์ วรรณะ
11
ปริวาสิกขันธ์ วรรณะ
…าส ๑. บรรดาภิวาส ๔ อย่างนั้น ติดฉันปริวาส ที่พระผู้มีพระภาค ตรัสไว้ในมหาปณิธิอย่างว่าว่า “ภิกขุหลาย บุคคลใดแม้นผู้อื่น เป็นอัฏฐีเดียรึ หวังบรรพชา หวังอุปสมบท ในธรรมวินี้; สงฆ์พึงให้ปริวาส ๔ เดือนแก่บุคค…
…และความสำคัญของปาริวาสิกในพระวินัย โดยเฉพาะการอธิบายถึง ๔ ประเภทของปาริวาส ซึ่งรวมถึงการให้ปริวาสแก่บุคคลที่มีวัตถุประสงค์ในการบรรพชาและอุปสมบท เนื้อหายังชี้แจงเกี่ยวกับกฎและคำกล่าวที่เกี่ยวข้องกับปริวา…
ประเด็นการอาบัติในพระวินัย
37
ประเด็นการอาบัติในพระวินัย
…ว่า "ไม่ใช่ผู้ปิดดัด" ด้วยเข้าใจ ว่า "สงค์ทำกรรมแกเรา" และปิดไว้ ไม่เป็นอันปิติเท่า. อาบัติแม้ก็ภิกษบุปผัติว่า "ผู้มีความสำคัญว่า เป็นผู้ ปิดดัด หรือสำคัญว่า มิใช่ผู้ปิดดัด ปิดแล้ว ไม่เป็นอันปิติแท้. จร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและอธิบายอนัตติและอาบัติในพระวินัย เน้นถึงการเปิดกุฎิและการสำคัญที่มีผลต่อการไม่เป็นอันปิติ รวมถึงการเข้าใจการปิดดัดและกรรมในปัญหาเหล่านี้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเกี่ยวกับการครุ
ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสักกา
52
ประโยค - จุดสุดสมดุลปลาสักกา
…่าวว่า “ก็ว่านอนตราบตีไว้เกินกว่าบาติเดิมแต่ จะพึงทำอย่างหรรในอาบัตินัน ?” พระมหาสุขเณรเผลอแก้ว่า “บุตรคนนี้เป็นอาคันตุกะฯ ธรรมดาบุคคล ที่เป็นอาคันตุกะ ก็ควรให้ทำให้แจ้งแล้วปลอดเสีย.” ฝ่ายพระมหาปุญญเฑ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาบัติในพระวินัยและความสำคัญของวันริวาส โดยพิจารณาว่า ภิกษุที่มีประวัติอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ '
ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส
68
ประโยค - จุดดึงสมดุลจากกิเลส
…รถกถาพระวินัย อุดรวรรค วรรค 1 - หน้าที่ 476 สองบทว่า ธรรมมะ วุปสมะ มีความว่า เพราะเหตุที่กรรมวาที- บุคคล ไม่น้อมธรรมวาทีบุคคลให้ลงแสดงธรรมมันเอง โดยยมีกว่า "นี้เป็นธรรม" เป็นต้น อรรถธานิงชื่อว่า ธัมมะธ…
เอกสารนี้กล่าวถึงการดึงสมดุลจากกิเลสผ่านหลักธรรม เช่น ธรรมมะ และธรรมที่ได้จากการให้สติวิมัยซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ 5 อย่าง ภิกษุจะต้องมีความเข้าใจในสาระสำคัญเหล่านี้เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องตามธรรม
ความเข้าใจในธรรมวินัย
69
ความเข้าใจในธรรมวินัย
…ด้เอง หรืออธิกุสาหล่อื่นเตือนให้รลึกได้ถึง ๒-๓ ครั้ง. บทว่า ชานติ คือเมื่อจับสาราครู้ว่า "อธรรวมที่บุคคล มากกว่า."
บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดค…
อภิรณ์และการต่อสู้ในพระวินัย
72
อภิรณ์และการต่อสู้ในพระวินัย
ประโยค - จุดฉันสนับสนุน ต่อสู้กิจก อรรถถกพระวินัย ฉลูวรรค วรรคา - หน้าที่ 480 บุคคลลบแล้วด้วยหญิง ปิดดีจิตดีแล้ว กลิ่นนั้น ย่อมเขียนเมียน ไม่ได้ฉันใด; อภิรณ์ใด ถึงความเป็นมูลใหญ่…
ในเนื้อหานี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับอภิรณ์ในพระวินัย ว่าด้วยการต่อสู้กับกิเลสและมุมมองต่าง ๆ ของพระภิกษุชั้นในเกี่ยวกับกรรมและความประพฤติ ในตอนนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาความสงบในจิตใจ และวิธ
จุดดุลสมดุลป่า
138
จุดดุลสมดุลป่า
…่อจะโอนเข้าในจริวไม่มีภิญญาที่จะต้องทำด้วยโลกาณกรรม [๒๐] ก็แล้ว เมื่อจะทำโลกาณกรรม ควรทำให้น้อยด้วย บุคคลเท่านั้น ไม่ควรทำให้น้อยด้วยสงฆ์ ไม่ควรทำอปโลกนกรรม แม้ว่เนื่องกับทองและเงิน หรือเนื่องกับบัวปลือ…
เนื้อหาพูดถึงวัตถุที่ควรถวายแก่ภิกษุในสำนักเพื่อสนับสนุนการบิณฑบาตและคณะปัญจ รวมถึงแนวทางในการทำโลการกรรม พร้อมตรวจสอบกระบวนการการประกาศและการดำเนินการของสงฆ์ โดยมีการพิจารณาถึงความเหมาะสมของการถวายใน
อรรถธิกรณ์พระวินัย: กฐินและผ้าจำนำพรรษา
148
อรรถธิกรณ์พระวินัย: กฐินและผ้าจำนำพรรษา
…สนะของพวกข้าพเจ้า," เสนาสนะนั้น อันเสนาสนะหากจะให้กฐินได้ถือเอา, ข้องเป็นของ ภิกษุนี้แน่. ก็ถ้าว่า บุรุษและธิดาเป็นต้นของเสนาสนะ นำผ้าเป็น อันมากกว่าที่ "ท่านทั้งหลายของให้ในเสนาสนะของพวกข้าพเจ้า" ดังน…
เนื้อความนี้บรรยายถึงกระบวนการถวายผ้าจำนำพรรษาแก่กฐินในสถานที่เป็นของสงฆ์ โดยทายาสั่งส่งผ้าที่เป็นของให้แก่กฐินและการให้ผ้าแก่พระสงฆ์ในเสนาสนะที่กำหนด พร้อมการลงรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้งานและการจัดกา
อรรถกถาพระวันออุวรร วรรณา - หน้าที่ 572
164
อรรถกถาพระวันออุวรร วรรณา - หน้าที่ 572
…้ว เป็นครูภูติ. อันนี้ แม้ตั้งที่ด้วยใบตามเป็นดัง สงเคราะห์ในดังเหล่านั้น ด้วยตั้งงัดฟาง. เก่าที่ที่บุ้วยด่านนี้เสือโคร่งดีดี บุญวาสสัร้วร้ายดีดี ขื่น ด้วยรัตนะดีดี เป็นครูภูติเหมือนกัน. ในของเหล่านั้น …
ในอรรถกถานี้ได้กล่าวถึงการจัดทำเครื่องมือและอุปกรณ์ที่เกี่ยวข้องกับไม้ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการใช้วัสดุและการตั้งโครงสร้าง เช่น กระดาน เก้าอี้ และเครื่องมืออื่นๆ ที่ถูกใช้ในกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี
ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา
183
ประโยค - จุดดงสมบัติป่าสิมา
… ชนนี้ ชื่อ วิสัษฐุฎ (คือฤทธิ์เขายอมตามใจ) เขาต้องการมาตรเฉพาะสงฆ์ หรือมาตรตามลำดับ หรือมาตรส่วนตัว บุคคล อัญใด พึงให้ตรัสนั้นแก่ไป. ผู้หนึ่งเป็นคนไม่โลภ ซึ่งเขาใช่ว่า "จงนำมาตรเฉพาะ สงฆ์มา" ดังนี้ ไม่เ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการและขั้นตอนในการอธิษฐานของพระภิกษุ โดยมีการกล่าวถึงลำดับการให้ความสำคัญแก่บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการนำมาตรต่างๆมาใช้ในการถวายและการนิมนต์พระสงฆ์ ตามแนวทางและโอวาทจากพระวินัยสิทธิ…
การสนทนาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัด
206
การสนทนาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัด
…ดเสียแต่ในวันนี้ ที่เดียว." อย่างนี้ควรให้ถือเอาในวันนี้ได้. ที่ชื่ออัปสิกกกัดนั้น พึงทราบดังนี้:- บุคคลสมาทานอายุโสด ในวันอัปสุก็งเดือนแล้ว ตนเอง บริโภคกัดใด, ภัดนั้นแลอันเขาอ้อมให้. ที่ชื่อปิกกกัดนั้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบริโภคปิกกกัดในวันอัปสุก โดยมีการอธิบายถึงวิธีการและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการจัดสรรปิกกกัด ผู้ที่มีศรัทธาและต้องการบริโภคต้องเข้าใจกฎระเบียบที่ได้ตั้งไว้เพื่อให้เกิดความเหมาะสมตาม
อรรถถภะพระวินัยและการครองเรือน
219
อรรถถภะพระวินัยและการครองเรือน
…ะ. อันนี้ ความเจริญ ชื่อว่าพวา, ความเสื่อม ชื่อว่าพวะ, ความเที่ยง ชื่อว่าพวะ ความขาดสูญ ชื่อว่าพวะ, บุญ ชื่อว่าพวะ, บาป ชื่อว่าพวะ, คำว่า วิวาสะ และ อภาวะ นี้ เป็นอันเดียวกันโดยใจกวามแท้: เหตุนี้นั้ในบท…
…้อง และความสำคัญของคาถาในการสร้างสรรค์สวัสดิภาพในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับบุญและบาป รวมถึงการใช้ชีวิตอย่างถูกต้องตามหลักธรรม ซึ่งสอดคล้องกับความเข้าใจทางจิตวิญญาณ
การตีความความมีและความไม่มี
220
การตีความความมีและความไม่มี
…ยหลากหลายแต่ใน พระผู้มพระภาคตรัสด้วยอำนาจสมบัติ และวินิจ ความจรรญและความสื่อ, ความเที่ยงและความสุข, บุญและบาป, ผู้นั่นก้าวล่วงความมีและความไม่มี มีประกายอย่างนั้น ๆโดยนัน่นั้น ตามสมควรแก่เหตุ ด้วยมรรคแม…
…วกับความมีและความไม่มีที่มีประกายหลากหลาย ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาป, ความสุขและความทุกข์ และบทบาทของความมีในชีวิต นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงหลายบทความในการตีควา…
การศึกษาเรื่องกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา
221
การศึกษาเรื่องกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา
…าเข้าใกล้พระพุทธเจ้าเป็นเสร็จ ผู้ไม่เมตตาด้วยจิต คิดว่า เป็นทุกข์. บทว่า นาคหฤุด มีความว่า สุตติของบุคคลผู้ผ่านพระพุทธเจ้า ผู้ประเสริฐ ย่อมไม่มี. สองบทว่า ปฏิภิภูโต ปฏิภูโต มีความว่า ช้างนาครี บ่าย หน…
เนื้อหานี้สำรวจคำสอนเกี่ยวกับกรรมและความทุกข์ในพุทธศาสนา การอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตที่มีจิตเมตตาและการปฏิบัติเพื่อให้เข้าใกล้พระพุทธเจ้า ผู้เรียนรู้ว่าความทุกข์เกิดจากการกระทำที่ไม่เป็นธรรม
การวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา
225
การวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา
…หลัง; การให้ใหม่ พระราชา ชื่อว่าไม่ มี เพราะคำสั่งบังคับคาดเสียก่อน ด้วยประกาศะนี้ ส่วนความเป็นอทิปพบุลก ซึ่งมีโลหิตปานเป็นปัจจัย พระ- ผู้มพระภาคมิได้รัสแล้ว ในเมื่อโลหิตปาน พอพระเทวฑัตทำแล้ว เท่านั้น อ…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์บทบาทของพระเทวฑัตในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคำสั่งบังคับและการปฏิบัติตนของสงฆ์ที่อาจได้รับผลกระทบจากพระเทวฑัต การให้มาพระราชาและการต่อสู้ที่เกิดขึ้นในประวัติ
การทำความสะอาดฐานที่ทางศาสนา
241
การทำความสะอาดฐานที่ทางศาสนา
…ฐานใด เป็นสถานที่ทำไว้ในเอกเทในวัด แม่เป็นของสงฆ์ เพื่อจะต้องการจะไปล้างเป็นนิบต หรือเป็นฐานส่วนตัว บุคคล, ในฐานนั้น จะเหลือน้ำไว้บนชะคือก็ได้. แม้กัญญันญายก เข้าไปบ่อย ๆ จะเหลือใว้ควรเหมือนกัน. บทว่า อ…
บทความนี้กล่าวถึงการดูแลรักษาพื้นฐานในวัดไม่ว่าจะเป็นการทำความสะอาดและอธิบายถึงวิธีการดูแลฐานที่สำคัญ เช่น การจัดการกับน้ำและอุปกรณ์ทำความสะอาด ว่าแม้ในบางกรณีอาจมีความจำเป็นเหลือไว้ตามประเภทของฐาน โด
การวิเคราะห์จิตใจและเมตตาในธรรมะ
247
การวิเคราะห์จิตใจและเมตตาในธรรมะ
ประโยค - จุดดุลสมดุลปลาทะเล ตรอดอกพระวิเน ย์ อุตรรา วรรา - หน้า 655 บุคคลใด [๔๕๓๙] ประหารถกีดี แพทยกรรมทั้งหมดมีการผิด เป็นต้น อันบุคคลใดทำแล้วแก่กุหลาบทั้งหมดกีดี กายสม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์จิตใจที่มีเมตตาและการพูดที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การเรียนรู้จากธรรมะเพื่อหลุดพ้นจากความเข้าใจผิด มีการนำเสนอวิธีการในการฝึกฝนจิตใจและการสื่อสารที…
การวินิจฉัยในสาราณียัมมินเททส
40
การวินิจฉัยในสาราณียัมมินเททส
… ธมโม สาราณโย มีความว่า ธรรมกล่าว คือเมตตามายกรรมนี้ อันเพื่อพรหมจรรย์ทั้งหลายพิระลึกถึง อธิบายว่า "บุคคลใด ยสัตย์ให้เกิด กระทำกรรมกล่าวคือเมตตา
ในสาราณียัมมินเททสได้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับกายกรรมที่ทำด้วยจิตโดยมีเมตตาเป็นพื้นฐาน ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการมีเมตตาในการกระทำ โดยมีการแบ่งกายกรรมออกเป็นสองประเภท คือกายกรรมต่อหน้าและกายกรรมลับหลัง ท
ความหมายของเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา
41
ความหมายของเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา
…- ปัญญอมตปลาฯา อรรถกถพระวีน virtues วัดนา - หน้าที่ 755 กายกรรมนัน่ ธรรมคือเมตตากรรมนัน่ เป็นธรรมอันบุคคล นันทำแล้วแก่นคนได , ชนเหล่านั้นมิจติต่อเสรีแล้ว ย่อมระลึก ถึงบุคคลนันว่า "ผู้นี้เป็นสัตบุรุษจริง…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเมตตากรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการกระทำที่มีเมตตาจะทำให้บุคคลเป็นที่รักของผู้คนและส่งเสริมความสามัคคีระหว่างกันในสังคม เมตตากรรมไม่เพียงแต่คือการแสดงออกของควา…
ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถคาถาพระวันน์
42
ปัญญามนต์ปลาทากา อรรถคาถาพระวันน์
…ึงเมตตามโนรม ลับหลัง. บทว่า มีความว่า ย่อมแบ่งอามิสไว้สำหรับ ตัวแล้ว บริโภคหามิได้ แบ่งไว้เฉพาะบุคคลแล้ว บริโภคหามิได้. ก็ภูมิใจ ยอมแบ่งให้บริโภคกว่า "เราจักให้แก่กุญแจเหล่านี้ เท่านั้น จักบริโ…
…ารแบ่งอามิสและการปฏิบัติธรรมจากมุมมองของพระอาจารย์ โดยเน้นถึงคุณค่าของการแบ่งปันและการสนับสนุนให้กับบุคคลที่สมควรได้รับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวในทางธรรมอย่างชัดเจนและเจาะล…