ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 175

…ง มนุษย์บันเทาะกีเป็นกัน ๖ เพราะแห่งเป็นพวกละ ๒ มรรคร ๓ แห่งหญิง มนุษย์ผู้ชายเป็นกันมี ๖ เหมือนกัน. ภิกษุเมื่อเสพเมถุน สอด องค์ชาตของคนเข้าไปในบรรครวมที่รัญว่าเป็นมิตรเหล่านั้น มรรครใด มรรคนึ่ง แม้เพียงแต่…

…มประเภทต่างๆ รวมถึงความสำคัญของมรรครที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้อหานี้เป็นส่วนหนึ่งของบทเรียนที่มีการวิเคราะห…

…ระการดังกล่าวแล้วอย่างเดียวหามิได้; นำอุกโ-พยชุนบัง บัดเท่านั้นบัง ผู้ชายบังมา จึงตรัสคำเป็นต้นว่า "ภิกษุ ผู้เป็นข้าสีกานหญิงผู้ฝืนอุมา." ๑. อุขขิตมินิมิตตา กล่าวเพียง อุขขิตตา เพราะลบบทเบื้องปลายเสีย ท่า…

ในหน้าที่ 150 ของปฐมมัณฑปาสภาคแปล ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการแสดงฤกษ์โดยพระผู้พระภาคเจ้า และการเข้าร่วมของภิกษาผู้เป็นข้าสีกานหญิงในพระธรรมเทศนา การวิเคราะห์ถึงบทบาทของสตรีในการเข้าร่วมอย่างถูกต้องในสภาศา

…กกง เป็นทุกกง. เมื่อพยายามในฉากสงพที่นำมะ เป็นทุกกง ในทุกแห่ง โดยนัยดังกล่าวแล้วในเนื้อดั้นนั้นเอง, ภิกษุเมื่อไม่ได้สอดหัวใจและฝึก องค์ฉาตของบรุษผู้เป็นอยู่เข้าไป ด้วยความกำหนดในอันคล้าสังกลาย หรือด้วยความ…

เนื้อหานี้พูดถึงการพยายามในสรีระของภิกษุ และการฝึกฝนเพื่อไปสู่การบรรลุธรรม โดยการเรียนรู้จากแผลพังของสัตว์วิเศษซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าใจธร…

…ตอย่างเดียว ถึง ตรัสว่า "อนาปุตติ อานนุฏูสา" เป็นต้น. ในคำว่า "อนานุฏิสา" เป็นต้นนั้น มีวิญฉันคือ:- ภิกษุ ที่ชื่อว่า ผู้ไม่รู้สึกตัวนั้น ได้แก่ ผู้ที่ยังลงลงความหลับอย่างมาก ย่อม ไม่รู้สึกแม้ความพยายามที่ค…

…ยเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอนามต รวมถึงแนวทางในการปฏ…

…วร. แม้ย่ายสึกบางทั่งเบาและหนาอยู่ ก็ไม่รู้สึกตัว. ชื่อว่าเป็นผู้แก้ไขไม่ไม่ได้ แม้เพราะการเยียวชา; ภิกษุผู้นี้เป็นบ้านนั้น ไม่เป็นอาบัติ. ภิญญูมีสัญญาว่า ไม้กี่ผู้ปล่อยจิต (ไปตามอารมณ์) ท่านเรียกว่า เป็นบ…

…ารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิดอารมณ์ที่ไม่เหมาะสม ในการพิจารณาถึงความดีและการใช้อารมณ์ของภิกษุในบทบาทของการเป็นบ้านที่ดี

…น้าที่ 166 ทองกินตาม คุกกินตาม แก่นั้นจันทร์กินตาม ก็ไม่รู้จัก อมเทียวยายเหยียบ เป็นเช่นเดียวกันหมด ภิกษุบ้านหินปานนั้น ไม่เป็นอัตตาแต่เมื่อกลับ ได้สัญญานั้นในบางครา แล้วนั่นทึ่งรู้ในอัตติตีเดียว ภิกษือว่า…

บทความนี้กล่าวถึงอัตตาที่ไม่เป็นจริงของภิกษุและความเข้าใจในกรรม โดยยกตัวอย่างภิกษุจากบ้านหินปานที่ไม่รู้จักความรู้สึกหรือการมีอัตตา จากการเข้าใจ…

…นแรง เพศทั้งหลายสองอนุตรษาไปเพราะอุตฤมิ์ กลับได้คืนเพราะกุล ด้วยประการนี้ [ต้องอาบัติเพราะนอนร่วมกับภิกษุผู้อื่น] บรรดาเพศหญิงและเพศชาย นั้น ถ้าภิกษุสงฆ์รูป ทำการส่ายย orสนานธรรมด้วยกัน จำวัดหลังไปในเรือนห…

…รแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเมื่อเกิดปัญหาดังกล่าวเพื่…

…" แล้วพึ่งบอกว่านั้นว่า "ท่าน โปรดสงคราญะข้าพเจ้าเถิด จงนำข้ากลับไปยังบ้านภูฏฐีนี่เดี๋ยวนี้" แหละ." ภิกษุนน พึ่งพบเธอไปยังสำนักงานของนางภูฏฐีนี่หลาย ซึ่ง เป็นเพื่อนเคยเห็นกับเธอ หรือเป็นเพื่อนเคยเป็นกันของ…

…ษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสังคม นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงการสงเคราะห์และการมีส่วนร่…

ประโยค - ปฐม musickาจากคาแปล ภาค ๑๒ หน้า 184 ในเรื่องกระดูก มีวิจินฉังดังนี้:- แม้เมื่อภิกษุาลำเดินไปยัง สุขา เป็นทุกข์, เมื่อลวมกระดูกมาไว้ดี กัด กองไว้ดี พยายาม ที่มีนิด้ด้วยความกำหนดในบุญดี…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกในเรื่องกระดูก การพิจารณาในหญิงปรศ และการอนุญาตในศาสตร์พระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนางนาควิกและหญิงเปรด โดยจะมีการเน้นที่ปราชิกและคุณธรรมของส่วนต่างๆ เหล่านี้ ซึ่งแสด

…. ป้ชื่อว่าชาติยาวน ได้ชื่ออย่างนี้ ก็เพราะมี พุ่มดอกมะลิหนาแน่น. ป่านนี้มีใกล้อุโปรแห่งพระนครนั้น. ภิกษุ

…รตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาสนา การประกอบด้วยคติธรรม …

…นี้อ ความชัดเจนแล้วที่เดียว ในเรื่องไม่ยินดีอีก ๒ เรื่อง มีวิจฉดังนี้: สอดว่า สภาล วิลฐวาสี ความว่า ภิกษุรุนั้นรับลูกทันที เหมือนถูกสารพินิดและเหมือนถูกไฟไหม้กันนั้น สอดว่า อุกฤษฎวา ปฏิภูวา ความว่า ภิกษุ(น…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์และบทบาทของภิกษุในกาแล็กซี่ โดยมีการวิเคราะห์ความเป็นไปได้หลายประการเกี่ยวกับการนำเสนอเรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เ…

…็ คำว่า "เป็นทุกฌาญก็ไม่ปิดประตูเสียงก่อนจึงพักผ่อน" นี้ สำเร็จแล้วแม้ด้วยคำว่า "มีอาบัติอยู่ (ที่) ภิกษุต้องในกลางวัน ไม่ ต้องในกลางคืน." [อภิธายประตูเช่นไรควรปิดและไม่ควรปิด] ถามว่า "ก็ประตูเช่นไรควรปิด…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการปิดประตูอุโบสถตามคำสอนของพระผู้พระภคเจ้า และเหตุผลที่ทำให้สามารถปิดประตูได้ในช่วงกลางวันเพื่อการพักผ่อนของพระเณร โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับประเภทของประตูที่ควรและไม่ควรปิด รว

…ใบไม้) ก็ประตูผ้าม่าน ไม่ควรปิด." ก็คือประตูผ่านชนิดเดียวเท่านั้น ไม่ทำให้อยู่ในธรรมชาติ ในเวลาที่ ภิกษุมาตรงในมือผลักบานประตู เมื่อล็อกประตูที่เหลือต้องอาบดี แต่ ประตูกุ่มได้แน่นั้น ทำให้ต้องอาบดีแถีกิผู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมประตูในสถานที่ที่ภิกษุอาศัยอยู่ เพื่อรักษาความสงบสุขภายในที่พักและไม่รบกวนผู้อื่น ที่สำคัญคือการปฏิบัติตนตามธรรมเนียมที่เห…

…ำให้ประตูไว้ทั้ง ๒ ข้างใช้อย่ ควรทราบ ทั้ง ๒ ประตู. ในบริเวณแม้ ๓ ชั้น ก็ต้องรักษาประตูเป็นแก้ว. ถ้าภิกษุมากรูป กลับจากเที่ยววิภาขจาร เข้าปัจจาสา เช่นโลห- ปราสาท เพื่อพักผ่อนกลางวัน, พระสังฆราช ควรส่งผู้รั…

…้รักษาประตูควรทำความเข้าใจกับหน้าที่ของตนว่าจะต้องรักษาประตูให้ปลอดภัย เพื่อความสะดวกในการเข้าถึงของภิกษุที่มาเข้าจำวัด นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการรักษาความปลอดภัยภายในห้องและบทบาทของพระสังฆราชในการส่งผู้รักษ…

…งหลาย เพราะทรงทำเหตุอย่างนั้น ในเรื่องภิขษวาเมื่อแก่ มีวิจฉัยดังนี้:- สองบทว่า ทาสสน อนาคี ความว่า ภิกษุผู้นั้นคิดว่า "จับเยี่ยมกรมรยาน่ะน่ะ" จึงไปเปลี่ยนเรือน เพราะความอนุเคราะห์, ฉะนะนั้น นางใช้แจงถึงข้…

ในหน้า 192 ของปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี

…ร้องๆ บัง ไม และถาวัสเป็นต้นออกเสีย ด้วยระเบียบวัตร จริงอยู่ ภิกขุใด ได้ทำอากุจิไว้ในที่สุดแดนวิหาร ภิกษุนั้น ถ้าพวกภิกษาจักถิ่นมีอยู่ ก็ครอบอกลากิญจืองั้นเหล่านั้น พึงกล่าวว่า "ถ้ากิญจุฏิใดสามารถจะดูแลกิญ…

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

…่ควรทำภูมิสืบด้วยคนอื่น." ก็แปล ครับทรงห้ามแล้ว จิงทรง ปรับอัตไว เพราะการทำกุศลสำเร็จด้วยดินสวนว่าน"ภิกษุใด พึงทำ ภิกษุนี้ ต้องอาบัติทุกลูก." เพราะเทดูใน ภิกษุแล้วไป ไม่ยังไม่ ถึงความทำให้พินาศในหมู่สัตว์ …

…ทางที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ท่านยังได้ทรงห้ามการทำเหตุที่เป็นอันตรายต่อสัตว์ในทุกกรณี พร้อมทั้งย้ำว่าภิกษุหรือคนที่ทำกรรมเหล่านี้จะต้องรับผลที่ตามมาทางจิตใจ จึงขอให้ทุกคนตระหนักถึงการกระทำซึ่งมีผลต่อตนเองแล…

…มนะ และอากาศ พระผู้มีพระภาคเจ้า มังสิส่อสร้าง นั่นให้พ้นทางเสียแล้ว ด้วยทรัพย์เพียงกบาทหนึ่ง" แต่ใน ภิกษุทั้งหลาย เมื่อไม่รู้กัลพระบุณของพระตาคต ก็จะพึงยังสีกาบานให้กำรีบ สีกาบบเท่าที่ทรงบัญญัติไว้แล้ว ก็จ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในอดีตเกี่ยวกับทรัพย์และคีตกรรมของภิกษุที่ทรงสอนให้ระมัดระวังในการใช้จ่าย จัดการทรัพย์ในทางที่ถูกต้อง ศึกษาและเข้าใจพระบุณของพระตาคต เพื่อไ…

…ง ๆ บัญติควรทราบโดยนัยอย่างนี้ก่อน.. [อรรถาธิบายอีกแห่งการลัก ๓ อย่าง] บทว่า อาณาเจียวย ความว่า ภิกษุต่ออาศัยอำนาจ ต้องอาบัติทุกกฎ ยังความสงสัยให้เกิดขึ้นแก่เจ้าของ ต้องอาบัติอัฏล้จฉะ. เจ้าของทอด ฐ…

เนื้อหาพูดถึงคำสัตย์ที่มีอำนาจเกี่ยวกับทรัพย์สินของคนอื่น แบ่งออกเป็นหลายบท โดยแต่ละบทจะกล่าวถึงอำนาจและความสำคัญของทรัพย์สินที่มีและไม่มีวิญญาณ มีการอธิบายถึงการละเมิดและการต้องรับผิดของผู้ที่ใช้ทรัพ

…วาย" ให้ยามที่แรก ต้องอาบัติ ดูลักษณ์ ให้อย่างที่สอง ต้องอาบัติปราชญ์ สองบทว่า ธานา ฉฉวุย ความว่า ภิกษุมีอภัยจิต ลุปล่า ของที่ตั้งอยู่บนบก ต้องอาบัติทุกกฎ ทำให้ไหว ต้องอาบัติ ลุลลัจ จะนี้แล นี้เป็นความป…

บทความนี้กล่าวถึงอาบัติในเรื่องการถือครองทรัพย์สินและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระภิกษุ อธิบายให้เห็นถึงความสำคัญของการสัมมาทิฏฐิและการนำทรัพย์สินไปใช้ตามระเบียบ รวมถึงการมีกฎเกณฑ์ที่เป็น…