อรรถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 119

…ธรรมกียริตคือไม่ใช่ความมีกาารทำไม่หยุด ได้แก่มิใช่การทำเสมอ ๆ ชื่อว่าความไม่ มีการทำไม่หยุด. [๒๔๓] อรรถกาถวังกัปด่วนว่า “ไม่ใช้การทำไม่หยุด ชื่อ ว่า ความไม่มีการทำไม่หยุด. ธรรมกีดกำา วิ่งไปหน่อยหนึ่งแล้ว…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและความหมายที่แตกต่างกันของการทำดี และการมีความคิดที่ดีในการกระทำ โดยมีการเปรียบเทียบกับการทำดีอย่างต

…ป็นศัพท์แสดงโดยสรุป. สัพพว่า มญชฺชนา เป็นศัพท์แสดงอาการ. สัพพว่า มงจิตตุตต์ เป็นศัพท์แสดงกว.] [๒๔๓] อรรถกา*วิจารณ์คุณว่า "ความเดินเล่า ชื่อว่า ประมาณ. คำว่า โย เอวรูป มมโตก นี้ ชื่อว่าเป็นคำแสดงอาการ เพรา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพาะที่แสดงอาการของการไม่ผสมและ

…กุศลธรรมทั้งหลายอันยังไม่เกิด ย่อมเกิดขึ้น และอกุศลธรรมทั้งหลายที่เกิดขึ้นแล้วอ่อนเสื่อมไป." [๒๔๕] อรรถกาถึงสุดตรง ๒ นั้น ว่า "ความประมาณนี้วิจินฉันในคำว่า ยถูมิท ภิกขเว ปาโท นี้ ดังต่อไปนี้:- บทว่า ภิก…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องระหว่างการประมาณอ้อมและการเกิดขึ้นหรือเสื่อมไปของอคุลิและกุศลธรรม ในพระธรรมคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาค กล่าวถึงว่าการประมาณอ้อมทำให้เกิดอคุลิในขณะที่การไม่ประมาณสามา

…ม่ประมาทมีอยู่ในกุศลธรรมทั้งหลายถึงพร้อมแม้ด้วยประกายอย่างนี้, มีอุปมามาก แม้ด้วยประกายอย่างนี้" พระอรรถกถากล่าวว่าคำว่า ' ยุฏิฏิ ' เป็นต้น เพื่อแสดงว่า ' การกล่าวชักเนื้อความ อันเป็นฝึกฝ่ายธรรม อันหาโทษไ…

เนื้อหาได้กล่าวถึงความไม่ประมาทว่าเป็นยอดของกุศลธรรม มีการอธิบายผ่านพระอรรถกถา และแสดงใหเห็นว่าความไม่ประมาทเป็นเหตุให้สามารถทำกุศลธรรมได้อย่างมากมาย โดยอ้างอิงหลักธรรมและมีกา…

…ณ อันเป็นตัวการ บทว่า โอส โยค อุปสมิโต ความไม่ประมาณ อันเป็นโลกยะอย่างเดียว หาเป็นโลกุตระไม่. ถึงพระอรรถถาถาจารย์ กล่าวความไม่ประมาณนั่นเอง ด้วยคำว่า อยญญ โอส. บทว่า เตส คือ แห่งธรรมอันเป็นไปในภูมิ ยทั้งห…

…ึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอนของพระอรรถถาจารย์ที่เน้นความสำคัญและการเข้าใจถึงการดำเนินชีวิตที่มีความไม่ประมาณเป็นพื้นฐาน ผู้ปฏิบัติธรรมแต่ล…

…วคลอนไคลน ไม่มีความสะดุ้ง และ ไม่คลายไปตาม แม้เพราะคำของสมณะ (ผู้วิจารณ์อย่างอื่น) เป็นเหตุ." [๒๔๕] อรรถกฐานสุด* ว่า "บรรดาทหหล่านั้น บทว่า ยติ โข คือ ในกลไลแ. บทว่า สมปริยาอสุส นั่น ส scant เรียเป็นเทคน.…

เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจ ไม่ให้หลงในธรรมและส่งเสริมความไม่ประมาท โดยการใช้สติเพื่อรักษาจิตจากความหลงมึนเมาและโทสะ การทำตามความเหมาะสมร่วมกับคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะช่วยให้จิตสงบและไม่หวั่นไหวทั

…ลส มีดอันส่งไปแล้วอยู่ จิตอันยังไม่พ้น ย่อมพันได้ หรืออาวะะที่ยังไม่สิ้น ย่อมถึงความ สิ้นไป!" [๒๕] อรรถดามพระสูตร อันท่าอุฏฐิคุณ บาล อังค์ดตร- นิยายเป็นต้นว่า "ชื่อว่า เป็นผู้ไม่ประมาณ เพราะความไม่อยู่ปร…

…าณนำไปสู่การมีชีวิตที่มีความหมายและไม่สูญเสียโอกาสในการตื่นรู้ โดยยกคำสอนจากพระสูตรและคำอธิบายจากพระอรรถกาจารย์ในพระธรรมบทเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้.

… ที่ 4 อ่านออกแห่งต้นหา.ในหมวดธาตุมุจิ จร ฯธาตุเป็นต้น ท่านกล่าวว่า "สิล ชื่อวาตะ ตปวา ตป นี้ เพราะอรรถว่า ยังอฤกษกรรม ทั้งหลายให้ร้อน แต่ในมรรคคลาอ้า ตป นี้ กุลคลิกมิการสำรวมนิทธ์เป็นต้น ชื่อว่า ตบ. ค่อ…

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของธาตุในกลุ่มประเภทต่าง ๆ เช่น วาตะ และ ตป โดยเน้นถึงการสำรวมนิทธ์ที่ถือว่ามีความสำคัญในการช่วยรักษานิทธ์ ว่าควรเผชิญหน้ากับอิทธิผลทางจิตใจและความเครียด ในการพัฒนาจิตใจอย่างต่

…หลาย องนี้และ ภิกษุ เป็นผู้ซึ่งอาววีวร อันสำรวแล้ว ในอินทรีย์ทั้งหลาย." บลืออิประนีตสูตร ขบ. [๔๕๔] อรรถกถาติิกนบุตร อังคุตตรนิทานว่า "สองงาวว่า อินทรีย์สุข คุณฤทวโร ความว่า เป็นผู้มีวารอันคุ้มครองแล้วใน …

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและอินทรีย์ในพระธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์เพื่อการเข้าถึงอภิญญาที่แท้จริง พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บุคคลที่ไม่สำรวมอินทรีย์จะไม่สามารถบรรลุอภิญญาได้ การไม่ถือโดยนิม

ประโยค - มังคลัตถีนี้มีแปล เล่ม ๕ หน้า ๗ อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป แท้จริง พระผู้มีพระภาค ทรงอ้างผลด้วย อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป ดังอุทธาหรณ์ว่า "หน่อข้าวเหนียวเสียงกลอง" ฉนั้น อีกยันหนึ่ง กล่าวว่า อ

…น พุทธอาจารย์ครูได้สอนเกี่ยวกับความหมายของคำอัญเชิญและบทบาทในการสร้างอารมณ์และความเข้าใจในสมัยต่างๆ อรรถาธิบายอาการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการศึกษาหลักคิดในการเป็นผู้นำทางจิตใจ เช่น การทำความเข้าใจอารมณ์ต่า…

…ิจัญฑลสาณะ ของผู้สมบูรณ์ด้วยนิพภาและวิริยะ ย่อมเป็นอันสมบูรณ์ด้วยอุปนิสัย." มาลีพิสุทธิ์ จบ. (๔๕๕) อรรถกถาธิริสุรันน่า "บทว่า ก็ิโรตูปปะ ความว่า เมื่อธีรด้วย โอดตปะด้วยบรรดาธิโรตปะทั้ง ๒ นั่น ก็ธงอยู่ โด…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของธรรมชาติในอรรถกถาธิริสุรันน่าได้อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธีร โอดตปะ และอุปนิสัยต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างจา…

…จักไม่หยุดความเพียร." ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้แล้ว." มาลัยฎีรังควิธีสูตร จบ. [๔๔๘] อรรถกถาจตุรงค์วิริยสูตรนั้นว่า " บทว่า สุทา ในคำว่า อุปจาริณี สุทา ภิกขุว่า ปทาหมิ นี้ เป็นสัจวินัยต. ใน…

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตของนักบวช โดยกล่าวว่าทั้งเนื้อและเลือดในกายจะต้องละทิ้งเพื่อมุ่งสู่การบรรลุธรรมอย่างแท้จริง หากยังไม่สามารถบรรลุผลที่ควรจะเป็นได้ด้วยความบากบั่น ก็อย่าหยุดควา

…ฉันใด; มูนี้ ผู้ประกอบด้วยความเพียรและกำลัง ไม่เกี่ยวครัน ฟังประกาศความสงบแห่งฤทุธอันนั้น." " [ แก่ อรรถ ] บรรดาผหล่านี้ บทว่ า อภิาสุโณ ได้แก่ผู่มิ์ความเกี่ยว ครัน คือผู้ปรารถนาความเพียร. ทราย พระผู้พระ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบด้วยความเพียรและกำลัง โดยมีการเล่าถึงการใช้แผ่นหินเพื่อกันกระแสน้ำ และการเดินทางของชนแมลงที่ดำน้ำไปในฤดีกาลอันปรารถนา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจถึงความสงบ

…เข้มแข็งและความ เพียร และวิฒาใหญ่ใน นี้ ของเรา เป็นวิภาคแห่ง พรหมจรรย์ที่เราเอาประพบดีแล้ว." [๕๕๕] อรรถกถา ปุณณาคชาดกนั้นว่า "บรรดาทานหล่านั้น กล่าวว่า มนุษโลก คือ ในรูปภาพจับปะ ในแต่ละองค์...หลาย * พระ…

…และศรัทธา ที่วัดบรนิเวศวิหารกล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติและความเชื่อของพรหมจรรย์ผ่านเรื่องเล่าจากชาดกและอรรถกถาโดยวิธีการจัดเตรียมทานอย่างเหมาะสมเพื่อประโยชน์ของการพัฒนาในมนุษยโลกนี้ การเข้าถึงพรหมจรรย์นั้นมี…

…ูตรในติกนิบาต องคุตตรนิกาย และในพรหมาสตรสูตรเป็นต้นว่า ละความประพฤติไม่ประเสริฐ มีปัจจัยประเสริฐ " อรรถกถาอุโฆษตสูตรเป็นต้นว่า " บรรดาหล่านั้น ทว่า อพุทธมนิจ ได้แก่ ความประพฤติไม่ประเสริฐ ชื่อว่า พรหมจาร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบัญญัติศีลที่เรียกว่าพรหมจรรย์ มีการอธิบายถึงความหมายของพรหมจรรย์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทในการเข้าถึงพรหมโลก และการประพฤติที่ปราศจากความประพฤติที่ไม่ประเสริฐ ภายในหลายสู

การถอดข้อความจากภาพ: ประโยค๕ - มังคีดตาที่นี้นี่แปล เล่ม ๕ - หน้า 40 พระอรรถกถาจากกล่าวเมมฏิวิธีโดยว่ากว่า อาจจะอันประเสริฐ คือ ลำเลิก." [ สารสั้นโดยชื่อวาทพรหมรรย์ ] [๕๐๐] ส…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรรถกถาและการศึกษาในธรรมปลาชาด โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับพิธีการและหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับสตรี ผู้เ…

…นาหสูตรว่า "สารสูตร ก็เราจําได้ว่า เราประพฤติ พรหมจรรย์ประกอบด้วยองค์ ๕ ย่อมเป็นผู้มะตะและ.” [๕๐๓] อรรถกถาโลมหลังสูตรนั้นว่า " วิริยะทรงประสงค์ว่า พรหมจรรย์ ในคำ พรหมจริย จิรติวา นั้น. จรอยู สูตรนี้ นั่น…

เนื้อหาบทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายของวิริยะหรือความเพียรในพรหมจรรย์ โดยการอ้างอิงจากคำสอนในพระสูตรหลายแห่ง เช่น มหาสนาหสูตร และโลมาหงส์สูตร ซึ่งแสดงให้เห็นว่า วิริยะเป็นองค์ที่สำคัญในการประพฤติพรหมจรรย

…-จรรย์ชั้นต่ำ ย่อมเข้าถึงความเป็นเทพด้วยพรหม-จรรย์ชั้นกลาง ย่อมหมดจด ด้วยพรหมจรรย์ชั้นสูงสุด" [๕๐๔] อรรถกถานิยมชาดั้นว่า "บรรดาพรหมจรรย์๑ อย่าง นั่น ศีลเพียงมุณูรติในลัทธิเสรียรเป็นอันมาก ชื่อว่า พรหมจรรย…

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมจรรย์ในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการประกอบด้วยองค์ ๔ ที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าถึงความเป็นกษัตริย์และเทพ โดยแบ่งออกเป็นพรหมจรรย์ชั้นต่ำ กลาง และสูงสุด ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเองแ

… แพร่หลาย กว้างขวาง ชนมากรู้ เป็นปีกแผ่น (และ) ตราบเท่าที่เทพและมนุษย์ทั้งหลายประกาศดีแล้ว." [๕๐๘] อรรถกquestionาหาปรินิพพานสูตรนั้น และอรรถกquestionุทีย-ปิญาณาสก์ ในอภิทฎฐิมาต องค์ครนกล่าวว่า "พรหมจรรย์…

มาหาปรินิพพานสูตรกล่าวถึงการเข้าใจความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามพรหมจรรย์และการประกาศพระธรรมที่สามารถสร้างความเข้มแข็งในอุดมการณ์ทางศาสนา โดยเน้นที่ความสำเร็จที่ผู้มีปัญญาตระหนักรู้ทั่วถึง ตั้งอยู่ในอำ

…้าอาจารย์ ล่วงพระเจ้าที่ ๓๐ พระองค์ ถึงสมบัติต้อนใหญ่นี้." [สมบูรณ์ชื่อว่าพรหมจรรย์] [๕๑๔] ส่วนในอรรถกถานี้ พระอรรถกถาจารย์ กล่าว เนื่องความไว้ว่า "สมรรถธรรม ชื่อว่า พรหมจรรย์ ในกรณีสูตรว่า พระธรรมสนาม…

…ังคลัตถีบทในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงราชบุตรคามณีและการทรงศึกษาธรรมะ รวมถึงการอ้างอิงถึงพระอรรถกถาของพระอาจารย์ที่เน้นไปที่พรหมจรรย์ในบริบทของชีวิตและการปฏิบัติธรรม ผู้มีอายุและการอยู่ในพรหมจรรย์…