อะไร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 135

…าที่ 228 (ทิพยจักษุเป็นอันตรายแก่บุถุชน] ก็แลทิพยจักษุนี้นั้น ย่อมเป็นอันตรายแก่บุถุชนได้ เพราะเหตุ อะไร ? เพราะเหตุว่าบุถุชนนั้นอธิษฐานว่าให้แสงสว่างมีในที่ใด ๆ ที่นั้น ๆ เกิดมีแสงสว่างเป็นอันเดียวลอดแผ่…

บทความนี้สำรวจอันตรายที่ทิพยจักษุสามารถก่อให้เกิดแก่บุถุชน โดยเฉพาะการมองเห็นรูปอมนุษย์ที่น่ากลัวซึ่งอาจนำไปสู่วิกลจริตได้ นอกจากนี้ยังนำเสนอความเป็นมาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุ รวมถึงความเชื่อมโยงระห

…่อ จะบังควมแห่งความเลื่อมใสปัญญานั้น และนัย (วิธี) ในการบำเพ็ญด้วย จึงมีปัญหาธรรม (ดัง) นี้ คือ (๑) อะไรเป็นปัญญา (๒) ได้อธิบา ปัญญา เพราะอะไร (๓) อะไรเป็นลักษณะ เป็นรส เป็นปัจจัยฐาน และปัจจัยฐาน ของปัญญา…

บทนี้กล่าวถึงการสำรวจสมาธิและปัญญาภายในวิถีธรรม โดยเริ่มจากการอธิบายอาการของสมาธิที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและการบำเพ็ญบุญ พร้อมทั้งประเด็นหลักที่ช่วยให้เข้าใจธรรมะในระดับลึกผ่านการตั้งคำถามและการวิเคราะห

…่มีรูป คือจิตและเจตสิกเหล่านี้เป็นไปในอารมณ์ เดียวกัน อยู่ว่า นี้สัญญา นี้สัญญา นี้สัญญา ดังนี้ [๓. อะไรเป็นลักษณะ ฯลฯ ของปัญญา] ส่วนในปัญหากรรม (ข้อ ๓) นี้ว่า "อะไรเป็นลักษณะเป็นรูป เป็นปัจจุบัน และเป็นป…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาธรรม แสดงให้เห็นถึงการแยกแยะระหว่างธรรมชาติของปัญญา สัญญา และวิญญาณ โดยเน้นบทบาทที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำและยกตัวอย่างว่า แม้กิจจะยากแต่ก็ยังสามารถทำได้ ร่วมกับการพูดถึงคำนิยามขอ

…ีความเป็นต้นเหล่านั้นเสียดัง ควรถือเอาดีว่าน "รูปรสเป็นต้นแห่งธาตุทั้งหลายแม้ในกลอมาเดียวกัน ไม่มี (อะไร) วิทยา (ว่ากัน) ก็ยังไม่เหมือนกัน ฉันใด ประสาททั้งหลาย ก็จังประสาทเป็นต้น แม้เหตุแห่งความวิสัย (ว่า…

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการแยกแยะธาตุและความสัมพันธ์ระหว่างธาตุต่างๆ ในบริบทของสสาร โดยเฉพาะการเปรียบเทียบธาตุไฟและธาตุรูป ความเข้าใจเกี่ยวกับการผลิตคุณภาพต่างๆ เช่นกลิ่น สี และความร้อน โดยเ

…เข้าว่า “ขันธ์” [นัยโดยไม่หย่อมไม่ยิ่ง] ข้อว่า “โดยไม่หย่อนไม่ยิ่ง” มีวิจารณ์ว่า ถามว่า เพราะเหตุ อะไร พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสสนั่นเด่น ๕ เท่านั้นไม่หย่อนไม่ยิ่ง ? แก้ว่า เพราะทรงสงเคราะห์ (รวมรวบ) สั…

เนื้อหาพูดถึงวิญญาณอุปทานและอุปาทานขันธ์ ๕ ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การอธิบายขันธ์ที่เกี่ยวกับอาสวะและการจัดแบ่งให้เข้าใจอย่างชัดเจน ภายในบทมีการพิจารณาความเป็นธรรมชาติของขันธ์อย่างลึกซึ้งและการว

… ผู้รู้ทั้งถึง คือมีอธรในสัจจะ ๔ สำเร็จแล้ว และเพราะมีอธร แห่งความเป็นอินทรรอ อยู่พร้อมด้วย ถามว่า "อะไรเล่า" ชื่ออธรแห่งความเป็นอินทรรอย่างอินทรรร้าย นั้นน่ะ ? แก่ว่า อธรแห่งเครื่องหมายของสิ่งที่เป็นใหญ่…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤติมรรคเปลภ ซึ่งมีการอธิบายถึงอธรแห่งความเป็นอินทรและความสำคัญด้านสัจจะ โดยเน้นในพระคำสอนของพระพุทธเจ้า การใช้ชีวิตอย่างมีปรัชญาและการเข้าใจถึงกรรมและความเป็นอินทรที่เกี่ยวข้องกับกา

…ไม่แยกประเภทในอินทรีย์ ทั้งหลายนี้ ดังกล่าวข้างนี้ [โดยกิจก] ข้อว่าโดยกิจก มีความว่า หากมีคำถามว่า "อะไรเป็นกิจกเหงิน- ทรึ่งหลาย "ดังนี้ใช่" คำเฉลยผิมว่า "โดยลำล่า จักขายตนะ เป็นปัจจัย (คือเป็นอุปกรณ์ธรรม…

ในบทนี้เสนอการแยกประเภทชีวินทรีย์ ได้แก่ รูปชีวิตนิรีย์และอรูปชีวิตนิรีย์ พร้อมอธิบายถึงกิจกซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นอินทรีย์ปัจจัย โดยมีการแสดงถึงความสำคัญของอารมณ์และคุณลักษณะของจิตวิญญาณ การเรียนรู

…่งอ ธิษฐาน ๓ - หน้าที่ 164 อัตถุธรรณะนี้ พึงทราบวิจัยโดยอรรถ (แห่งสิทธฺ์ทิพย์) ก่อน หากมีคำถามว่า " อะไรเป็นอรรถแห่งอธิษฐาน " ดังนี้ไซร้ คำตอบ ก็พึงกล่าวว่า " สภาพใด เมื่อพระอธิษฐานทั้งหลาย เข้าไปสอบคำด้ว…

เนื้อหาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับอธิษฐานและความเป็นจริงที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าสภาพการอธิษฐานนั้นไม่เป็นไปในทางที่ผิด แต่ติดตามความเป็นสภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นอมตะ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าความเป็

…่งนั้นย่อมไม่มี ดังนี้ หากว่านะไม่ (เพราะท่านผู้ได้ประสบอยู่) อันซ่ง ไม่กรวดกล่าว ว่าพระนิมพานไม่มี อะไร เพราะฉะนั้น (คือเป็นผิดต่อ) ความ ไม่เป็นหมันแห่งความปฏิบัติ จริงอยู่ เมื่อพระนิมพานไม่มี ความ ปฏิบั…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระนิมพานและการปฏิบัติในธรรมะ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความไม่มีและความจำเป็นของการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เน้นถึงการนำเสนอความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการเข้

…ะอรหัตนั้นท่านก็ แสดงไว้โดยขั้นต่ำว่า โยน โจน อาวุโส รากษสโย ปีเป็นต้น ด้วย เหมือนกัน" ยิ่งมี (ผิด) อะไร ๆ ต่อโบกิ คือ (การกล่าวเพียง แต่ว่าความสิ้นก็เป็นนิพพานนั้นไม่ชอบ) เพราะโทษคือพระนิพพาน กลายเป็นธรร…

บทความนี้วิจารณ์ถึงแนวคิดของพระนิพพานและพระอรหัต โดยที่ระบุว่าความสิ้นในพระธรรมสามารถถูกตีความเป็นนิพพานได้หรือไม่ ข้อความจะกล่าวถึงโทษและความถูกต้องของการตีความ และยังเจาะลึกถึงธรรมชาติที่สามารถบรรลุ

…ไม่มีแดนเกิดและสรา มรรคะ จึงเที่ยง" หากมีคำเสาะอ้างว่า "แม้อื่นเป็นต้นก็ถึงซึ่งอารมณ์เที่ยง ดัง อะไรเป็นต้น" ๑. ที่วาเป็นเหตุจานซึ่งความเป็นผู้ขอุ่นขอแน่นน้อยนั้น ท่านเล็งถึงพระรามิง เมื่ออิสระ แล…

ในการศึกษาวิถีธรรม ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับพระนิมพานซึ่งเป็นธรรมชาติที่ไม่ทั่วไป จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อเข้าถึง เป้าหมายคือการเข้าใจว่าพระนิมพานและมรรคมีความสัมพันธ์กันอย่างไร การมีมรรคเป็นตัวเพิ่มโอกาสให

…เศษของธรรมที่เป็นสุดคิดคามิ และทุดคิดคามิ จริง อยู่ อวิชชาเป็นเหตุพิเศษของธรรมที่เป็นทุกข์คามิ เพราะอะไร เพราะ บูชาผู้ถูกวิชาชีลากองแล้ว ย่อมวิริกรรมที่เป็นทุกข์คามิเป็นอนุ- ประการ มีปานาติบาตเป็นต้น ซึ่ง…

บทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิถีธรรมในเชิงลึกผ่านสองเหตุพิเศษ ได้แก่ อวิชชา และอัตตา ซึ่งมีผลต่อชีวิตและความทุกข์ของตน โดยใช้การเปรียบเทียบกับการเลี้ยงโคและการพยายามทำกรรมดีเพื่อบรรเทาความทุกข์ เหตุสำคัญคื

…าสติรึกซึ่ง ก็ได้แต่เนิ่นไปด้วยมานุสันว่า ถ้าไม่มีความต่างกันแล้ว พระบาลีจะแยกหัวข้อไว้เพื่อประโยชน์อะไร ? คำพที สมุนตุร นั่น ที่นึกออกในเวลานี้ ก็โปรดพนสูตร พรมนสังสฤต สังสฤตนินายก คือ "...ดูดาวฤกษามา วุ…

บทเรียนในภาคนี้เน้นเรื่องธรรมในแง่ของสหชาติปัญจัยซึ่งเกิดขึ้นอย่างไม่มีระหว่าง การศึกษาเรื่องธรรมเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงอำนาจของธรรมชาติและการเกิดขึ้นที่แสดงว่าธรรมจะแยกย่อยตามประเภทที่จะมีประโยชน์ใน

…ิญญาณ ๒ นั้น ในในปฏติทาน [ส่วนปฏิสนธิ] ส่วนคำคติขำเจ้ากล่าวไว้ว่า “ในวิญญาณ ๑๘ ที่เหลือเล่า วิญญาณอะไร ๆ ไม่เป็นไปโดยปฏิสนธิ(ก็) อนุราชคนก็มิหาได้” คำนันยังรู้ได้จากเป็นคำสั่งชบเป็น เพราะเหตุนั้น ขาพเจ…

ในบทนี้กล่าวถึงวิญญาณและการปฏิสนธิที่สัมพันธ์กับปัจจัยต่าง ๆ ในคู่มือการศึกษาทางพระพุทธศาสนา โดยแบ่งปฏิสนธิออกเป็นหลากหลายประเภท พร้อมตั้งคำถามและคำตอบเกี่ยวกับวิธีการและแนวคิดของการปฏิสนธิในงานศึกษาน

…งที่อยู่ภายในดังนี้ ดังนี้ วิจัยโดยประการที่ส่งไรเป็นปัจจัยของสิ่งใด ในบทนี้ พังทราบ ดังกล่าวมานี้ [อะไรเป็นปัจจัยของอะไรรายใด] หากถามว่า “ก็ในบทนี้ อุปาทานอะไรเป็นปัจจัยของภาพอะไร อย่างไร” ดังนี้ไซร้ คำแ…

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจความสัมพันธ์นี้จะเห็นความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ดี โดยการใช้กรรมเป็นเครื่องมือในการสร้

…ราะปัจจัยคือ นามรูป เหมือนด้อม (หัวคิอ่นคืนดีเพื่อให้) ผีเฝต ผัสสะอันมี เพราะปัจจัยคือสายตะ เหมือน (อะไร) กระทบต่อผีเข้า เวทนา อันมีเพราะปัจจัยคือผัสสะ เหมือนความทุกข์ (เจ็บปวด) เกิดแต่การ กระทบ ต้นหาอัปป…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

… (คือปฏิมาธิต) ก็เกิด (ในลำดับ) ดั่งนี้ สังข์ของจิต ทั้งสองนั้นไม่มี ลูกคลื่นไม่มีกิจทั้งสองนี้ จิต อะไร ๆ มีได้ในฎุติจิตนี้ แต่ปฏิบุติจิตก็เกิด ได้ (ตามปัจจัย) แปล ญาณที่กำหนดจบปัจจัยของนามรูป ของโจวกาวิ…

เนื้อหานี้สำรวจลำดับแห่งจิตและปัจจัยที่เกิดขึ้นในบทย่อยเกี่ยวกับธรรม โดยอธิบายถึงการดำรงอยู่ของจิตในอดีตและอนาคต ขณะเดียวกันยังเน้นถึงการเกิดและดับของจิต ซึ่งต้องผ่านปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะ

…ม่ข้องขัดเลย ที่เมื่อเรียน (สรรเสริญและถาม) ว่า ญาณของท่านเงียบอย่างงั้น ธรรมอันนี้ ท่านได้บรรลุแล้วอะไร พระเณรถึงบอกว่า เมื่อ ๖๐ ปี (นับ) แต่ปีนี้ (ถอยหลังไป) จึงขอให้ท่านใช้ (อภิญญา) มาคริสต์ (ให้ดู) ท่…

ในตอนนี้ของวิชาคำธรรพแปล พระเณรได้ถามปัญหาจำนวนมาก โดยไม่เกิดความข้องขัดในการตอบคำถามเกี่ยวกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่ง

…นจากอุปกิเลสที่ให้เป็นขัณฑ์ [บำเพ็ญอุพเพธพยัญชัฏ] หากคำว่า "ทำความเพียรในอุพเพธพยัญชัฏ" มีประโยชน์ อะไร?" ดังนี้ไซร้ พึงตอบว่า "มีประโยชน์ที่จะได้กำหนด (ใคร) ลักษณะให้ชัดขึ้น" เพราะอุพเพธพยัญชานุในหนหลัง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาปฏิปทาญาณและญาณ ๓ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตทางธรรมของพระโโยดาวุ โดยเฉพาะการทำความเพียรในอุพเพธพยัญชัฏเพื่อให้กำหนดลักษณะอย่างชัดเจนขึ้น การหลีกหนีจากอุปกิเลสเป็นหัวใจหลักในกระ

…ชื่อว่านั้นเป็นอนัตตา เพราะว่าหลวง "ย่อ ทุกข์ ทนทุกข์- สั่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเองเป็นอนัตตา "เพราะ อะไร เพราะความไม่เป็นไปในอำนาจ (ของใคร) อาการคือ ความไม่เป็นไปในอำนาจ (ของใคร ฯ)เป็นลักษณะของความเป็น อน…

บทความนี้เน้นความเข้าใจเกี่ยวกับความทุกข์และลักษณะของอนัตตาตามหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยการพิจารณาความไม่เที่ยงและธรรมชาติของสังขารที่เกิดขึ้นตามกาล การใช้ญาณในการพินิจและมองเห็นตามสภาพจริง โดยที่สติยัง